محمد القبانجي 1901-1989م

[د . عدنان جواد الطعمة]

محطات مضيئة عن حياة رائد و عميد المقامات العراقية المرحوم الأستاذ محمد القبانجي
( 3 )


د . عدنان جواد الطعمة

مختارات من أغاني الأستاذ محمد القبانجي

غنيّة يا غنيّة

( بيات )

غنيّة ويا غنيّة حنّي عليّ اشويّة
آه يا بنيّة آه يا بنيّة
* * *
غنيّة يا أغاتي انت روحي و حياتي
هجرچ سبب مماتي حنّي اشويّة عليّ
آه عليّ آه عليّ

* * *
حنّي عليّه حنّي يا حلوة وسألي عنّي
تحت الـگمريّة نغنّي و نلبس ثوب الـگمريّة

آه الـگمريّة آه الـگمريّة

* * *

الـگمر لو غاب و راح خدچ مكانة وضاح
خل نطرب نشرب أقداح و بالحب إنصفّي النيّة
آه النيّة آه النيّة

( راجع : حلمي 1، صفحة 14 )


منّي اشبده و تاذيني

لحن و غناء الأستاذ محمد القبانجي

( كرد )

منّي اشبده و تاذيني يا منيتي و يا عيني

منّي اشبده و تاذيني

* * *
تاذيني ليش و بيا ذنب و دموعي من عيني تصب
الأوفق اترك و اجتنب و كل القهر يكفيني
* * *
مر و قهر منّك شفت وانت عليّ ما تلتفت
داريتك آنا و محسبت بالملعنة تجازيني

( راجع : حلمي 1، صفحة 44 )



ياللي نسيتونه

لحن و غناء الأستاذ محمد القبانجي

( لامي )


ياللي نسيتونه يمته تذكرونه
يمته نجي عالبال و تساعدون الحال
يمته تذكرونه

* * *
عفتونه يا أحباب لا داعي لا أسباب
غلقتوا بوجهنه الباب رحتوا و عفتونه
يمته تذكرونه

* * *
جيتوا عليّ امنين شفتوني إنتوا وين
صابتنه آه العين يوم النظرتونه
يمته تذكرونه

* * *
چنه بجسد روحين ما نفترگ یومین
صار البعد سنتین رحتوا و عفتونه
يمته تذكرونه

( راجع : حلمي 1، صفحة 56 )



هيا بنا

لحن و غناء الأستاذ محمد القبانجي

( همايون )


هيا بنا هيا بنا هيا بنا ضاع التعب و ياك أنا
يا ابن الحمولة
حچي الحچيته وياك أنا بالك تگوله

* * *

گلبي احترگ وجهين أنا شبهچ يا طاوة

گولوله للبطران أنا یحچي برهاوة

* * *

ريت الوصال ايكون أنا ليلي و نهاري
واللي سعه بفرگاك أنا يسعر بناري

( راجع : حلمي 1، صفحة 80 )


قدّم لي برهانك

لحن و غناء الأستاذ محمد القبانجي

( راست )

قدّم لي برهانك ونفيلي بهتانك
يا من إلك سنتين تواعدني بإحسانك

* * *
گدامي تحچي بزين و تحچي وراية بشين
يا أسود العينين شوية احفظ السانك
* * *
خذ من دليلي نار دمع البيابي نهار
يا ظالم و مكار غدر الولف شانك
* * *
غنيت بسمك دوم غنيلي انت يوم
يلي حرمتني النوم لطفك و إحسانك

* * *
ليلي إلك سهران ومعذب الأجفان
بخمر الأمل سكران و بسجن بستانك

* * *
قدم دليل ايكون منك أكون ممنون
صدّگ اخي العيون و كذّبلي آذانك

( راجع : حلمي 1، صفحة 106 )


يا حلو يابو السداره

لحن و غناء الأستاذ محمد القبانجي

( بسته نـگار )

يا حلو يابو السداره متيمك سويله چاره
* * *

يا حلو حسنك سبانه و رگبتك چالخيزرانه
أرجو منك و بْميانه صرت مغرم بالسداره

* * *

يا حلو بيك ابتلينه كلنا الشوگك هوينه
من تمر سلّم علينه و لو يدعج بالإشاره
* * *

للصبر خلاني اجرعه ايبايع و يهجر بسرعه
معرفت اشلون طبعه اشگد حلو لابس سداره
* * *
يا حلو منك شلت هم سهم لحظك بيه ألم
گلبي من حبك متيم يمته ترحمني بأشاره

( راجع : حلمي 1، صفحة 210 )



يالزارع البزر انگوش

( نهاوند )

يالزارع البزر انگوش إزرع النا حنه حنه حنه
و جمالنه غربن واويلي لشام او ما جنه جنه جنه

* * *

و محملات ابذهب واويلي فوگ الذهب حنّه حنه حنه

* * *

دگ الحديد على الحديد وا ويلي واسمع له رنّه رنّه رنّه

* * *

يا محبوبي جرحتني داويني و يالزارع البزرنگوش إزرع لنا حنه

حنه حنه

( راجع : حلمي 1، صفحة 212 )


أنا المغني

لحن و غناء الأستاذ محمد القبانجي في مؤتمر الموسيقى العربية في القاهرة 1932

أنا المغني في كل نادي دوما أنادي تحيا بلادي ( 2 )

* * *
أنا المغني بنغمة شرقية (2 ) أنا العراقي نفسي أبية

* * *

وكت المذلة أهوى المنية المجد قصدي و العز مرادي
أنا المغني في كل نادي دوما أنادي تحيا بلادي ( 2 )

* * *

بغداد غني الروضة خصبة مايتنه حلوة و ورودنا طيبة
أنا المغني في كل نادي دوما أنادي تحيا بلادي ( 2 )

* * *

يا دجلة سيلي باوطاني عذبة إسقي الجنائن واغمري الوادي (2 )
أنا المغني في كل نادي دوما أنادي تحيا بلادي ( 2 )

( نقلا عن السي دي )



المراجع

الأب أنستاس ماري الكرملي : محموعة في الأغاني العامية العراقية ، مجلدان بغداد 1999.
إبراهيم عوبديا : في دنيا المقامات و الغناء الشعبي العراقي ، 1999 .
الحاج هاشم محمد الرجب : المقام العراقي ن بغداد 1983 .
حمودي الوردي : كقام المخالف ، بغداد 1969 .
سالم حسين الأمير : الموسيقى و الغناء في بلاد الرافدين ، بغداد 1999 .
الشيخ جلال الحنفي : الفنون البغداديون و المقام العراقي ، بغداد 1964
عبد الفتاح حلمي : أنغام من التراث العراقي ، جمع النصوص و دوّن النوتة الموسيقية الفنان عبد الفتاح حلمي ، الجزء الأول ، من إصدارات نقابة الفنلنين العراقيين – المركز العام ، بغداد 1984 .
عبد الكريم العلاف : الموال البغدادي ، بغداد 1964 .
كمال لطيف سالم : أعلام المقام العراقي و رواده ، الطبعة الأولى 1985 ، بغداد .
ماجد شبر : مدخل إلى المقام العراقي ، لندن 1995 .
المحامي عطا رفعت : الأغنية الشعبية و الفولكلور الغنائي العراقي ، بغداد 1985 .


ألمانيا في 12 / 6 / 2007

[د . عدنان جواد الطعمة]

محطات مضيئة عن حياة رائد و عميد المقامات العراقية المرحوم الأستاذ محمد القبانجي
( 2 )
د . عدنان جواد الطعمة

وفي مقهى قدوري العيشة طلب ذات يوم من الشاب محمد القبانجي أن يعني شيئا مما حفظه من المقامات وكان السائل هو المطرب سيد ولي و قال بالحرف الواحد يا محمد أنت لك خمس سنوات متابعة في هذه المقهى ماذا تعرف عن المقام نريد أن نسمعك .
فلبى الطلب وغنى ، و بعد الإنتهاء قيل له أنك احتفظت بالجوهر و لكن لماذا لم تتبع كريقتنا في الاداء ، فرد عليهم قدوري العيشة ( أنه أحسن منا ) و دعوه يغني حسب طريقته الجديدة ، وجميل أن يحتفظ بجوهر الغناء .

وعن هذه التساؤلات يعقب الأستاذ محم القبانجي بقوله ( الحقيقة . . . أنا لم أرفض طريقتهم في الغناء لكنني لم أتقيد بهم و كنت و لم أزل مقيما للمطربين الذين ساروا على الطريقة القديمة للمقام اللبغدادي أمثال رشيد القندرجي و الحاج نجم الشيخلي و الحاج عباس طمبير و السيد جميل البغدادي ) . ومن هنا تتوضح لنا أكثر فأكثر أخلاقية القبانجي و أدبه الرفيع الذي حببه إلى قلوب رواد المقهى و جلاسها من القراء و عشاق المقام على حد سواء . (العامري ، صفحة 16 – 21 )
ثم يتحدث العامري في صفحة 28 من كتابه عن إضاءات في مسيرة القبانجي ، يقول فيها :

" للأستاذ القبانجي طريقته الخاصة المتميزة حتى في أدائه للمقامات الثابتة و المتعارف عليها وهي حالة تكمن في قراءته تحفزه على التجديد الهادئ بشئ من الثقة و الحذر ، حتى استطاع أن يتجاوز الكثير من العقبات و يتخطاها بخطوات واثقة ، و أستطيع القول ان القبانجي كان يعطي لكل مقام اضافات في الإنعطافات الصوتية العذبة لدرجة ان الموسيقى كانت تلهث احيانا وراء نبراته وتحويلاته الذكية التي لا يخرج بها لا على النغم ولا على أصول المقام الثابتة و تشعر و أنت تصغي اليه بانه يريد أن ينقلك إلى عوالم جديدة دون عقبات و هذا هو التجديد بحد ذاته ، وانطلاقا من هذه الحقيقة بدأ البعض و بدافع من عدم الإستيعاب – أو بدافع التزمت للمألوف بدأ هذا البعض تريج المقولات التي لا تملك الإثباتات او الشواهد و الأدلة التأريخية على صحتها ، وحين نقول ان مرحلة القبانجي كانت بداية للإنطلاق بالمقام إلى حالة صحيحة معاصرة . بدليل ان الأستاذ القبانجي ، استطاع بحكم حبه للمقام إلى درجة العشق و بذكاء مفرط ان يبحث عن القوالب الجديدة التي تحافظ على اصالة المقام و تضخه بدماء جديدة كانت السبب الأساس في تعلق الشباب بهذا اللون من الغناء الخالد الذي كاد أن ينقرض و تصدأ قوالبه القديمة التي يعتبر الخروج عليها خروجا على الموروث كله . .......
ما نريد ان نقول بهذا الصدد و على ضوء المراجع والمصادر التأريخية هو أن المقام قد ازدهر في العهد العباسي وانتشر رواده في قصور الخلفاء العباسيين على امتداد تأريخ الدولة العباسية وانفرط عقدهم في الفترة المظلمة التي تلت انهيار الدولة العباسية اذ كان الغزو التتري لبغداد قد أتلف الكثير والكثير من التدوينات و الوثائق و المصادر الثقافية و العلمية و الفنية و غيرها فمن نافلة القول ايضا ان زمرة هولاكو قد أتت على غير قليل من منابع المقام و مصادره و أما بالنسبة لشلتاغ وتلامذته و هم كما أسلفنا ( أحمد زيدان و ملا عثمان و خليل الرباز ) فقد أفرزت هذه المدرسة فيما بعد مدرسة بحد ذاتها و انعطف بالمقام ذو النكهة والروح البغدادية و الطابع المميز في الاداء كما تشير الكثير من الدراسات و البحوث مضافة إليها المحموعة من الإسطوانات النادرة المتوفرة ، و التي تتجسد فيها قدرته الفائقة في التأثير و التطريب و الاداء المتمكن .

أما الإتجاه الثاني المنبثق عن المدرسة ، فهو الإتجاه الذي قاده الملا عثمان الموصلي و أضاف عليه الطابه الموصلي الذي تميز بأصالة النبرة و الرخامة في الاداء . ( المصدر نفسه صفحة 31 )

أما عن كيفية إبتكار مقام اللامي من قبل الأستاذ محمد القبانجي راجع كتاب العرامري صفحة 32 .

ذكر الأستاذ صافي الياسري عن المرحوم الأستاذ محمد القبانجي في مقالته : محمد القبانجي - سيد المقامات العراقية ، قائلا :
" وفي تطوره اللاحق لم يعد القبانجي يكرر القوالب التي تعلمها والقصائد التي حفظها عن اساتذته، كما يفعل معاصروه من القراء، بل صار يرتجل الاداء ويتنقل بين الانغام ومقاماتها بحرية، ويختار شعرا لم يقرأه من قبل أحد، بل انه نظم الشعر بالفصحى مثلما نظمه بالعامية الدارجة، وتلك في الحقيقة ثورة لم يسبقه اليها احد ولم يعقبه احد وهي التي قادته الى رفع مصاف عدد من الوصلات القصيرة ذات الانغام المميزة والداخلة في مقامات اصلية، الى ان تكون مقامات اصلية بحد ذاتها وهي 13 مقاماً اشهرها مقام اللامي الذي استغله المطرب المصري محمد عبد الوهاب في تلحين اغنيته المتميزة (يللي زرعتوا البرتقال)، والقطر والجماز كاركرد والكرد والعشاق.
وللقبانجي صوت عذب تدعمه قدرة عالية على الاداء وثقافة موسيقية وادبية راقية فضلا عن ذوق وحساسية مرهفة فقد كان يرشح بعض المقامات لقراءتها ليلا واخرى صباحا ما يذكرنا بما كتبه المستشرق جورج هنري فارمر وترجمه الدكتور حسين نصار، نقلا عن ابن سينا (ان بعض النغمات يجب ان تخصص لمدد معينة من الليل والنهار، فمن الضروري ان يعزف الموسيقي في الصباح الكاذب نغمة (راهوي) وهي نغمة سلمها هو (الرست) وفي الصبح الصادق (الحسيني) وعند الشروق (الرست) وفي الضحى (بوسليك) وهي نغمة سلمها (النهاوند) مركبة من نغمتي هما الجهاركاه وحجازكاه وفي الظهيرة (عشاق) وهي من نغم البيات وفي الغروب (اصفهان) وفي المغرب (نوى) وفي العشاء (بزرك) وهي درجة صوتية من جواب مقام السيكاه وعند النوم (مخالف).
وطريقة غناء القبانجي وخياراته في الموافقة بين المقام والوقت تدل على سعة اطلاع نادرة بين معاصريه.
وقد حصل على جوائز عديدة خلال رحلته الفنية، ففي عام 1953 حصل على وسام الرافدين ونال وسام الكومندور عام 1967 ونال عام 1976 الميدالية التكريمية لرواد الفن وحصل في نفس العام على وسام المجلس الدولي للموسيقى وهو وسام رفيع لا يمنح الا لكبار الفنانين وفي عام 1978 خصصت وزارة الثقافة والاعلام جائزة دعتها (جائزة القبانجي) لقراء المقام الشباب المتفوقين وهو اول مطرب عراقي يطلق اسمه على جائزة، ونال وسام اليونسكو سنة 1979 وعد اعظم فنان في اسيا.
وفي يوم 28/5/69، اعلن القبانجي اعتزاله الفن، وللقبانجي جامع باسمه في منطقة القادسية ببغداد، وقد خرجت مدرسته قراءاً متقدمين، منهم يوسف عمر وعبد الرحمن خضر وناظم الغزالي وشاكر البنا وحسن خيوكة وشهاب الاعظمي وحامد السعدي وطه غريب وآخرون.
ومن اشهر اغانيه ـ سود نوني ها لنصارى واصلي واصلك بغدادي ـ صاحي لو سكران ـ الويل ويلي ـ مسلم ولا اذكر هلي ـ لتظن عيني تنام ـ عيني جميل اشبدلك ـ نار بوجنتك لو نور ـ صلي وسلم بالحرم ـ بابا حسن ربيتك زغيرون ـ يا نجية كيفي ـ واغنيات وطنية عديدة من اشهرها ـ المجرشة لعبود الكرخي ـ وحب وحكم ـ واكعد يا نايم للظهرـ وارض الابوة والجدود ـ وقصائد لا تعد ولا تحصى.
ورحل القبانجي عام 86 بعد ان ترك خلفه تراثاً موسيقياً لا مثيل له وضعه بلا نقاش على عرش المقام العراقي سيدا دون منازع. وبرغم ان الاجيال الشابة لا تعرفه جيدا الا ان المتخصصين والدارسين منهم يدركون عظمة موقعه واهميته، فهو ركيزة من ركائز البيت الثقافي ولون بارز من الوان الشخصية الوطنية العراقية. "
غنى المرحوم القبانجي ما يزيد عن 51 مقام و 94 بستة كما ذكر العامري في الصفحات 105 – 116 .


مؤتمر القاهرة : http://www.zshare.net/video/144403312b8e87/

ألمانيا في 12 / 6 / 2007

[د . عدنان جواد الطعمة]

محطات مضيئة عن حياة رائد و عميد المقامات العراقية المرحوم الأستاذ محمد القبانجي
( 1 )

د . عدنان جواد الطعمة


طلبت مني إحدى الأخوات العربيات المعجبة باللهجة العراقية و الشعر الشعبي العراقي و الغناء العراقي أثناء ردها على مقالتي : ( أغاني المطرب العراقي ناظم الغزالي ) بتاريخ 19 / 5 / 2007 قائلة :
"
نقدر نطلب منك يا دكتورنا ان تمنحنا بعض
الضوء والمعلومات عن سيد المقام العراقي
محمد القبانجي ؟؟

شاكرين ومقدرين كل جهدك وما تقدمه لنا "

كيف لا ألبي طلب أخت عربية عزيزة شرفتني بهذا الرجاء للكتابة عن رائد و عميد الغناء و المقام العراقي المرحوم الأستاذ محمد القبانجي الذي أبدع و جدد وطور المقامات العراقية بصوته العذب الرخيم لأكثر من نصف قرن . فوعدت الأخت خيرا وفقا لمعلوماتي وطاقاتي المتواضعة المحدودة ، بعد انتهائي من عشرات الموضوعات التي لازلت بصددها بين تأليف و ترجمة .

و في الحال ، بدأت بالبحث في مكتبتي العامرة عن بعض الكتب و المصادر و مصورات الكتب و المقالات المطبوعة عن عميد المقامات العراقية المرحوم الأستاذ محمد قبانجي فوجدت مجموعة كتب قيمة عنه وعن المقامات العراقية. ثم دخلت إلى الإنترنت و بحثت عن المواقع المختصة بالغناء العراقي و العربي فوجدت بعض الأغاني و حملتها . و لدي عدة كاسيتات و اشرطة قديمة حاولت الإستماع إليها و نقلت بعض نصوصها ، إلا أني وجدت صعوبة كبيرة في تمييز بعض الكلمات لأن الكاسيتات قديمة جدا . لذا وضعت فراغا أو علامة إستفهام للكلمة التي لم أميزها ، أرجو المعذرة .

الكتابة عن هذه الشخصية الفذة العملاقة بحاجة إلى مجلدات ضخمة لإيفائها بحقها ، إلا أنني سأكون مضطرا لإختيار ما كتبه عنه الفنانون و المؤرخون و الموسيقيون و المطربون و الباحثون العراقيون و العرب بإيجاز.
فمن الكتب القيمة الوافية عن حياة الفنان الخالد محمد القبانجي هو كتاب الباحث العراقي السيد ثامر عبد الحسن العامري بعنوان :

شخصيات عراقية – محمد القبانجي ، الذي صدر عن دائرة الشؤون الثقافية العامة في وزارة الثقافة و الإعلام ، بغداد 1987 .
يقع الكتاب في 150 صفحة ، قدم له الشيخ جلال الحنفي الذي تفضل وابدى للعامري بعض الملاحظات القيمة .
تلي مقدمة الكتاب كلمة المرحوم الأستاذ محمد القبانجي ، نذكرها للإطلاع و للفائدة التاريخية ، المنشورة في الصفحة السابعة من الكتاب :

كلمة الأستاذ محمد القبانجي

تصفحت هذا الكتاب و قرأته بإمعان و وجدت أن كاتبه و مؤلفه الأستاذ ثامر عبد الحسن العامري كان أميناَ في نقل الحقائق الواردة في هذا الكتاب و صادقاَ مع نفسه و مع القارئ الكريم في استعراضه لمسيرتي الفنية و جوانب حياتي الأخرى .

ومع شكري و تقديري للمؤلف الفاضل الذي أرهقه البحث و التنقيب و تقصي الحقائق ، أبارك جهوده المبذولة في هذا الجانب ، و شكرا لكل من يرفد المكتبة العربية بما ينفع القراء و يوسع دائرة معرفهم الثقافية و الفنية و الأدبية و غيرها من مناهل العلم و المعرفة . والله الموفق .
محمد القبانجي
9 – 10 – 1986
بغداد - الحارثية


و عندما قرأت كلمة المرحوم القبانجي و راجعت الكتاب عدة مرات تأكد لي بأن السيد العامري فعلا قد بذل غاية الجهد و البحث و التحري عن الحقائق و المراجع الموثوقة سواء أكانت من خلال المقابلات التي أجراها مع القبانجي أو مع الفنانين و المؤرخين و المبدعين أو من خلال المصادر السمعية و البصرية كالأفلام و الإسطوانات و الكاسيتات و غيرها ، إلا أنه وللأسف الشديد قد أغفل حفلات المرحوم القبانجي التي أقامها في عهد الزعيم الوطني الشهيد المرحوم اللواء الركن عبد الكريم قاسم في الفترة الواقعة بعد ثورة 14 تموز المجيدة 1958 و حتى الإنقلاب المشؤوم في يوم السابع من شهر شباط عام 1963 أي لمدة أربع سنوات تعتبر من أروع فترات الحكم الوطني العراقي التي إنتعش فيها الفن و الغناء والأدب و التطور العلمي و التقدم الحضاري و الصناعي و البناء المعماري .

معنى ذلك ان العامري قد أهمل ما أبدعه الفقيد الفنان الكبير القبانجي في هذه الفترة الخالدة على الرغم من أن كل الوثائق و الإسطوانات و أشرطة التسجيل و الأفلام كانت متوفرة لديه في مكتبته كما ذكر في كتابه صفحة 13 و في الإذاعة و التلفزيون و في أرشيف وزارة الثقافة و الإعلام وغيرها ومسح فترة ناصعة من فترات الحكم الوطني في العراق ، وهذا خلاف لما ادعاه العامري في صفحة 13 من كتابه :


" ... ان أية محاولة لإغتيال التراث و تشويه أصالته تعتبر تشويها متعمدا للتأريخ .. ورحت أبحث هنا و هناك ، و أسهر الليالي الطوال و أقصد كل من عايش القبانجي و أراجع المصادر العادلة المثبتة في عشرات الكتب الموجودة في مكتبتي و التي تتحدث عن القبانجي و سماع الأشرطة النادرة المسجلة بصوته و آراء كبار الأدباء و الفنانين بهذا الفنان العملاق " .


فهو قام كما يبدو متعمدا بطمس الحقائق التاريخية وتشويشها و جرح مشاعر الشعب العراقي الكريم الذي أحب زعيمه البار المغفور له ، أبو الفقراء الشهيد اللواء الركن عبد الكريم قاسم الذي بقى و يبقى إسمه خالدا في قلوب الملايين من شعبنا العراقي النبيل إلى يوم الدين على الرغم من بعض أخطائه.

و تبيانا للحقيقة و للتاريخ لابد لي أن أنشر بعض الأغاني التي أنشدها المرحوم الأستاذ العراقي الوطني الغيور محمد القبانجي في إحدى حفلاته الغنائية الخالدة التي أقيمت في حفلة محكمة الشعب التي كان يرأسها المرحوم العقيد فاضل عباس المهداوي بمناسبة مرور سنة على تأسيسها و بمناسبة يوم تأسيس الجيش العراقي الباسل غنى فيها القبانجي ، نقلتها عن شريط قديم جدا ما يلي :

1 – مقام جمال مع أغنية ( أنا المغني ) :

ألمقام

ليل التهاني بأوطاني يناجيني ( 2 ) يا بلبلا بنشيد الجيش ناغيني
أسقيك من نغمي ما كنت تسقيني إذا استضاء جبين الفجر واسيني
يا نجمة الصبح يا سلوى المساكين

يا نجمة الصبح والدنيا بها أمل إني دعوتك من وجدي فسلـّيني
الصبح عاد فعدنا نبتغي أملاَ ( 2 ) من المهيمن مفتونا بتمكين

يلوح بالنصر يزهو في مواطننا آه بفضل أبطالنا الغر الميامين
حتى إذا أشرقت شمس لمرتزق مال الرضا والرضا في محكم الدين

يا نجمة الصبح يوم الجيش باسمة بِاسم المواكب ؟ في أيام كانون
إن الزعيم و إن الجيش فضلهما كالشمس خالدة حينا على حين

يا رب أيّـد خطى عبد الكريم لـنـا أدعو وأختم ألحاني بأميني


أنا المغني

أنا المغني في كل نادي يحيا زعيمي تحيا بلادي ( 2 )

آني المغني بنغمة شرقية آني عراقي نفسي أبيّة
وكت المذلة أهوى المنيّة إلمجد قصدي والعز مرادي

أنا المغني في كل نادي يحيا زعيمي تحيا بلادي ( 2 )

في حب بلادي مغرم فدائي إلها وفائي و إلها دمائي
أرضي حياتي أرض السماء بلادي

أنا المغني في كل نادي يحيا زعيمي تحيا بلادي ( 2 )


بغداد غني الروضة خصبة ( 2 ) مايتنه حلوة أرضنا طيبة ( 2 )
يا دجلة سيلي؟ بأوطاني عذبة إسقي الجنائن واغمري الوادي ( 2 )

أنا المغني في كل نادي يحيا زعيمي تحيا بلادي ( 2 )



2 – مقام أورفه مع أغنية ( غنيّة يا غنيّة ) :

المقام


ليلكم أيها الكرام سعيد ( 2 ) طاب فيه المنثور؟ والمنشود
يجمع الليل ................ وتغني عليه الناي والعود

أي ليل كمثله في الليالي ليته في الهناء دوما يعود
بين صفو و عالم و أديب في مقام به المقام عميد

آه يا حماة القضاء ....... مرجع في حماه يأوى الطريد
عهد عبد الكريم عهد كريم فيه عدل ورحمة و صعود ؟

أنت للشعب في البلاد حبيب أنت ...... للمخلصين شديد
ربي أدعوك فاستجب لي دعائي عاش عبد الكريم وعاش الجنود
عاش الجنود آه أه آه آه آه آه


غنيّة يا غنيّة

غنيّة يا غنيّة (2 ) كيف و طرب حرية آه حرية آه حرية

غنية يا غنية غنية يا غنية كيف و طرب حرية آه حرية آه حرية

غنية يا أغاتي انتِ روحي حياتي
مادري شسبب مماتي حني اشويّه عليّه

غنية يا غنية غنية يا غنية كيف و طرب حرية آه حرية آه حرية

حني عليّه حني (2 ) يا حلوة وسألي عني
تحت الگمرية نغني نلبس ثوب الگمرية آه الگمرية آه

والگمر لو غاب او راح ( 2 ) خدچ مكانه وضّاح
خل نطرب و نشرب أقداح وبالحب نصفي النيّة
آه النيّة آه النيّة
غنية يا غنية غنية يا غنية كيف و طرب حرية آه حرية آه حرية




3 - مقام جمال مع أغنية ( يا قائد الأحرار ) :


المقام

هذا الشعب من حب ينادي ( 2 ) بأنك يا ، بأنك يا كريم له ، له زعيم
أمان أمان أمان أمان أمان أمان أمان أمان



يا قائد الأحرار

يا قائد الأحرا يا منقذ الأبرار ( 2 )
يا كاشف الأسرار يا قائد يا قائد يا قائد الأحرار

* * *

النصر عدنه دوم عبد الكريم اليوم ( 2 )
لا غايب عزمه ؟ دوم يا قائد يا قائد يا قائد الأحرار
يا قائد الأحرا يا منقذ الأبرار ( 2 )

* * *

الظلم ولىّ و راح هـلّـتنه هالأفراح ( 2 )
شعبك بهمتك صاح يا قائد يا قائد يا قائد الأحرار
يا قائد الأحرا يا منقذ الأبرار ( 2 )
يا كاشف الأسرار يا قائد يا قائد يا قائد الأحرار

ألمانيا في 12 / 6 / 2007

[ramzy]

مقام الشرقي رست

عن حالتي لاتِسَل

"عن حالتي لا تسل" التسجيل في حالة حسنة و الاغنية رائعة لكني بصراحة لا املك اي معلومات عنها لاني اقتنصتها من الاذاعة التونسية
فارجو الانار

__________________
تم تحويل الملف الى صيغة MP3 !! بطيء : رفع بجودة أفضل هنـــــا المشاهدات 132
من قبل الأخ داؤد بفدادي مشكوراً

الاستاذ محمد القبانجي نجم مؤتمر الموسيقى العربية الاول
في مهرجان الموسيقى العربية الاول بالقاهرة شارك العراق بوفد يتراسه الاستاذ محمد القبانجي معة كبار الموسيقى العراقية ومنهم الموسيقار العراقي الكبير صالح الكويتي وكا نت الفرقة جالغي البغدادي المتكونة من السنطور و الجوزة و الرق و النقارات و لان الاستاذ صالح الكويتي كان معهم فانه رافقهم في عزف العود .

الى الاخ عمر كامل
ارجو ان تسمح لي هنا بان اورد حقيقة تاريخية وهي ان الاستاذ صالح الكويتي لم يشترك في مؤتمر القاهرة عام 1932.
صحيح ان الاستاذ الكويتي اختير في البداية لمرافقة الوفد, وقام فعلا باعداد البرنامج لما كان على الوفد ان يقدمه في المؤتمر, الا انه قبيل السفر اصيب بوعكة صحية منعته من السفر, وعندها كلف عازف العود الاستاذ عزوري بان يسافر مع الوفد بدلا منه. هذا ما اكده الاستاذ صالح الكويتي نفسه في مقابلة اذاعية قبل وفاته.
ومن هنا فان عازف العود الذي رافق جالغي بغداد في مؤتمر القاهرة كان الاستاذ عزوري وليس صالح الكويتي , ولو كان الكويتي قد رافق الوفد لاشترك في العزف على الكمان الذي تميز به.

هذه المعلومات القيمة التي قدمها لنا الدكتور عدنان جواد الطعمة والاستاذ عمر كامل والاستاذ عماد عاشور، هي معلومات وحقائق تاريخية تشكل جزءا هاما من تاريخ العراق الفني والثقافي، بل هي عنصر هام من مكونات الشخصية العراقية. ولعل مما يبعث على الاسى والاسف ان يكون البعض من كتابنا ومؤرخينا قد تأثروا وانقادوا لنزوات حكام حسبوا ان التاريخ انما يبدأ بهم ويجب محو او تغييب او تشويه ما سبق او كل ما لا يخدم اهواءهم ولا يمجد افعالهم. ان الكتب التي اصدرها الاستاذ ثامر العامري حول الموسيقى العراقية والمقام العراقي والاغاني العراقية تتضمن ابحاثا قيمة لا يمكن لاحد ان ينكر اهميتها في الحفاظ على تاريخ العراق وانجازات فنانيه. ولكن الاستاذ العامري، وكما اشار الدكتور الطعمة، لم يضمن كتابه شيئا عن انجازات القبنجي مثلا في سنوات حكم الزعيم عبد الكريم قاسم، لماذا؟ لان الاستاذ العامري اصدر كتابه باشراف دار الشؤون الثقافية العامة التابعة لوزارة الثقافة والاعلام، خلال تلك الفترة المظلمة من الحكم البعثي الصدامي. وقد احسن الدكتور الطعمة صنعا فيما اورده من معلومات عن نشاط الاستاذ محمد القبنجي الفني، مما لم يجرأ الاستاذ العامري على ذكره في حينه.
ثم ان المرحوم الاستاذ عبد الفتاح حلمي الذي نقل الدكتور الطعمة بعض نصوص الاغاني عنه اصدر كتابين ثمينين يحتويان على كلمات عدد كبير من الاغاني العراقية المسهورة بعد ان كتب الحانها بالنوتة الموسيقية، وهذ عمل جليل مشكور لم يسبق له مثيل في تاريخ العراق الموسيقي. ومع ذلك فان هذا الجهد العظيم شوهته السلطة الحاكمة حين اصرت على حذف اسماء الكتاب والملحنين من الصيغة الاصلية التي كتبها المرحوم عبد الفتاح حلمي الذي عبر عن المه واسفه على ذلك امام اصدقائه قبيل وفاته. وعسى ان يتولى احد من الخبراء وارباب المعرفة تصحيح هذا النقص واعطاء كل ذي حق حقه. فالشعوب تفخر بفنانيها ومبدعيها وتمنحهم المكانة التي يستحقونها ولا تغيب اسماءهم وتجعل اعمالهم التي لاتستطيع محوها من ذاكرة الشعب وكانها ولدت من العدم.

اود ان اضيف معلومات تتعلق بالاستاذ الكبير محمد القبنجي اطلعت عليها فيما مضى وما زالت عالقة في ذهني.
-في حديث عن وقائع مؤتمر القاهرة عام 1932، قال الاستاذ القبنجي في مقابلة مسجلة على شريط فيديو (كان لدي نسخة واختفت) ان امير الشعراء احمد شوقي كان حاضرا عندما ادى مقام الراست الذي قرأ فيه قصيدة يا يوسف الحسن فيك الصب قد ليم. وحين انتهى من اداء المقام ساله احمد شوقي عن الشاعر الذي كتب هذه القصيدة فاجابه القبنجي انها للشاعر الحبوبي النجفي، فقال احمد شوقي بانه لايعرفه، فقال له القبنجي ان كل طفل في العراق يعرف من هو امير الشعراء احمد شوقي، وانت يا امير الشعراء لاتعرف من هو الشاعر العراقي الكبير محمد الحبوبي النجفي؟ والواقع ان احمد شوقي الذي اعجبته القصيدة اراد ان يعبر عن تقديره للشاعر فدعا محمد القبنجي مع بعض الاصدقاء الى داره وطلب الى محمد القبنجي ان يقرأ له قصيدة اخرى من شعر الحبوبي فقرأ له قصيدة شمس الضحى التي ورد ذكرها في مشاركات الاخوان .

- لقد تحدث االاخوان في مشاركاتهم عن التجديدات التي ادخلها الاستاذ القبنجي على المقامات واسلوب الاداء. واود ان اشير بهذا الصدد الى ان الاستاذ القبنجي كان اول من تجرأ علي ادخال الآلات الموسيقية الحديثة في اداء المقام، بعد ان كان قراء المقام يعتمدون في الاداء على التخت التقليدي المسمى بالجالغي المؤلف من الجوزة والسنطور والدف والطبلة. وقد بدا الاستاذ القبنجي بادخال العود والكمان والقانون في حفلاته وتسجيلاته في اواخر العشرينات كما انه حين سافر الى برلين عام 1929 لتسجيل اسطوانات كان الجوق الذي اخذه معه مؤلفا من آلات حديثة وليس من الات الجالغي التقليدية.

_ عندما قررت الحكومة العراقية قبول الدعوة للاشتراك في مؤتمر القاهرة الدولي عام 1932 كان قرارها مشروطا بان يكون ما يقدمه الوفد العراقي خاصا بالعراق وليس مشابها لما تقدمه وفود الدول العربية الاخرى. اي ان يكون مايقدمه الوفد العراقي مقتصرا على المقام. وقد وقع الاختيار على محمد القبنجي ليس فقط لاتقانه اداء المقام بل لانه خلافا لغيره من قراء المقام لم يكن يخطيء في القواعد والنحو، فقد كان نفسه شاعرا واديبا. ثم اذا كان الاختيار قد وقع على المقام فالتخت المرافق بجب ان يكون من نوع الجالغي التقليدي. بيد ان عازفي الجالغي كان يرتدون ملابس تقليدية ولم يكونوا معتادين على ارتداء الملابس الفرنجية الحديثة كما يليق بمن يحضر مؤتمرا دوليا. وحين اقترح على عازف العود الاستاذ عزوري ان يلتحق بالوفد، قيل له ان مهمته لا تقتصر على العزف على العود بل ان واجبه الاساسي هو ان يهتم بان يظهرالعازفون بصورة لائقة. وقد وافق عزوري على المهمة وقال اذا نحن اشركنا العود في العزف مع الجالغي فلنشرك القانون ايضا فالحق عازف القاون يوسف زعرور بالوفد. وهكذا فان من يستمع الى تسجيلات مؤتمر القاهرة يلاحظ صوت العود والقانون ينبغث بامتزاج رائع مع الالحان.

السلام عليكم
اخوكم محمد مازن ، اتمنى التعرف عليكم واسالكم هل عندكم مجموعة للاستاذ محمد القبانجي، اتمنى الحصول على تسجيلاته خاصة اذا كانت صوت وصورة، اتمنى ان استلم منكم رد باقرب وفت ممكن

[عمر كامل]

وهذا تسجيل من حفل خاص

طول التسجيل

17:10,2

__________________________
قراءة لمقام البنجكَاه+ بستة قدملي برهانك
محمد العمر

______________________
تم تحويل الملف الى صيغة MP3
من قبل الأخ داؤد بفدادي مشكوراً

[امحمد شعبان]

مقام الحكيمي وابوذية : الليل حرك عواطف كَلبي وداّني
واغنية : لاتظن عين تنام
حفلة
محمد قبانجي
الليل حرك عواطف قلبي

_____________________________________

قراءة لمقام الحكيمي - محمد
______________________
( التسجيل متوسط ومبتورفي نهايته)