* : طلبات نوتة أ / عادل صموئيل الجزء الثانى (الكاتـب : عادل صموئيل - آخر مشاركة : خالدموسى - - الوقت: 00h55 - التاريخ: 23/07/2019)           »          اغاني ليبيه باصوات عربيه (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 00h13 - التاريخ: 23/07/2019)           »          ألحان زمان (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : حماد مزيد - - الوقت: 22h33 - التاريخ: 22/07/2019)           »          حسن صالح والسيدة أديل (الكاتـب : auditt05 - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 18h01 - التاريخ: 22/07/2019)           »          مختارات من الموسيقى الكلاسيكية (الكاتـب : عادل 63 - - الوقت: 17h47 - التاريخ: 22/07/2019)           »          عبد الهادي بلخياط (الكاتـب : thinkfree - آخر مشاركة : غريب محمد - - الوقت: 16h27 - التاريخ: 22/07/2019)           »          نعمى السحنوني (الكاتـب : jamal67 - آخر مشاركة : benarbi - - الوقت: 15h16 - التاريخ: 22/07/2019)           »          أحمد الغرباوي (الكاتـب : jamal67 - آخر مشاركة : benarbi - - الوقت: 15h03 - التاريخ: 22/07/2019)           »          مياده الحناوي (الكاتـب : abo hamza - آخر مشاركة : benarbi - - الوقت: 14h58 - التاريخ: 22/07/2019)           »          نجاة الصغيرة (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : عاشق ام كلثوم 2 - - الوقت: 12h50 - التاريخ: 22/07/2019)

العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > مجلس العلوم > الدراسات الأكاديمية في الموسيقى العربية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 28/08/2018, 21h51
الصورة الرمزية عبدالقهار
عبدالقهار عبدالقهار غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:53246
 
تاريخ التسجيل: août 2007
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 17
افتراضي شعرية التعبير والتطريب في أداء القصيدة عند علي الحجار

"جفنه علم الغزل" نموذجا
بقلم : عبد القهار الحجاري

● يتميز صوت الفنان علي الحجار بشساعة مساحته وقوته وحلاوته، وقد وفق إلى حد بعيد في غناء القصيدة العربية، خاصة واحدة من أصعب الأعمال التي قامت على تصور حداثي عميق يتمسك بالهوية وينفتح بشكل خلاق على الإرث والإبداع الموسيقي العالمي، والعمل لرائد الحداثة الموسيقية العربية موسيقار الأجيال محمد عبد الوهاب الذي لم يتردد في إبداء إعجابه بقدرات علي الحجار الصوتية وأدائه الغنائي وأعماله، ويتعلق الأمر هنا بأغنية "جفنه علم الغزل".
نحاول في هذه المساهمة المتواضعة التوقف عند بعض لحظات أداء علي الحجار لهذا العمل الغنائي العظيم لإبراز شعرية التعبير باعتبارها تجليا لجماليات الأداء حين يحقق الوظيفة التصويرية للدلالات المصوغة بلغة الفن الموسيقي، كما نتوقف عند شعرية التطريب متمثلة في قدرة علي الحجار على التأثير وتحقيق نشوة الطرب والسلطنة، وكيف تبدو جمالية الغناء لديه من خلال تميز أدائه لهذه القصيدة ببصمته الخاصة●

1- المنحى الحداثي للأغنية
تعتبر أغنية "جفنه علم الغزل" فتحا موغلا في الحداثة الموسيقية العربية، وتتميز بفرادتها التي تنبع من طابعها الخاص، ولا زالت تتمتع بجاذبيتها وسحرها إلى اليوم، نظمها بشارة الخوري(1) على الخفيف الشبيه هنا بمجزوء المتدارك (2) ولحنها وغناها محمد عبد الوهاب بأسلوب جديد مغاير تماما لتلحين قصائده من قبل، وهي أكثر حداثة عما كان مألوفا أواخر العشرينيات وبداية الثلاثينيات من القرن الماضي، سجلها على أسطوانات بباريس وقدمها في فيلم الوردة البيضاء سنة 1933

لحن محمد عبد الوهاب القصيدة في مقام عجم الراست وهو مقام دو الكبير في الموسيقى الغربية، يخلو من السيكاه، ويتكون من بعد كامل بين درجات (دو- ري)، (ري- مي)، (فا- صول)، (صول- لا)، (لا- سي)، بينما يأخذ نصف البعد موقعه بين الدرجات (مي- فا)، (سي- دو)، وهي كلها أبعاد وأنصاف أبعاد طبيعية ليس بها تحويلات، ويشكل هذا المقام قاسما مشتركا رئيسا بين الموسيقى العربية والموسيقى الغربية.

هذا أساس أول للطابع الخاص لهذه الأغنية ضمن الحداثة الموسيقية عند محمد عبد الوهاب، حيث لم يحبس لحنه هذا في مقام يحتوي السيكاه وهي مسافة تمثل خصوصية نغمية شرقية غير مستساغة لدى الأذن الغربية، كما أن درجة الراست (دو في السطر الإضافي الأول أسفل المدرج) أساسية أيضا في البناء النغمي الغربي، ولو أن دو الكبير قراره يمكن أن يكون أية درجة تحمل اسم دو في المساحات النغمية الممكنة وفقا لللسلم الموسيقي السباعي.

أما الأساس الثاني لحادثة عبد الوهاب في أغنية "جفنه علم الغزل" فهو توظيفه إيقاع "الرومبا"(3) الذي أخذه من الإسهام الموسيقي العالمي في توجهين متوافقين : توجه عالم، نهل فيه من توظيف الموسيقى الغربية للرومبا الشعبية، وتوجه شعبي وهو الينبوع الأصلي لهذا الإيقاع الرباعي المرح، وظفه محمد عبد الوهاب في خطوة حداثية متقدمة توجه فيها نحو الموسيقى الغربية وموسيقى الشعوب لينهل منها ويؤسس لبناء فني متفرد وذي آفاق عالمية.

2- شعرية التعبير
تتكون أغنية "جفنه علم الغزل" من عشرة أبيات مفعمة بالانزياحات والصور الشعرية القوية، كثفها اللحن في شحنات تعبيرية ناضحة بالجمال الفني، استطاع علي الحجار باقتدار عال إبرازها بصوته الدافيء القوي ذي المساحة الشاسعة، وقد وفق بامتياز في توظيف إمكانياته الصوتية الهائلة لأداء اللحظات التعبيرية بأسلوبه الخاص، إذ لم يكتف بتقديم الجمل اللحنية كما صاغها محمد عبد الوهاب بل برع في التعبير عن المعاني العاطفية والصور الشعرية التي تحفل بها القصيدة. ونتوقف هنا في مطلع القصيدة لإبراز شعرية التعبير في أداء الفنان علي الحجار.

في غناء الحجار لهذه الأغنية الصعبة المحبوكة بحرفية عالية ينبجس الإحساس ويتدفق في المذهب (مطلع القصيدة) : (جفنه علم الغزل ومن العلم ما قتل) مترفقا متمهلا بغناء هاديء دافيء في الكلمة الأولى (جفنه) ليرتفع في عبارة (علم الغزل) ومن التعبير الناعم ثم المنفعل بهدوء في صدر المذهب إلى الإحساس الطافح باللوعة في الشطر الثاني (ومن العلم ما قتل)، يعود اللحن إلى القرار مع الجملة الموسيقية الجوابية ثم الإيقاع على الراست وهو المسيطر في العمل برمته.

في البيت الثاني لحظة تعبيرية حارقة تفنن علي الحجار في توقيعها ببصمته الصوتية المتميزة وهو يبرز دلالة الحرق الجميل مع تصاعد الجملة اللحنية (فحرقنا نفوسنا في جحيم من القبل) ليطيل في ميم حرف الجر (من)(من القبل) بحس مرهف ملتهب قبل أن يتجاوب معه تعبير الجملة الموسيقية الجوابية في إبراز الصورة الفنية لحرارة اللقاء و"جحيم القبل" بالصعود في قوة والانحدار من جديد نحو القرار المحتضن للرومبا المرحة.

3- شعرية التطريب
توجد لحظتان تمثلان ذروة التطريب والسلطنة في أداء علي الحجار لأغنية "جفنه علم الغزل" في بداية البيتين الخامس (هاتها هاها هاتها) والسابع في موال ( يا حبيبي!)، في كليهما يبرز الفنان علي الحجار قدراته الصوتية الهائلة خاصة مساحته الممتدة من عمق الجهير إلى أعلى الندي.

يؤدي الحجار الجملة اللحنية كما هي في الأصل ثم يعيدها بأسلوبه متنقلا بقوة لا تكل بين درجات عجم الراست، ولا يكتفي بهذا القرار بل ينزل درجات أخرى بفخامة وجهارة ووضوح وقوة، ويعود يصعد ويعلو إلى الجواب محافظا على حلاوة الأداء وطربيته وعمقه التعبيري، مع العلم أن الرومبا مسيطرة والموال من طبعه متحرر من الوزن، ارتجالي أساسا، وهنا تميز علي الحجار حيث يعطي الانطباع للمتلقي أنه يرتجل بحرفية عالية في توافق مع إيقاع الرومبا المتحرك المرح، فاستطاع باقتدار عال أن يؤدي بطريقته المائزة هذه اللحظة الإبداعية الجميلة.

لو أن الفنان علي الحجار كان قدم الجمل اللحنية كما صاغها وأداها محمد عبد الوهاب لما كان هناك داع لتقديمها، ولكنه بذكائه الموسيقي استطاع أداءها بإتقان علما بأن الرومبا قد وظفت هنا ضمن الروح الشرقية العربية، ما جعلها عملا فذا غير مسبوق، وعلاوة على ذلك بصم علي الحجار أغنية "جفنه علم الغزل" بطابعه الخاص النابع من قدراته الصوتية الكبيرة مستنفرا مساحته وإمكانياته الفنية في أداء مائز.

تدمج هذه الأغنية في تظافر خلاق البعدين التعبيري والطربي وزاد أداء علي الحجار المتفرد لها انتشارا وشهرة في صفوف الأجيال الجديدة بفضل تحقيقه لفرادة الغناء لجنس القصيدة بشكل عام والذي غالبا ما يهابه الملحنون والمطربون والقليل من الجمهور يستطيع تذوقه، نظرا لعمق وصعوبة بنائه الفني، ويمكن القول إن الفنان علي الحجار قد قدم رؤية جديدة للقصيدة من خلال أدائه المبدع لرائعة موسيقار الأجيال "جفنه علم الغزل" ما يحدونا لدعوته إلى الاهتمام أكثر بالقصيدة لتأخذ مكانتها ضمن سجله الحافل بالإبداع الغنائي الجميل إلى جانب الأغنية العصرية المكتوبة بالعامية، وسيكون لهذا التوجه لا محالة أثر قوي في تعزيز الذائقة الفنية الرفيعة لدى الجمهور بفضل الروح الخلاقة المبدعة لهذا الفنان المبدع.
________________________________
هامش
(1 ) بشارة الخوري (1968- 18884م) شاعر لبناني لقب بالأخطل الصغير، نظرا لتأثره بشعر الأخطل التغلبي (710- 640م) عرف بتأنق لغته الشعرية، وهو إلى جانب جرير والفرزدق يعدون أشهر شعراء العصر الأموي.
(2) يتكون الخفيف من فاعلاتن مستفعلن في الشطر وليس من المتدارك المكون من فاعلن أربع مرات في الشطر، ومجزوؤه يكون بحذف التفعيلة الرابعة، لكن عروضها وضربها جاءا محذوفي السبب الخفيف في أولهما، في قصيدة "جفنه علم الغزل" وذلك خلافا للقواعد المعيارية، ما جعل هذا البحر عند بشارة الخوري في هذه القصيدة قريبا من البحور النبطية وتحديدا بحر الهجيني أو الرجد وله نفس الوحدات الإيقاعية : فاعلن فاعلن فعو//فاعلن فاعلن فعو، وهو نهج الكثير من شعراء الحداثة.
(3 ) إيقاع الرومبا من جنس 4/4 ذو أصل إفريقي ظهر وتطور في كوبا حيث اشتهرت رقصة رومبا في القرن التاسع عشر وانتقلت إلى أوربا في مطلع القرن العشرين.
__________________
باحث في علم الموسيقى
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31/03/2019, 07h06
الامير عبدالله الامير عبدالله غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:794201
 
تاريخ التسجيل: août 2018
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 5
افتراضي رد: شعرية التعبير والتطريب في أداء القصيدة عند علي الحجار

تحليل اكثر من رائع و تقنية و حرفية فى قراءة المعنى
خالص تحياتى
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 13h44.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd