تنقية ملتقى الشِعر و الأدب

[علاء قدرى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد سليم

بسم الله الرحمن الرحيم

1- ان تنشر المشاركات الخمس الأولي لكل مشارك في ركن خاص بالمنتدي وليكن اسمه(المشاركات الأوليأو ما ترونه مناسبا)
2- ان تخضع هذه المشاركات الي قراءة ناقدة ناصحة آخذة بأيدي المشاركين لا محبطة غليظة ,دونما اطراء زائف أو إفراط ولا تفريط ,ويستنفر لذلك بعض ممن عرف تمكنهم ورسوخ أقدامهم أدبا وشعرا ووعيا ونقدا وإخلاصا0
3- حينما ينضج الأمر, (وقد يأتي ناضجا مستفزا مذهلا), ينتقل الإنتاج الأدبي بصاحبه الي المجموعة الأولي0

4- ختاما اود ان اقول أن من التودد والمجاملة ما قتل, فرفقا بكاتب او كاتبة يكتب للمرة الأولي او الألف في حياته وهو أنأي البشر طرا عن أهل الأدب وساحات الإبداع واذا به يفجأه إطراء لا يستحقه ,مجاملة وتلطفا ورحمة وإشفاقا, فيبهره ذلك فيظن بنفسه وبنا الظنونا ويوسعنا كل يوم بما يخاله أدبا وإبداعا00وهنا دعوني انوه الي تعليقات نقدية أعجبتني من الدكتورأنس والدكتور سالم والأدباء سيد أبي زهدة ورائد وطارق وعلاء والأخت الفاضلة السيدة ناهد البن00أخواني سلام الله عليكم واعذروني عن الغياب لفترة لن تطول ان شاء الله وثقوا ان أجازتي في كفرسليمان قريتي المنسدحة علي نهر النيل الكليم الحزين ,سوف تمدني وتثريني بفيض متجدد لا يكف ولا يغيض من آلام أهلها وحكاياهم وجراحهم الثخينة وآلامهم التي لاتريم 00سلام الله عليكم وتحياتي اليكم فردا فردا حفظكم الله وستركم بستره الذي لا ينكشف وحماكم من صائلة الأيام ودورتها وتقلبها00أخوكم الدكتور عبد الحميد سليمان

اخوتى فى المنتدى العزيز ؛ و متنفسنا جميعا؛ السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
حقبقة قد اجاد كاتبنا الكبير د عبد الحميد سليمان ؛ فى كشف الداء ؛ ووصف ا لدواء ؛ ؛ وذلك من منطلق ثقافتة العالية؛
و ذائقتة الادبية الى لا يختلف عليه اثنان من ذوى الحس و الادب ؛ و التى لا تقبل زيفا ؛ و لا مجاملة فى حرفة الادب؛
تلك التى تصنع ذوق و حضارة بنى الانسان؛ وبدونها يتجرد الانسان من كل ذوق ؛ حلم ؛ وابداع
وانى لاعلم يقينا ان قراة كتاب جيد واحد ؛ خيرلى من كتابة الف كتاب زائف ردئ
وارىكما اشار اديبنا الكبير ان تخصيص باب للتجارب الادبية الجديدة هو الخطوة الاولى نحو ابداع جيد؛ يفيد صاحبة
ويفيد المتلقى دون مجاملة ؛ على ان يتولى هذا الباب ادباؤنا المتخصصون العالمون باصول المهنة ؛ وما اكثرهم فى منتدانا الغالى(تحدد الاسماء)و الذى يشرف بالانتساب اليه كل اعضاؤة؛ فهو تاج على رؤوسنا جميعا ؛

[NAHID 76]

بسم الله الرحمن الرحيم
الساده الأفاضل من اثروا موضوع الى اداره المنتدى بأرائهم الرائعه
ترتيبا
الشاعر علاء ياسين
اشكر لك رأيك الجميل وأتمنى من الله أن تصل أراءنا من أجل الوصول بهذا القسم الرائع الى أعلى المستويات
الشاعر الثائر طارق العمرى
رأى رائع وكل كلمه من أجل المنتدى وحبنا فيه فهى من وجه نظرى رائعه
مع مقدمه لشخصى الضعيف
اشكرك كل الشكر عليها وهذا من فيض خلقكم الرفيع
رفيع المقام شاعرنا مصطفى زقزوق
بالطبع لا يمكن لي أن أعبر عن كلمتك الموزونه بميزان الحكمه والتجربه
ووجودكم وسطنا فهو فخر لكل المنتدى
شرفت الموضوع سيدى الفاضل
أختى الفاضله السيده عفاف سليمان
شكرا على كل ما كتبتى سيدتى وكلى ثقه من مقام منتدى سماعى عندك وعندنا كلنا
لذا لن نقدم الا كل ما يناسب مقام سماعى العالى
ونعمل من أجل الأبقاء على مكانته مهما كلفنا الأمر
الدكتور الفاضل والكاتب الرائع
عبد الحميد سليمان
أهلا ومرحبا بك فى دمياط ان شاء الرحمن
وتعود لأجازتك سالما غانما يا رب
السعوديه منوره بمن فيها ودمياط سوف تزداد نورا على نور
أشكر لحضرتك طلتك على الموضوع وأقتراحات سيادتك
وان شاء الله على خير
تحياتى

[سعدالشرقاوى]

الاستاذة/ ناهد
اقتحمتى موضوعا غاية فى الاهمية
واننى وبكل صراحه اعدد بعض الجوانب والتى تضعنى احيانا فى حيرة من امرى
1- الاستاذ الكبير/كمال عبدالحمن قال بالحرف الواحد
يُرجى الإحاطة بأنه سيتم من الآن فصاعداً ،حذف مساهمات الأعضاء ، التي لا ترقىلمستوىالموهبة ، أو التي تفتقدُللأدوات الأولية للكتابة ، أو التي لا تتماشى مع ميثاق المنتدى ،،أو التي تخرج عن إطارِ ( المادةالأدبية ) في ملتقى الشِعر و الأدب
وهذا شئ عظيم يستفيد منه صاحب المشاركة اذا كان جادّا يريد ان يتعلم
وقد ساعدتنى هذه التجربه حينما وضعت مشاركة وتم حزفها ثم كررتها عن جهاله
وتم حزفها ايضا فجعلت اعيد النظر فيها فادركت اننى المخطئ
فدفعنى هذا الرجل العظيم الى كتابة ثلاث قصائد فىاقل من يوم ليشارك هوفى الثناء عليهم
-لكن البعض يظن ان حزف المشاركة وكانه(حزف لصاحب المشاركة) وهذا خطا
فنرى من حزفت له مشاركه امّا ان يغضب او ينقطع عن المشركات فكيف يستفيد من اخطاؤه
قرات مشاركة فى صباح السبت4/7فى التجارب والوحيدة حتى ظهراليوم ووجدتنى فى حيرة منها
لااستطيع ردا وانتظرت طويلا لارى تعليقا
حتى وجدتك تردين عليها بما فى خاطرى
واننى من خلال هذه النافذه اوجه الدعوه الى الذين يغضبون من المحزوفات بقراءة
تاريخ العظماء وكيف تسلقوا سلم الفشل الى ان وصلوا الى اعلى القمة
لكى خالص تحياتى

[سمعجى]

تحية ً و سلاماً

نظراً لكثرةِ إسهاماتِ السادةِ الأدباءِ و المهتمينَ بالأدب ، في مُلتقانا هذا ،، و نظراً لتميّزِ أغلبِ هذه الإسهامات ، و إقبالِ الأعضاء عليها " إطـِّلاعاً و تفاعُلاً و تقويماً "

فقد بَدَت الحاجة ُ مُلِحَّة ً ، إلى " تصنيفٍ موضوعيٍ" لهذه الإسهامات و الإبداعاتِ ، حتى لا يختلط الشِعرُ بالقصة ، و الفصحى باللهجاتِ الدارِجة ، و الإبداعاتُ الجادّةُ بالمحاولاتِ الأدبيّة المُبتدِئة

و التقسيم كالتالي :

ملتقى الشعر و الأدب

تمَّ تفريعُ هذا القسم إلى ستة فروع ٍ :

1ـ أشعار العرب
2ـ سلسلة الكتاب المسموع
3ـ إبداعات أدبية للأعضاء ( شِعر فصحى )
4ـ تجارب أدبية للأعضاء ( شِعر فصحى )
5ـ شِعر العامية و اللهجات الدارجة
6ـ القصة القصيرة
7ـ كلام في الأدب و الشِعر ( رؤى أدبية و نقدية )

( 1 )

أشعار العرب

يختص هذا القِسم بعرض قصائد كبار الشعراء العرب منذ العصر الجاهلي و حتى زمننا المعاصر ،، و حتى لا يلتبسُ الأمرُ على البعض ، فالمقصود بكبار الشعراء :

ـ الذين مثلوا لنا تراثاً أدبياً و إبداعياً في عصور الشِعر المختلفة

ـ الذين صدرت لهم دواوين شعرية لاقت رواجاً جماهيرياً ، و صاروا أعلاماً أو رموزاً إبداعية

( 2 )

سلسلة الكتاب المسموع

ـ تبقى كما هى ، و يقتصرُ موضوعُها على الأدبِ بكافةِ أطيافِه

( 3 )

إبداعات أدبية للأعضاء ( شِعر الفصحى )

لفظة إبداعات هنا ،، لتمييز الكتابة الجيدة التى ترقى إلى مستوى الإبداع " الصوتُ الخاص و الجـِدّة ُ و الموهبة المتمايزة إلخ "،، و كذا تلك التي يمتلكُ كاتبها أدواته ( لغة صحيحة ،، أوزان غير مختلة )

( 4 )

تجارب أدبية للأعضاء ( شِعر الفصحى )

و هى الكتابة الأدنى درجة ًمن ( الإبداع ) ،، و التي قد تحتوي على أخطاء لغوية ( نحواً أو صرفاً ) بسيطة "هِنات " ،، أو بها اختلال ( مقبولٌ ) في الأوزان ،، و يُفتـَرَضُ توافـُر الموهبةِ في كاتبها ، و تـَوَخـِّي الجـِدِّيةِ في الكتابة

( 5 )

شِعر العاميةِ و اللهجاتِ الدارجة

و يختص هذا الفرع بالأشعار المكتوبة باللهجات المحلية الدارجة ( عامية / زجل / أغنية / شعر نبطي .. إلخ ) ،، و التي لها خصوصيها الإقليمية " نطقاً و رمزاً و معنى "

( 6 )

القصة القصيرة

وتختص بالقصة و الكتابات السردية و الحَكـَوية ( فصحى كانت ، أو مُتـََضـَمِّنـَة ً لهجة ً محلية )

( 7 )

كلامٌ في الأدبِ و الشِعر

( رؤى أدبية و نقدية )

و هو فرع مستحدث في المنتدى ، يفتح أفقاً ثرياً للمناقشات الأدبية الجادة ، و يطرح إشكالياتٍ و رؤى و أفكارا أدبية و نقدية في كافة تجارب و أشكال و فروع الكتابة الأدبيّة ، من شِعر و قصة قصيرة و رواية ،،


و سيجري بمشيئة الله ، نقلُ الإسهاماتِ الأدبيّة تِباعاً ، حسب التصنيفِ المذكور




مع الشكر

[علاء قدرى]

اخى و صديقى الاستاذ كمال عبد الرحمن
عملية التقسيم و الفهرسة تلك رائعة ؛ للكاتب ؛ و القارئ ؛ و تسهيلا للجميع ؛ وقد كان مطلبا ملحا فى الفترة الاخيرة ؛
حتى لا يختلط الحابل بالنابل؛ ويستفيد السادة المبدعون الجدد من خبرات كبار مبدعينا ؛ فتعم الفائدة على الجميع
ولى اقتراح صغير ؛ ان اذن لى صدركم الرحب
اقترح ان يخصص فرع لعرض التجارب الادبيه الجديدة ؛ على السادة اعضاء المنتدى ؛ ويكون حق النقد ؛ و الرد من السادة الافاضل كبار الادباء فى منتدانا ( وما اجلهم وا كثرهم ) فى منتدانا ؛ ويكون مقصورا عليهم دون غيرهم ؛ بحيث يكون الرد ؛ و النقد من متخصصيه؛ بعيدا عن عبارات المدح ؛ و المجاملة ؛ ارتقاءا بالمنتدى ؛ و اخذا متخصصا بيد اصحاب التجارب الجديدة ؛ ووضعهم على الطريق الصحيح؛
عذرا للاطاله
اشتاق اليك كثيرا اخى ؛ وصديقى العزيز ؛ و دمت بكل الخير ؛ودام تالقكم ؛ و ابداعكم

[سمعجى]

أخي الحبيب علاء

بعد صباح الفل ،،

و نحن جميعاً نشتاق لرؤياك " عند أول إجازة لك " بمشيئة الله

و اقتراحُكَ أخي علاء ، له قيمته و وجاهته ،،
و لكنه " بطبيعة الحال " ، يتم بشكلٍ تِلقائي ..

و لنفترض أنَّ واحِدة ًالتجارب الأدبيّة الجديدة ، أدرَجَها صاحِبُها ، في فرع " الشعراء العرب " ، فإن المشرفَ سيقومُ بدوره ، بنقلها إلى مُصَنـَّفِها الصحيح ،،

كما أنَّ حقَّ الردِ و النقد ، مُتاحٌ دونَ قيدٍ لكافةِ الأعضاء

تحياتي أخي العزيز

[د أنس البن]

الأحباب جميعا
أود ان انوه بخصوص عملية الترتيب والنقل التى نقوم بها أنها عمليه مبدئيه وربما شاب النقل بعض الأخطاء منى عن غير قصد طبعا
لذا أرجو من الزملاء التنبيه عن أى مشاركة فى غير مكانها بحسب رؤية حضراتكم وكل شئ خاضع للنقاش والحوار
كما أرجو التنويه على أنه سيتبع عملية الترتيب المبدئى عملية فحص وتمحيص وبالطبع لست من سيقوم بها لأنى لست من أرباب هذا الفن ولكنها ستكون حقا أصيلا للشاعر كمال عبد الرحمن ومن يراه معاونا له من دارسى أصول الشعر لمراجعة تجارب حضراتكم الأدبيه وترقية ما يرونه مطابقا منها لمعايير الشعر الدقيقه إلى قسم الإبداعات ,
وطبعا ليس هذا تقليلا من قيمة التجارب لأنها هى أساس وقاعدة هذه الأقسام جميعا
وفقكم الله ووفقنا جميعا لما فيه الخير والصالح

[امحمد شعبان]

نشاط حثيث يا حبيبي كمال أغبطك عليه :
والله انتعشت وانتشيت بكل ما بدر منك ومن أخينا الدكتور أنس الذي لا يكف عن نشاطه الدؤوب بكل منتديات سماعي .
ووالله لولا ما رأته الآن منكما لكنت انفجرت - ولو بعد حين - مما شعرت به من حزن ومرارة منذ مدة : فلقد غدت بعض الأقسام - إن لم يكن أغلبها - مصبّا للقصائد التافهة والقصص السخيف من بعض من دب وهب .
وما حز في نفسي اكثر هو الإطراء والثناء ولا أستحي أن أقول : من أغلب من دب وهب .
فرفقا يا أهل الدار بمشاعرنا وأصالة أدبنا .
يا حبيبي كمال والله -غيرة على الأدب وأهله - لن يهدأ خاطري إلا يوم أن أرى هذه السخافات و الرداءات قد ووريت أوقبرت ولو كره المتطفلون .
فلنعم مبادرتكما الثمينة اليوم . كان الله في عونكما ووفقكما لما فيه خير الأدب العربي الأصيل الذي هو من أبرز مقوماتنا .
حياكما الله .

[بلقيس الجنابي]

من ربّةِ الشعرِ جاءَتْ تُسْعِفُ الجُمَلُ
فلا تَرَدُّدَ من ذاتي ولا وَجَلُ

وهمّتي فوقَ من لجّوا برأيِهُمُ
جهلاً ودونَ مراقي عِزّتي زُحَلُ

ألشعرُ بعضُ أغاريدي وأنسُجُهُ
نسجاً رقيقاً ونثري مزْجُهُ العسلُ

لي العراقُ ملاذٌ في بلاغتِهِ
والحاسدون إلى كَعْبيَّ ما وصلوا

مثلُ الرحيقِ مقالي في تذوّقِهِ
وقولُهمْ بمرارِ الصابِ مُتّصِلُ

ألفخر لي حين أمضي في مغازلتي
حِبِّي ، وبعضُ تراتيلي هي الغَزَلُ

يمامةُ البرِّ حاكَتْ في مرابعِها
صوتي وصوتي بحالِ الوَجْدِ متّصِلُ

" ولاّدةُ الشعر "في الماضي رسمتُ لها
دربَ النسيبِ ولا ربعٌ ولا طللُ

مضتْ على رِسْلِها في رحلةٍ عبرتْ
دنيا الخيالِ ولا ناقٌ ولا جَمَلُ

وهي الحصون ُ وأبياتي تذكّرني
بشعرِ " سافو " لها من ربِّهِ القُبَلُ

قصائدي مثلُ غزلانٍ مُكَحَّلَةٍ
لا يُحْسَدُ الكُحْلُ لكنْ يُحْسَدُ الكَحَلُ

عزفتُ أمسِ على قيثارتي غزلاً
عنّي وعنهُ أهالي العشْقِ قد سألوا

فقيل " رابعةٌ " والشوقُ تيّمَها
إلى الحبيبِ لديهِ يُسْكِرُ النَّهَلُ

وقلتُ من دجلةٍ جاءتْ حلاوتُهُ
ماءً فُراتاً ويحلو شُربُهُ العَلَلُ

وروعةُ الشعر ما كانت رهافتُهُ
بحراً بسيطاً لديهِ يُبْسَطُ الأمَلُ

وانتمُ الوزنُ لا معنىً ويشبِهُكُمْ
مستفعلن فاعلنْ مستفعلٌ فَعِلُ

مِنْ ربّةِ الشعر

شعر: بلقيس \ إكرام الجنابي

[سمعجى]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امحمد شعبان

نشاط حثيث يا حبيبي كمال أغبطك عليه :

والله انتعشت وانتشيت بكل ما بدر منك ومن أخينا الدكتور أنس الذي لا يكف عن نشاطه الدؤوب بكل منتديات سماعي .
ووالله لولا ما رأته الآن منكما لكنت انفجرت - ولو بعد حين - مما شعرت به من حزن ومرارة منذ مدة : فلقد غدت بعض الأقسام - إن لم يكن أغلبها - مصبّا للقصائد التافهة والقصص السخيف من بعض من دب وهب .
وما حز في نفسي اكثر هو الإطراء والثناء ولا أستحي أن أقول : من أغلب من دب وهب .
فرفقا يا أهل الدار بمشاعرنا وأصالة أدبنا .
يا حبيبي كمال والله -غيرة على الأدب وأهله - لن يهدأ خاطري إلا يوم أن أرى هذه السخافات و الرداءات قد ووريت أوقبرت ولو كره المتطفلون .
فلنعم مبادرتكما الثمينة اليوم . كان الله في عونكما ووفقكما لما فيه خير الأدب العربي الأصيل الذي هو من أبرز مقوماتنا .
حياكما الله .

الوالد العَزيز ،،
و شيخنا المُوَقـّر الجليل إمحمد شعبان

يُبهِجني ، أن ألمَحََ مداخلة ًلحضرتك ، حتى قبل أن أعِي مضمونـَها
، كما يُبتـَهَِجُ بالرائحةِ الزكيّةِ ، قبلَ تـَسْمِيَتِها

أشكرُ لكم " غيرتكم " على ملتقى الأدباء ، و التي جاءَت في مَحَلـِّها ، و سأعملُ " مُستئنِسـاً " بظِلِّ شجرةِ الدكتور أنس ، على التخلص من الشوائبِ التي تـُعَكرُ صفوَ ماءِ الإبداع



إسمَح لي يا سيدي الفاضل ،، أن أتواصلَ مع وجهةِ نظركم ، بطريقةٍ أكثرَ تفصيلاً و إيضاحاً ، و فيها من " الفضفضةِ " ، ما قد " يُغـَلـِّبُ " وجهة نظري الشخصيّة ، على " الحِياد " الذي أُلزمُ نفسي به ، حين أتطرقُ إلى موضوعٍ " عام " ..


لو أنني تعاملتُ مع الإسهاماتِ الأدبية في المنتدى ، بحسب تقديري " الشخصي " ، و فهمي للإبداع ، فسأُبقِي على أقل من 5 % ، من كافةِ الإسهامات ،، حتى أنني قد أذهبُ إلى عدم الإعتِدادِ ، بالقصائِدِ
المكتملةِ الشكل !

" حين أُطالِعُ قصيدة شِعر ٍ " مثلاً " لأحد الأعضاء ، و أجدها كاملة الشكل ، لا يأتيها الباطلُ نحواً أو عَروضاً ، و لكن بـِنية الجملةِ الشِعرية ، و لعبة البلاغةِ ، و تراكيب الألفاظ التي تؤدي إلى المعاني و الجَماليات ، كلها تنتمي إلى نفسِ بنية القصيدةِ الجاهليةِ أو العبـَّاسيّة ، و تفتقدُ القصيدةُ إلى المغامرة اللغوية ، أو الطرح المُغاير للسائِدِ و المُكرّر ، فإنَّ رأيي في القصيدة ، أنها ليست إبداعاً ،، و لو طاوعتُ رأيي هذا ، كمشرفٍ يحملُ " افتِراضاً " ، ضميراً أدبيّاً و استِنارياً تقدُّمِيّاً ، فربما تفتحونَ صفحات قسم الأدباء ، لتجدوها تحتوي على أربعةِ أسماء فقط لا غير ! "


غير أن الأمرَ يجبُ أن يُرى من أفـُق ٍ أوسع من مُحَدِّداتٍ مُسبـَقـَةٍ ، أو شروط صارمة ، يجدُرُ تطبيقها على النص الأدبي ،، و هو ما أسميّه " الاستجابة لحتميّةِ واقعِ الحال " !


ما أقصِدُ إليه ، أن التعامل بذِهنِيّةِ " النـُخبة " أو " النـَّفىّ " ،، هو نهجٌ لا أراه واقِعيّاً ، لأسبابٍ :

أولها ، أن " سماعي " ، منتدى غير متخصص في الأدب ،

ثانيها أنني أنطلقُ من مفهومِ أن المنتدى يجبُ أن يكون جاذِباً ، لا " طارِداً " للأعضاء ..


ثالثها أن المستوى اللغوي و الثقافي بشكل ٍ عام " و هو أمرٌ لا يخفـَى على حِكمَتِكم " ، صارَ ضحلاً في عالمنا العربي ، و أصبح المُبدِعُ الحقيقي الذي يستطيعُ أن يجدَ مكانه على خارطة الإبداعِ ، هو عُملة نادرة ، حتى في المنتديات المتخصصة ،،


" لو طبقنا " مثلاً " ، مِعيــار " الفـُصحى الصحيحة السليمة التي لا يشوبها شائِبة " ، و اشترطناها كمعيار ٍ لقبولِ المشاركة ، فعلى " جُلِّ " الأعضاءِ السلام ، و جُلّ هنا ، أعني بها 99% من المشاركات " في فضاءِ المنتدى بالكامل " ، فباستثناءِ خمسة أعضاء على الأكثر ، يمكن رصد أخطاء إملائية لا حصرَ لها " ..


رابعها ، أن تعددَ الوجوهِ و الأصوات في قسم الأدباء ، يثيرُ زخماً و يحققُ تفاعلاً ، و يُقيمُ حِراكاً ، تفتقدُ إليه أقسامٌ أخرى " هي بطبيعتها ذات منحىً أكاديمي " ،،

و ربما يذهبُ الظن بالبعض أنها تعاني من الكساد ، على حساب حَرَكةٍ فاعلةٍ في قسم ٍ آخر ،، و هي مقارنة جائرة غير منطقيّة ..

و واقعُ الأمرِ أن " الضحالة " العامة ، و انصرافَ الناس عن القراءةِ و المعرفة ، هو أمرٌ واقعيٌ لا ناقة َ لنا فيه و لا جَمَل ، و منَ غير المنطقي ، لومُ " الناس " على الإنصرافِ عن " موسوعة سماعي مثلاً " ، لأن المَلومَ " عام " ، و لأن اللائِمَ لن يُصغـَى إليه ..

و رأيي " كمشرِفٍ على هذا القِسم " ، أن المنتدى يجب أن يحرِصَ على " الحِراك " في الأقسام التي يتحركُ فيها ماءُ المشاركاتِ و المداخلات " مثل قسم الأدباء " ،، حتى لو لاحظنا بعضَ التجارب التي لا ترقى إلى مستوى النضج الأدبي ، و السيطرةِ الكاملة على أدواتِ الكِتابة ..

كما يُحَتـّمُ " واقِعُ الحال " ، ضبط آلية التعامل مع الإسهامات الأدبية ، في ظلِّ معطياتٍ أخرى ، لا تقتصرُ على خبرةِ التقييمِ و التقويم النقدي للمشرف


وما حز في نفسي اكثر هو الإطراء والثناء ولا أستحي أن أقول : من أغلب من دب وهب .
فرفقا يا أهل الدار بمشاعرنا وأصالة أدبنا .



الثناءُ و الإطراء " المُبالغُ فيه " ،، أشـَبِهه " بالنقطة " في الأعراسِ المصرية ، و لا أدري إن كانت تـُشـَكـِّلُ عادة ً إجتماعيّة في تونس ، أم لا

و الحَقُّ ، أن " الثناءَ و الإطراء " ، يحتاجُ بعض الجَهدِ ، في تفكيكِ " مضمونِه و توجُهِهِ "

المُستـَهْجَنُ هُنا ، هو الثناءُ الذي يشبه " المُداهَنة " ، و الذي يتلخصُ في إسداءِ المَديح " بالحقِّ أو الباطل " ، و يهدِفُ صاحبه ، إلى استِردادِ هذا المَديح أضعافاً مُضاعفة ، عندما يأتي عليه الدّور ! " هذا ما أقصِدهُ بالنـُقطة ، في الأعراس المصريّة "

و هناك ثناءٌ و إطراء ، صادق التـّوَجه ، صافي النـِّيّة ، يُعَبِّرُ عن الإعجابِ بالعَمَل ، و إن كان صاحبه " في الغالب " ، لا يملِكُ الأدوات الفنيّة التي تـُعِينه على هذا التعبير

ثناءٌ ثالث " و هو حَقٌ للكاتب الذي يجيد ، و يكونُ فيه " المُثنِي " ، على قدرٍ مِن الوَعى بالشعر و أدواته ، أو القصةِ و أدواتِها ، فيكون ثناؤه ، مدعوماً بقدرٍ من المعرفةِ و الوعى

أما النقد و التقويم ، و الذي يتوخى الاتجاهات النقدية التي تبلورت معالمها و أطـُرها ، في التعامل مع النـَّصِ الإبداعي ، و الذي لا يتطرقُ إليه مفهوم " الثناءِ و الإطراء " ، فهو النموذج المثالي " النادر " هنا ..


من وجهةٍ أخرى " تختصُّ بالجانبِ السلوكي " ،،

يمكنُ رصدُ هذه الظاهرةِ " ظاهرة الإطراء و التمجيد " ، في معظم المنتديات ،، حتى أن تلك الآليّة ، صارَ لها وجاهتها و مبررها " سلوكيّاً " ، حيث أنَّ " الآخر " في الشبكة العنكبوتية ، مُختـَزَلٌ فيما يكتب فقط ، بينما يحتجبُ مِنه ، طريقة أدائِهِ ، و لكنة صوتِهِ ، و ملامحه .. إلخ


لذا ، فإن المديحَ الذي لا يتناسَبُ و المَقال ، هو نوعٌ من تأكيد حُسنِ النـِّيةِ تجاه الآخر الذي لا يرى من الآخر ، سوى حروفاً مكتوبة ..

و إن كانت هذه الظاهرة لا تنفي أن المُبالغة في المديح ، و إضفاءِ الألقابِ المجانيّة ، هو أمرٌ قد يثير الشفقة على المادِحِ و الممدوح



لك جزيل شكري أيها الوالد العزيز ، على هذه المداخلةِ القيّمةِ ،
و التي أثارت شجوناً