فن X الصحافة

[محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د أنس البن

د محمود بك رزق
لن أضيف جديد إذا قلت إن موضوعك رائع لأنه فعلا كذلك ومن محاسن الصدف أننى أيضا لا أقرأ من الصحف اليوميه إلا جريدتين أحدهما المصرى اليوم , لكن سأعبر عن إعجابى بموضوعك بصوره عمليه وهو أن أقدم لكم ولكل السماعيين هذا التحقيق الصحفى الجميل حول فنان الشعب سيد درويش بعنوان فنان وثلاث شعراء , تناولت فيه الأستاذه كريمه حسن علاقة فنان الشعب بثلاثه من قمم أصحاب الكلمه الغنائيه فى ذلك الحين وهم يونس القاضى وبيرم التونسى وبديع خيرى , واليكم المقال مدعما بالصور

يتبع بقية التحقيق الصحفى المهم ..........

أول كلامي سلام ..

يا سلام على الروعة يا دكتور أنس،

وسام على صدري ، ذلك هو إعجابكم بموضوع لي. أما اتفاقنا على اختيار نفس الصحيفة فهو جزء من توافق المزاج والثقافة الذان قادا كلا منا على حدة إلى منتدى سماعي دونما اتفاق ثم شرفاني بذلك التآلف الروحاني الجميل الذي يجمعنا.

سعادتي بموضوعكم عن العمالقة الأربعة لا توصف ، وهي بالتأكيد إضافة ترفع من شأن هذا الموضوع وتدعمه. لموضوع فنان وثلاثة شعراء الذي تفضلتم برفعه أهمية خاصة لي تحديدا حيث انشغلت يوم الجمعة فلم أقراصحفا. موضوع أكثر من رائع وتغطية مميزة في الواقع قدمتها المصري اليوم في عدد الجمعة 4/4م2008.

تحياتي

محمود

[د أنس البن]

عزيزى د محمود بك رزق
يسعدنى ان أقدم لكم هذه الفقرات لبعض علمائنا الأجلاء
فى ندوة جرت قبل اكثر من ثلاثين عاما حول الفن والغناء ومشروعيته
وذلك بسبب الضجه التى أثيرت حول
تقديم فوازير نيللى فى شهر رمضان
والتى دعت بعض المتشددين لصب جام غضبهم على الفنون بشكل عام دون تفرقة بين الصالح منها والطالح ,
وربما يكون من زملائنا تعليق على تلك الفقرات الموجزه
والندوة عندى كامله ,
لكنى أعرض خلاصة الرأى لكل من حضرها
من علمائنا على اختلاف مشاربهم



الشيخ عطيه صقر
عضو هيئة كبار العلماء
رحمه الله



د كمال جعفر
أستاذ الفلسفه الإسلاميه
رحمه الله




الأستاذ الدكتور المايسترو
يوسف شوقى
رحمه الله




يتبع ..................

[د أنس البن]

بقية الآراء ........

د جمال الدين محمد محمود








الشيخ إبراهيم الدسوقى




عبد اللطيف فايد



يتبع ..................

[د أنس البن]

بقية الآراء ........

الشيخ عبد الحميد كشك



د أيمن نصار




د أبو الوفا التفتازانى
( كان فى ذلك الحين نائب رئيس جامعة القاهره
وشيخ مشايخ الطرق الصوفيه )





أحمد زكى أبو النصر




يتبع ..................

[د أنس البن]

بقية الآراء ........
د عبد المنعم خزبك
رحمه الله

د حسين نصار

د أحمد يسرى شعبان

[محمود]

أول كلامي سلام ..

أستاذنا الكبير الدكتور أنس ،

قدرتك فعلا فوق الوصف فبما يتعلق بانتقاء الموضوعات ذات المحتوى والدلالة. أنا عاوز درس خصوصي يا دكتور!!

موضوع الفن بين الحل والتحريم واحد من الموضوعات التي تحظى باهتمام وجاذبية دائمين. أذكر أننا سبق أن ناقشنا هذا الموضوع في المنتدى من قبل، ووقتها قمت بعرض آراء الشيخ يوسف القرضاوي كما عرضت ما تيسر لي مما ورد في الفقه الإسلامي ومنها كتب فقه السنة للشيخ سيد سابق، والفقه على المذاهب الأربعة للجزيري. الخلاصة كانت أن الغناء كلام .. حسنه حسن وقبيحه قبيح ، وأن الغناء المحرم هو ما يقصد به التغزل في شخص بعينه.

تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

الموضوع التالي منشور في صحيفة المصري اليوم المصرية بتاريخ اليوم (3-مايو-2008): -



وجيه عزيز

بقلم سعيد الشحات ٣/٥/٢٠٠٨
بيني وبين الفنان الجميل وجيه عزيز رباط أعرف من أين بدأ، وأعرف أنه لن ينتهي طالما بقي وجيه ساكنًا في حلمه، وباقيا علي عهده بتقديم أغنيه حالمة جميلة.
عرفت وجيه منذ ما يقرب من ٢٠ عامًا، وعلي سطح دارنا في قرية كوم الآطرون - طوخ - قليوبية، سهرنا ليالي مرتديا جلبابي، وشربنا أنا وأصدقائي من صوته الشجي الجميل إحساسًا مازلت أتحصن بجماله، وجيه هو ابن جيلي الذي وجد نفسه في لحظة تقود إلي شيخوخة مبكرة،
فهو الجيل الذي غادره مبكرًا أساطين الكلمة الصادقة، والنغمة الحالمة، فوجد نفسه مضطرًا لأن ينحت الصخر بقدراته الذاتية حتي يخلق عالمه، جيل حاصرته صلابة الأيديولوجيا،
وتناقض الواقع معها، وحاصرته أطنان من نبوءات المستقبل، وحكايات الماضي، وبينهما لم يعرف أين المصير الذي سننتهي إليه، جيل واصل البكاء علي ضياع فلسطين مثلما بكت أجيال قبله،
وأخيرًا لا يعرف من أين يأتي بالدموع عليها، بعد أن تاهت خريطتها بين الجميع، ومن قلب هذه المآسي يرقص القلب فرحًا كلما أنبت هذا الجيل موهبة تعبر عنه، وتعلن في تحد للظروف أن الصبح له يوم سيجيء، ومن بين هذه المواهب يقف وجيه عزيز شامخًا بكبريائه الفني والإنساني، ويغوص في بحر الكلمة حتي يلتقط جواهرها ويحولها إلي ألحان شجية حالمة، ويعطيها نضارتها بصوته القادر الجميل.
من بني سويف، جاء وجيه عزيز إلي القاهرة، جاء إلي قلب العاصمة القاسية التي لا تهدأ النداهة فيها من خطف أبناء الأقاليم لتعطي لها أسرار حيويتها، جاء وجيه بحماية التكوين الشخصي لأبناء الصعيد المهاجرين إلي أي مكان، وبحماية وجدانية من أشعار فؤاد حداد المدهشة فسكن هذه الأشعار،
وجعلها بيته الفني الأول، وفي بحورها أخذ يغوص ليلتقط منها كلمات تعبر عني وعنك، وفور سماعها منه تتأكد أنك كنت في سباحة نفسية ووجدانية تتمني ألا تنقطع أبدًا، وجيه يري في شعر فؤاد حداد ما يعينه علي الحياة،
وحين سألته ذات مرة عن سر توحده معها، أجاب بتلقائية صادقة: «لا أعرف»، لكنه أضاف: «في كل أشعار فؤاد حداد أجد ما أحلم به، هو العالم بالنسبة لي، هو طاقة النور التي لا ينتهي شعاعها، أسأل نفسي كثيرًا، بدون شعر فؤاد حداد ماذا كنت سأفعل؟»
ظل شعر فؤاد حداد الحصن الآمن لوجيه، وإحدي وسائله الصادقة لخطف قلب كل من يسمعه، ولم تتسلل إليه يومًا معاييرالسوق، والذوق العام، والرغبة في الانتشار الجماهيري «الكاسح»، وما يتطلبه ذلك من أساليب ملتوية، ومناورات، وعلاقات تحتية، وبالرغم من أن وجيه يملك طلة جميلة بالإضافة إلي مؤهلاته الفنية الأخري،
تؤدي إلي تسهيل المهمة لصناع النجوم، فإنه لا يلتفت لكل ذلك، مستعينًا ومتمسكًا بشروط الفن الصحيح، وقد يري البعض أن هذا التوحد لا يتناسب مع مقتضيات العصر بكل توحشه، لكن الرد علي ذلك يأتي من تجارب سابقة. فحين بدأت مصر البحث عن طريق خلاصها في القرن الماضي جاء سيد درويش ليكتب ريادته لموسيقي مصر في عصرها الحديث،
وذلك دون الانتماء لمؤسسة رسمية أو حزب سياسي، وإنما بالانتماء إلي شعبه وواقعه، وفي نهاية الستينيات بدأ الشيخ إمام بصوته وأحمد فؤاد نجم بأشعاره الطريق إلي تجربة كتبت حروفها بعيدًا عن المؤسسات الرسمية، ووجدت طريقها إلي الجماهير عبر الكاسيت، واللقاءات الشعبية.
وفي لبنان، خرج مارسيل خليفة بتجربته من إطار المحلية إلي العالمية لتوغله في تجربة موسيقية خاصة أدت إلي التوسع في جماهيريتها يومًا بعد يوم، ولم يكن الأمر يسيرًا علي كل هذه التجارب،
فمن ساحات القضاء إلي مطاردات الأجهزة الأمنية سارت في دروبها، لكنها لم تستسلم، ونالت حصتها من الاحترام والتقدير، والبقاء مرفوعة الرأس بين كل التجارب الموسيقية المحترمة.
وفي قراءة متأنية لتجربة وجيه عزيز، سنجد فيها طيقًا من تجارب درويش، وإمام، ومارسيل وغيرهم، لكن يبقي لها نكهتها الخاصة، المستمدة من عمق مصري أصيل، وحضور شخصي مدموغ بصوته، الجميل،
وألحانه العذبة، وحبه الصادق للبسطاء، وقبل ما يقرب من عامين أجرت معه الإعلامية مني الشاذلي حوارًا أذيع في حلقة كاملة من برنامجها «العاشرة مساء» واسع الانتشار، وأعيد إذاعته تلبية لرغبة المشاهدين،
وكان هذا استفتاء علي مدي حب الجماهير له، وعلي أن المصداقية لا تضيع أبدًا، وأنها أسهل الطرق للوصول إلي القلوب، ومنذ أيام قليلة قدمت قناة الجزيرة حلقة خاصة عنه في تأكيد آخر علي تفرد تجربته،
وكان التجاوب الجماهيري معها شعلة أخري مضيئة ليس لوجيه فقط، وإنما لكل الذين يختارون الطريق الصعب، ويتمسكون به رغم قسوة الظروف، وأكثر ما يؤلم في كل ذلك أن تلك الالتفاتات تأتي من خارج الإعلام الرسمي الذي يشغله أكثر أخبار سعد الصغير، وبعرور،
وقصص حب وطلاق وغرام أنصاف النجوم الذين لا تلهيهم بضاعتهم الفنية المضروبة.
وجيه الذي أثري تجربته بألحان قدمها للرائع محمد منير بالإضافة إلي ثلاثة ألبومات خاصة، هو عنوان رائع لجيلي، وعنوان أكثر روعة لكل المتحصنين بالعمل علي الارتقاء بالذوق العام حتي لو كانت الأشواك في طريقهم.


وهذا هو رابط الموضوع في موقع الصحيفة

http://www.almasry-alyoum.com/articl...ticleID=103634

تحياتي

محمود

[MUNIR MUNIRG]

في عيد ميلادها الـ72: نجاة تجدد رفضها العودة للغناء
القاهرة ـ القدس العربي ـ من أحمد الشوكي: اثنان وسبعون عاما هي عمر المطربة المعتزلة نجاة التي تبدأ وسائل الاعلام الاحتفال بذكري ميلادها، حيث ولدت في مثل هذا الشهر عام 1936. بدأت نجاة احتراف الغناء مبكرا باحياء حفلات في صيف عام 1946 علي مسرح فؤاد بالاسكندرية، وفي احدي تلك الحفلات تغنت بقصيدة أم كلثوم الجديدة آنذاك سلوا قلبي وكان من بين مستمعيها في تلك الليلة الموسيقار محمد عبدالوهاب والصحافي والكاتب فكري أباظة الذي قال وحدقت بنظارتي في المخلوق الصغير العجيب، فرأيت شيئا يرتدي فستانا، سواريه كأم كلثوم تماما، وتقبض ايضا علي منديل أحمر ثم بدأ التخت فأتميز غيظا، أتغني الفتاة هذه سلوا قلبي وهي أغني وأقوي ما نظم شوقي وما غنت أم كلثوم، ولم أفق من دهشتي وغيظي الا علي انطلاق صوت هذا الشيء الرزين برزانة وثبات وحلاوة وفن .
وقد أكد عازف الكمان محمد كرم لـ القدس العربي انه طالما يبذل مساع لاعادة نجاة للغناء، لكنها ما تزال تصر علي الانسحاب رغم عودتها معي وبصحبة فرقتي الموسيقية قبل ستة أعوام، حين غنت أغنية اطمن وأعادت تقديم اغنياتها القديمة التي يحفظها الجمهور عن ظهر قلب.
وقد بدأ انطلاق نجاة بعد مرحلة سلوا قلبي بانضمامها لفرقة فريد غصن وقد حققت نجاحا كبيرا في رحلة الي سورية.
وقد قالت نجاة عن هذه الرحلة في مذكراتها التي نشرت بالكواكب استطيع ان اقول ان السوريين يتمتعون دون سائر خلق الله بموهبة الانصات والتمييز بين معادن الأصوات، ولعل هذا هو سر النجاح الكبير الذي لقيته في الوطن الشقيق.
كنت أغني ثلاث وصلات في الليلة، ولم أكن أحس أبدا بالاجهاد أو التعب، اذ أنني كنت أحس باعجابهم من طريقة سماعهم لأغنياتي ـ وتواصل نجاة قولها، امتدت حفلاتي لتشمل كثير من المدن المصرية في شمال الوادي وجنوبه.
كانت بداية نجاة مع السينما عام 1947 بفيلم هدية وكانت المرة الثانية بفيلم الكل يغني والذي عرض ايضا عام 47.
ثم بدأت نجاة مع بدايات الخمسينات الخروج من أسر تقليد أم كلثوم الذي كان تقليدا بمثابة أوراق اعتماد في عالم الغناء.
وقالت نجاة لقد تزايدت رغبتي في أن أغني أغان خاصة بي، وكان ظهوري علي الشاشة قد جعلني أحس احساسا كبيرا بأنني أستطيع أن أستقل بنفسي، وصارحت أبي برغبتي هذه، قلت له انني أريد أن أكف عن التقليد وأغني أغنيات خاصة بي، وأجابني بجفاء قائلا، أنت صغيرة ولا يمكن للناس أن يحفظوا أغاني طفلة، وللحق كان رأي أبي صائبا.
ثم بدأت المرحلة ذات المسؤولية الخاصة من عمر نجاة في احتفال العام الاول لثورة يوليو وقدمت عام 1955 اغنيات حماك الله لمحمود حسن اسماعيل والموسيقار حسين جنيد و يا قلبك لحسين السيد ورياض السنباطي والبعث لمحمد علي أحمد ومحمود الشريف وأوصفو لي الحب لمأمون الشناوي ومحمود الشريف.
وقد كانت نجاة ايضـا نموذجا رائعا لغناء القصيدة وتنوعت مدارس الشعر الذي تغنت به، فقد ضمت هذه القائمة أسماء مثل الحسن بن هانيء والامام الصرصري وفؤاد شاكر وأحمد مخيمر وكامل الشناوي ونزار قباني.
وكانت أشهر قصائدها لا تكذبي التي لحنها عبدالوهاب وغنتها في فيلم الشموع السوداء عام 62 وكذلك قصيدة أيظن التي غنتها عام 60 من ألحان عبدالوهاب أيضا، والذي لحن لها آخر قصائدها وآخر أغنياته أسألك الرحيلا عام 91 وكان يقول عنها أنها الأداء المفكر.
وقد شهدت فترة الستينيات توهجها بألحان الطويل بان عليه حبه و غريبة ومنسية و حبك الجبار وكذلك للشريف أغنية عطشان يا اسمراني و وطني و صباحا و أحلامي وكذلك أغنيات القريب منك و آه لو تعرف و حبك حياتي و نسي و الطير المسافر و سكة العاشقين و دوبني دوب و ماستغناش عنك وغنت من ألحان حلمي بكر مهما الايام و ما أظنش يا حبيبي و فاكرة ، وغنت لهاني شنودة يوم الهنا و أنا بعشق البحر .
وما تزال في جعبة نجاة بعضا من الأغنيات لم تظهر للنور بعد، لحنها الموسيقار بليغ حمدي وأخري لسامي الحفناوي وآخرين.

[محمود]

أول كلامي سلام ..

خبر من المؤكد أنه يهم الكثيرين (ومنهم أنا بطبيعة الحال)

الخبر نشرته صحيفة الأخبار المصرية أمس (2008/6/1) عن اتفاق يسعى إليه الدكتور عصمت يحي رئيس أكاديمية الفنون المصرية بشأن قيام الفنانة فيروز بإحياء حفل بالقاهرة هذا العام بمناسبة العيد الخمسين لإنشاء الأكاديمية. فيما يلي نص الخبر:



فيروز وعمرو دياب يشاركان اكاديمية الفنون عيدها الذهبي


كتب عادل دربالة:



وافق الفنان عمرو دياب علي اقامة حفل فني يخصص دخله لصالح اكاديمية الفنون وذلك ضمن احتفالات الاكاديمية بمرور خمسين عاما علي انشائها. وصرح د. عصمت يحيي في المؤتمر الصحفي الذي عقده امس الاول بانه يتم حاليا الاتفاق مع المطربة اللبنانية فيروز لاقامة حفل فني آخر يخصص دخله ايضا لصالح الاكاديمية وذلك من خلال احدي المحطات الفضائية التي ستكون راعية للحفل ومتحملة جميع التكاليف ومن جانبه طالب الفنان نور الشريف رئيس لجنة عروض الاحتفال. ان يكون في كل محافظة في مصر قناة تليفزيونية تنتج اعمالا فنية وتقدم المواهب الحقيقية.

وهذا هو رابط الخبر في الصحيفة:

http://www.elakhbar.org.eg/issues/17509/0400.html

تحياتي

محمود

[NAHID 76]

شوفوا انتم هنا بتسهروا الليالى علشان تجمعوا وتحافظوا
على الفن الأصيل . وشوفوا أبناء الفنانين الكبار بيعملوا إيه
سابوا النار تاكل تاريخ المرحوم محمد الموجى
ولم يحافظوا عليه أو يحفظوه أو يعتنوا به .
لا حول ولا قوة إلا بالله
أنا قريت الخبر فى الجرنال من كام يوم
الحقيقه اتضايقت وطلبت من الدكتور يساعدنى فى رفعه
علشان تقروا بنفسكم وتشوفوا
1

2

3

4