* : محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد محاسن (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h25 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الشيخ محمد صلاح الدين كباره (الكاتـب : احمد البنهاوي - آخر مشاركة : kabh01 - - الوقت: 09h52 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلمى (الكاتـب : حماد مزيد - آخر مشاركة : عطية لزهر - - الوقت: 09h18 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سمير غانم- 15 يناير 1937 - 20 مايو 2021 (الكاتـب : محمد البتيتى - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 01h14 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلوى رشدي - مونولجست (الكاتـب : حازم فودة - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h43 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الثنائي سعد و اكرام (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 00h09 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد وجدي (الكاتـب : نور عسكر - - الوقت: 23h25 - التاريخ: 26/03/2024)           »          خالد عبدالله (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 23h11 - التاريخ: 26/03/2024)           »          علي سعيد كتوع (الكاتـب : abuaseem - - الوقت: 22h03 - التاريخ: 26/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > أصحاب الريادة والأعلام > الأيكة الكلثومية (31 ديسمبر 1898- 3 فبراير 1975) > التحليل الموسيقي للطرب الكلثومي

التحليل الموسيقي للطرب الكلثومي تحليلات موسيقية لأغاني أم كلثوم

 


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #41  
قديم 28/11/2021, 20h05
Akram Alkebsi Akram Alkebsi غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:848412
 
تاريخ التسجيل: mars 2021
الجنسية: يمني
الإقامة: اليمنض
المشاركات: 2
افتراضي رد: تحليل الأطلال

السلام عليكم .
والله تحليل رائع استفدنا منه كثيرا واوضح لنا جوانب نحن نغفل عنها لانها موسيقية بحته وجميل ما قمت به ومجهود كبير تشكر عليه بتناولك لواحدة من اعظم اعمال العملاق رياض رحمة الله عليه.
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 17/12/2022, 23h15
رضوان حسن عبد الحليم رضوان حسن عبد الحليم غير متصل  
مواطـن مسـاهم
رقم العضوية:502847
 
تاريخ التسجيل: mars 2010
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 255
افتراضي رد: تحليل الأطلال

التحليل الموسيقى لا بد أن يستند على التحليل الأدبى ولقد إختارت أم كلثوم بمعاونة رامى الأبيات من قصائد عدّة اهتم فيها رامى بالفكرة العامة التى تربط أبيات القصيدة مع شمول الجو العام من ألم الفراق و البعد ولذلك كانت الأبيات تفيض بالتجربة الشعورية مع الإهتمام بأن تكون الأبيات من بحر شعرىّ واحد ولمن شاء الإستذادة فليقرأ تحليل القصيدة الأدبى فى باب روائع عربية بقلمى فى آخر صفحة المنتدى
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 18/12/2022, 10h13
رضوان حسن عبد الحليم رضوان حسن عبد الحليم غير متصل  
مواطـن مسـاهم
رقم العضوية:502847
 
تاريخ التسجيل: mars 2010
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 255
افتراضي رد: تحليل الأطلال

الأطـــــلال
تحـــليل أدبـــىّ
عود على بدأ فالأمسية الليله هى أمسية شاعر الحب و الجمال شاعر الأطلال وإذا قلنا الأطلال فالذهن يسترجع الطبيب الشاعر إبراهيم ناجى ذلك العذب الرقيق رفيق الصبا عرفته من خلال شعره فى السبعينيات من القرن الماضى عندما غنت له قيثارة السماء إم كلثوم هذه الرائعة دوما و أبدا الأطلال كنت إذا سمعتها ينساب إلى عيني دمعا رقراقا و أحس وجدا لاينقضى وكنت مرارا وتكرارا أستمع و أ ستمع حتى أصل إلى حالة قلما إستطعت الفكاك منها بسهوله .
يـا فُؤَادِي رَحِمَ اللّهُ الهَوَى
كَانَ صَرْحاً مِنْ خَيَالٍ فَهَوَى
اِسْقِني واشْرَبْ عَلَى أَطْلاَلِهِ
وارْوِ عَنِّي طَالَمَا الدَّمْعُ رَوَى
كَيْفَ ذَاكَ الحُبُّ أَمْسَى خَبَراً
وَحَدِيْثاً مِنْ أَحَادِيْثِ الجَوَى
ولقد استبدلت كوكب الشرق رحم الله بكلمتى لا تسل أين و الإستبدال ألطف فلقد تبادر إلى الذهن أنه كان ماضى عذب فيه الكثير من العذاب فلا تسأل عنه فقد إرتحت منه و إن كنت إحن إليه على الرغم من كونه حبا عظيما بينما رحم الله الهوى تدل على موت هذا الحب و هذا مالا يريدة الشاعر وإنّما يستعجب الشاعر كيف أن كل هذا الحب تحول إلى مجرد خبر و حديث من أحاديث السمر و المناسبات و الإستفهام فى البيت الثانى للتقرير و تأكيد أنه أصبح خبرا ثم أنظر إلى هذا الدمع الجارى و المتجدد دائما من هذه الذكرى وهو الشاهد الوحيد على هذا الحب و هو أنيسى و سميرى آلا وهو دمعى و اترك الراوى و الشاهد الوحيد الذى يروى قصة هذا الحب الخالد يشرب على أطلال هذا الحب الخالد .
لَسْتُ أَنْسَاكِ وَقَدْ اَغْرَيْتِني
بِفَمٍ عَذْبِ المُنَادَاةِ رَقِيْقْ
وَيَـدٍ تَمْـتَدُّ نَحْـوي كَـيـَدٍ
مِنْ خِلاَلِ المَوْجِ مُدَّتْ لِغَرِيْقْ
و بريق يظـمَاُ السَّاري لـَهُ
أَيْنَ في عَيْنَيْكِ ذَيَّاكَ البَرِيْقْ
هى إذا هذه أهم أسباب هذا الحب الخالد فهذا الفم الساحر لطالما أسمعنى دررا عذبه وكان ينادينى بأعذب المنادات الرقيقه الحالمه و تلك اليد التى لا أنساها تلك اليد الحنونه الحانيه و كأنها يد تمتد لتنقذنى أنا ذلك الغريق وأه ثم أه من ذلك البريق فى عينيك الآن أين ذلك البريق .
يَا حَبِيبًا زُرْتُ يَوْمًا أَيْــــكَهُ ....... طَائِرَ ٱلشَّوْقِ أُغَنِّي أَلَمِي
لَكَ إِبْطَاءُ ٱلْمُـــذِلِّ ٱلْمُنْعِـــمِ ......... وَتَجَنِّي ٱلْقَادِرِ ٱلْمُحْتَكِمِ
وَحَنِينِي لَكَ يَكْوِي أَضْـلُعِي ..... وَٱلثَّــوَانِي جَمَرَاتٌ فِي دَمِي
أيّها الحبيب الذى زرت يوما عشّـه ( و العش كأنّـهما عصفورين رقيقين )طائرا من الشوق إليك أو كأنّى طائرا أحمل الشوق فى قلبى و الدّمع فى عينى أغنى من فرط شوقى إليك وخوفى من ضياعك منّى أغنّى من الألم ومع إبطاءك علىّ كتمهل المذلّ لقلبى المتحكّم فيه و تحكم القادر مع أن حنينى لك يكوى أضلعى من الداخل ومرور الثوانى و أنت تبطأ فى ردّك على كأنها جمرات تلسعنى فى دمى
أَعْطِنِي حُرِّيَّتِي أَطْلِقْ يَدَيَّــا .. إِنَّنِي أَعْطَيْتُ مَا ٱسْتَبْقَيْتُ شَيَّــا
آهِ مِنْ قَيْدِكَ أَدْمَى مِعْصَمِي .... لِمَ أُبْـقـِـيهِ وَمَا أَبــْقَى عَـلـَـيَّـا
مَا ٱحْتِفَاظِي بِعُهُودٍ لَمْ تَصُنْهَا .. وَإِلاَمَ ٱلْأَسْــرُ وَٱلدُّنـْيـَا لـَدَيَّــا
الآن إعطنى حريتى و أطلق يدى من هذا الحب فإننى قد أعطيت كل ما أستطيع ولم يبقى لدىّ ما أعطيه ثم هذا الحب هذا القيد الذى من شدته أدمى معصمى لماذا أبقى عليه و هو لم يبقى علىّ ولماذا أحتفظ بهذه العهود الباليه و التى لم تصنها انت ولماذا أبقى فى اسرك وهذه الدنيا كله أمامى و التى كنت تركتها من أجلك .
أَيْنَ مِنْ عَيْني حَبِيبٌ سَاحِر ... فِيْهِ نُبْلٌ وَجَلاَلٌ وَحَيَاءْ
وَاثِقُ الخُطْوَةِ يَمْشي مَلِكاً ... ظَالِمُ الحُسْنِ شَهِيُّ الكِبْرِيَاءْ
عَبِقُ السِّحْرِ كَأَنْفَاسِ الرُّبَى ... سَاهِمُ الطَّرْفِ كَأَحْلاَمِ المَسَاءْ و قد إستبدلت كوكب الشرق بالنبل العز و قد أضعف المعنى فالنبل أشمل و أعم من العز ونعود لتلك الصفات أو الهبات التى منحها لك الله و التى كانت سببا لكل هذا الحب و التى عندما ذهبت ذهب الحب معها كنت ساحرا فيك نبل وجلال وحياء و أه ثم أه من الحياء أحد أجمل صفات المرأه فلقد تذكرت قول الرائع عزيز أباظه فى رائعته آنًّــة حـائـره و التى غناها عبد الوهاب
نـبـدى حـيـاءا و نـبـدى عــفّـّة وتــقــى
إن الـحـيـاء سـيـاج الـحـبّ مــذ كــانـا
و قد كنت ملكا حتى عندما تمشى وكنت لك رائحة عبقه ذكيه كأنها أنفاس الربا (تشبيه رائع جميل فأنفاس حبيبته كأنها أنفاس تلك الروابى الخضر الفيحاء الغناء )وهوساهم اللحظ جميلا كأحلام المساء ولكن يأخذ على ناجى وصفه الحسن و الجمال على شدته بالظلم .
أين مني مجلس أنت به .... فـتـنـة تمت سناء وســــــــــــنى
وأنـا حـــب وقــلب ودم .... وفـــراش حائــر مــنك دنـــــــــا
ومن الشوق رسول بيننا ... ونــديـم قـدم الكـأس لـنـــــــــــا
و قد استبدلت أم كلثوم كلمة دم فى الشطر الأول من البيت الثانى بكلمة هائم وقد أفاد المعنى وقربه ثم انظر إلى وصفة هذا المجلس الذى يجمعهما بالفتنة التامة التى تمتلأ سناء و بهاء و ضياء ثم انظر إلى هذا التشبيه الذى لايمل ناجى من ترديده فى أغلب قصائدة فهو ذاك الفراش الحائر الطائر الذى يقترب من النار أو الضوء وهو يعرف أن بقربة من هذا النور أو النار (حبيبته)يحترق أو يموت كما فى قصيدته ظلام
كنتِ في برجٍ من النور على ... قمة شاهقة تغزو السحــــابا
فَرِحٌ بالنورِ والنارِ معـــــــاً ... طـار للقــمَّةِ محـمـوماً وآبــــا فحبيبته دائما هى النور أو النار و هو أبدا الفراش الحائر الطائر الذى يعلم أنه بقربه منها و تحليقه اليها إنما يندفع نحو هلاكة و لكنه يندفع سعيدا مغتبطا ثم ارجع النظر إلى هذا الشوق الذى يرسل الرسول إلى المحب أه ما أجملها من استعارة ثم هذا الشوق الذى سيصبح عما قليل نديما لهما يقدم اليهما الكاس فهل رأيت حبا كهذا أو شوقا مثل هذا لعمرى انه لحب نادر
هل رأى الحب سكارى مثلنا ... كم بـنـينا من خيال حـــــولنا
ومشــيـنا فى طـريق مقـمر ... تـثـب الفــرحة فـيه قــــبلنـــا
وضحكنا ضحك طفلين معا ... وعــدونا فـسبـقـــــنا ظــلـنـــا
الله ماأجمل هذا الحب الذى ينتشى المحب فيه من يد الشوق نديمة فلا ترى سكارى مثلهم يبنون من الخيالات الجميله حولهم ثم هل رأيت هذا الخيال الذى يبنى وهذا الطريق المقمر الجميل الذى تثب فيه الفرحة تجرى امامهم فرحة بلقائهم على هذا الطريق المقمر الجميل ثم ضحك الأطفال ومرحهم وعندما نعدوا يسبقنا ظلنا فرحا مختالا. وَٱنْتَبَهْنَا بَعْدَمَا زَالَ ٱلرَّحِيقْ ... وأَفَـقـْـنَا لـَــيْتَ أنَّـا لَا نـُـفـِيـقْ
يَقْظَةٌ طَاحَتْ بِأَحْلَامِ ٱلْكَرَى ... وَتَــوَلَّى ٱللــَّيْلُ وَٱللَـّيْلُ صَدِيقْ
وَإِذَا ٱلنُّــورُ نـَذِيــرٌ طَـالـِعٌ .... وَإِذَا ٱلْفَـجْـرُ مُطِــلٌّ كَٱلْحَــرِيقْ
وَإِذَا ٱلدُّنْيَا كَمَا نَعْرِفُهَا ..... وَإِذَا ٱلْأَحْــبَابُ كُــلٌ فِـي طَـرِيقْ
الآن راحت النشوه و انتبهنا وزال أثر السُـكر الذى تحدّث عنه فى المقطع السابق وقد كان هذا المسكر كالرحيق الذى يمتصه النحل ليعطى عسلا شهيا وأفـقـنا على هذا الفراق ليتنا لم نفيق صحوة أطاحت بتلك الأحلام الجميله و ذهب الليل عنا وقد كان صديقنا ففيه لقاءنا و فيه أحلامنا و إذا بنور الفجر( نور الحقيقه )يغشانا كأنّما كان نذير الفراق و إذا بفجر الفراق يخبرنا بالنهايه ووقتها عرفت أن الدنيا لا تتغير لأن الأحباب دائما ما يفترقون .
أَيُّهَا ٱلسَّاهِرُ تَغْــفُـو ............. تـَذْكُــرُ ٱلْعَـهْـدَ وَتَصْــحُــو
وَإِذَا مَا ٱلْتَامَ جُـرْحٌ ............. جَـــدَّ بِٱلتِـــّذْكَــارِ جُــــرْحٌ
فَـتَعَـلَّمْ كَيْفَ تَنْسَى ............. وَتَـعَــلَّمْ كَــيــْفَ تــَمــْحُــو
أيها الحبيب الساهر دائما و أبدا ومن طول سهرك تغــفو تـتـذكر تلك العهـود القديمة وتصحو على ذكراها حتّى إذا ما إلتأمت تلك الجراح القديمة جدّدتها الذكريات فانفتحت تلك الجــراح مرّة أخرى فالان إنسى هذا الماضى و تعلم كيف تصفح و تغفر.
يَا حَبِيبِي كُلُّ شَيْءٍ بِقَضَاء ... مَا بِأَيْــدِينَا خُـلـِقـْنَا تُعَــسَاءْ
رُبَّــمَا تَجـْمَـــعُـنَا أَقْـــدَارُنَا .... ذَاتَ يَوْمٍ بَعْدَمَا عَــزَّ ٱللِّقَاءْ
فَإِذَا أَنْــكَــرَ خِــلٌّ خِــلَّـــــهُ ..... وَتَلَاقَــيْـنَا لِقَـاءَ ٱلْغُرَبَــــــــاءْ
وَمَضَى كُلٌّ إِلَى غَايَـــتـــِهِ ... لَا تَـقــُلْ شِــئْـنَا! فَإِنَّ ٱلْحَظَّ شَاءْ
هذا المقطع الأخير من الأطلال هو سبب حبى و تعلّقى الشّديد بهذه القصيدة فـقـد كنت بالثانويّه العامة عام 1977 ووجدت تلك الأبيات مكتوبه على أخر ورقة بكتاب الجداول الرياضيه (التى كانت توزع فى حصص الرياضيات لتحسب منها قيم الجيوب و جيوب التمام و الظل للزوايا المختلفة ثم تلمّ أخر الحصه ) و كانت هناك دموع ظاهره على هذة الورقه بها اثر من الكحل التى تضعه البنات الريفيات فى أعينهم فى تلك الحقبه فلم نكن نعرف من فن التواليت غيره و علمت بعدها بأن قصة حب مشبوبه بين صديقنا أغنى طالب بالمدرسه فى ذلك الوقت و بين طالبة متوسطة الحال عفيفة النفس قد أضرمت نيرانها فى قلبيهما و أن الفراق لا محالة قادم بعد إنتهاء الدراسة و عدم تمكن البنت الريفيه فى ذلك الوقت من رؤية حبيبها فلم يكن هناك تليفونات أو موبيلات أو تستطيع البنت ان تخرج من بيت أبيها إلا لضروره ومع محرم كبير بالسن فى ذلك الوقت و تابعت قصة الحب تلك و التى إنتهت كما تنتهى عادة قصص الحب العذرى بالفراق فإذددت تعلقا بالأطلال .
الأطــــلال
التجربه الشعريه فى قصيدة الأطلال
هذه القصيدة صدرت عن تجربه شعريه و معاناة صادقة أحسّها الشّاعـرو انفعل بها أيّما انفعال ثمّ أخرجها لنا فى هذه الصورة الرّائعه التى قرأناها له و التجربه الشعريه لها عنصران أساسيان هما :
العنصر الفكرى و يتمثل فى موضوع القصيدة (الفكره )و تلك المعانى التى ساقها الشاعر ليؤكد فكرته ، العنصر الوجدانى الذى يتمثل فى مجموع الإنفعالات التى خضع الشّاعر لها ومن ثم سيطرت عليه فكابدها ثم أخرجها لنا قصيدة جميلة خالدة لا تمل النفس من سماعها.
العنصر التعبيرى أو الصياغة الشعريه والذى تمتزج فيه الأفكار بالأحاسيس و تشترك الألفاظ و التراكيب و الصور البلاغيه و الأخيله و الموسيقى فى التّــعبير عن اأفكار و الأحاسيس.
العنصـــــر الفـــــــــكرى
الوجــــــــــــــدان
و هو أهم مايميّــز هذه التجربه الشعريه (القصـــــيدة ) فبدونها لم يكن لقصيدة الأطلال أى قيمة و لم يكن ليكتب لها الخلود فقد كان ناجى صادقا تماما فى مشاعره و أحاسيسه أمينا فى نقلها إلينا ثم تأتى كوكب الشرق لتضيف عليها من صدقها و براعتها و تمكّــنها ما ذادها خــلودا فـوق خــلودها .
الفـــــــــــكره
و فى هذه القصيدة الأطلال تبدو وحدة القصيدة واضحة لكل نفس سامعه و لكل قلب منصت فكل شطره - لا كل بيت -تؤكد نفس المعنى و تبرزه و هى فكرة أن هذا الحب العـظـيم إنتهى و أنّه كان حــبا عــظـيـما خالدا وأنّــه الان فى مرحلة الذكرى و التّــرحم على هذا الحب .
عناصر الصّــوره التعـبـيـريـــه
الألفــــــــــــــــاظ
لا يستطـيع أحد إلا أن يقول أنّ كل لفظه بالقصيدة إنّـما هى فى مكانها الطبيعى فكل ّلفظه تحمل من الدلالات و المعانى ما لا يمكن لغيرها أن تؤديه أى تُـغـنى فى موقعها ما لا تُغـنى فيه لفظة أخرى (كان - صرحا - خيال - فهوى )أى أنّـه كان لتدل على الماضى ، صرحا لتدل على أنه كان عظيما كالهرم ، خيال كان غير حقيقى غير جاد ،فهـوى أى وقـع و انكـسر و تحطّـم وهذا كلّــه فى شطر واحد من البيت الأوّل .هل توجــد الفــاظ أشـدّ دلالـه من تلك الألفــاظ وذلك على سبيل المثال و ليس الحصر.
الصــور و الأخــــيله
و هى كثيرة كثيرة كثيرة و كل الصور من وحى الإحساس النفسى الرّهـيـب النّــاتج عن تلك التّـجربة الشّـعوريه الرّهـيـبه
و ليس على مجرّد الإدراك الحسى فـقـط ، انظر إلى يافؤادى رحم الله الهوى فتحس أن الحـب كان أنسانا عزيزا وأنّـه قد مــات و حذف الإنسان و أتى بصفة من صفاتة آلا و هى الرحمة و هى أستعــارة مـكـنـيه جميله ولنا مع هذا الجانب الإبــداعى وقـفـات آتــيـه متأنـيـه بإذن الله ، وفى الأطلال تحس أنّ الصور متّـسقه مع الوجدان تماما و أنّ للصــور البلاغيه وظيفه فى هذه القصيدة بحيث أنّها ذو أثر فعّــال فى ذهــن المتـلـقى حـتى بلغـت غـايـتـها فى الإمتاع و الإقناع ، والصور الجزئيه فى القصيدة كثيرة و كذلك الصور الكليه .
الموســـــــــــــيقى
و هى أثــر التـفـعـيــلات فى القــصيــدة مع إخـتـيار الألفـاظ المعبّـره ذات الموسيقى الدّاخليه التى تتـوائم مع ما حـولها من كلمات و الموسيـقى لونـــــــــــــان لون ظاهــرى يعــتمد على انتــظام الـوزن و القـافــيه و كل مالـه جـرس مـوسيـقى تحـسّه الأذن و لــون خــفـى و هـى ما تـعـتـمد على التـراكــيب اللـفـظيه المـجـتـمـعه معا .
تناولت فى المقاله السابقه بعجالة قصيدة الأطلال من حيث التجربه الشعريه و قلت أن عنصرى التجربه الشعريه وهما العنصر الفكرى بما يشمله من الفكرة و الوجدان و العنصر التعبيرى بما يشمله من عناصر اللفظ و الصور البلاغيّه و الموسيقى واضحان تماما بالقصيدة و الآن إلى شئ من التفصيل :
العنصر الفكرى :
الفكرة : كما قلت سابقا هى واضحة و جليّه فى كل شطرة فانظر الطرح العام للقضيه فى أول شطره من أول بيت ثم انظر كيف يتكرر الطرح فى كل بيت بل فى كل شطره من القصيدة
يافؤادى رحم الله (لا تسل أين )الهوى أى أنّه كان حبا و انتهى ثم تتكرر نفس الفكرة فى الشطره الثانيه أو توضحها كان صرحا من خيال فهوى ثم يعود فى البيت الثانى ليؤكد الفكرة و يبرزها إسقنى و أشرب على أطلاله و الأطلال هو أثر لشئ تولّى و أندثر ثم يعاود التأكيد على المعنى وأرو عنّى طالما الدمع روى إذن كل شطرة تؤكد نفس المعنى أن هذا الحب العظيم انتهى و تحطّم وأنّه كان خيال ، و على هذا تبدو وحدة القصيدة واضحة جليّه فالفكرة واحدة وتتوالى الأبيات لتؤكد نفس المعنى أو تشرح هذه الفكرة .
اما الوجدان فيبدو أن شاعرنا الرقيق عاش قصة حب ملتهبه عظيمه صادقة كابد فيها من الأشواق ما كابد وعانى من الوجد ما عانى وعلى قدر ما كابد وعانى و التهبت مشاعرة صاغ هذة الأحاسيس و المشاعر فى قصيدة جميله كتب لها صـدقُة فى مشاعرة و أحاسيسه الخـــلود لهذه القصيدة .
العنصر التعبيرى :
ويشــمــل كــمــا قــــلــنا الألفـــــــــاظ و الصور البلاغيه و المــوســــيــقى
الألفــــــــــــــاظ كما قلنا أن كل لفظه فى القصيدة أختيرت بعناية حتى لتبدوا وكأنها اللفظه التى لاغنى عنها فى هذا الموضع و لا يمكن تغييرها و دلّلنا بألفاظ البيت الأول
يافؤادى رحم الله الهوى ... كان صرحا من خيال فهوى
وانظر الى الهوى فى آخر الشطر الأول وآخر الشطر الثانى فالكلمة واحدة و لكن المعــنيان مختلفان فالأولى هى الحب و الغرام أما الثانيه فهى السقوط و الإنتهاء وانظر إلى أسقـنى و أشرب فـفـيهما ترادف جميل أكّد المعنى ووضّحه كذلك فى الشطر الثانى من هذا البيت وارو عنى طالما الدمع روى وإن كان هناك بعض النقاد الذي لم يعجبهم تشبيه الحسن و الجمال على شدته بظالم الحسن وصف النور بالنذير و فجر الهجر بالحريق فى قوله
وَإِذَا ٱلنُّــورُ نـَذِيــرٌ طَـالـِعٌ ....... وَإِذَا ٱلْفَـجْـرُ مُطِــلٌّ كَٱلْحَــرِيقْ
وانظر إلى كلمات بنينا خيال هل رأيت هذا الخيال الذى يُبنى ثم كلمات مشينا تثب عدونا هل كان هذا تدرجا فى الحب ففى الأول عندما تعارفوا و التـقـوا مشوا ثم ذاد الحب شيئا فـبدأوا الوثب ثم وصلوا إلى منتهى الحب فـانـتهـو إلى العدو ثم انظر الى التضاد الجميل فى الساهر الذى من كــثـرة سهـره يـغـفـوا.
الصور البلاغيه :
وهى كما قلت كثيره جدا جدا فكما استشهدت فى المقاله السّابقه بالشطر الأول من البيت الأول رحم الله الهوى وقد صوّر فيها الحب بإنسان ميت و حذف الإنسان الميت و أتى بصفة من صفاته و هى الرّحمة فى إستعارة مكنيّه جميلة كذلك فى الشطر الثانى تشبيه جميل كان الهوى صرحا من خيال وهو الحب .
و للحديث بقية إن شاء الله .


رد مع اقتباس
  #44  
قديم 19/12/2022, 14h49
عبدالناصر رشوان عبدالناصر رشوان غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:378783
 
تاريخ التسجيل: janvier 2009
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 4
افتراضي رد: تحليل الأطلال

إستمتعت بهذا التحليل الرصين للأطلال ولكن أزعجنى فيه بعض الأخطاء النحوية مثل عدم حذف حرف العلة للفعل المجزوم بأداة الجزم (لم ) مثل لم يبقى فالصواب لم يبق وجزيل الشكر على هذا المجهود الكبير الذى يزيد من قيمة الأطلال وشكرا
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 24/12/2022, 09h45
رضوان حسن عبد الحليم رضوان حسن عبد الحليم غير متصل  
مواطـن مسـاهم
رقم العضوية:502847
 
تاريخ التسجيل: mars 2010
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 255
افتراضي رد: تحليل الأطلال

أعتذر عن هذه الأخطاء النحويّة غير المقصودة و أرجو أن يكون التحليل قد أفاد البعض تحياتى للجميع .
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 09h58.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd