فن X الصحافة

[محمود]

أول كلامي سلام ..

وهذا هو النصف الثاني من الموضوع:

شادية في عيد ميلادها الـ٧٧.. احتفال هادئ بـ«مسيرة صاخبة»

وتمر الأيام وتمل فاطمة، التي كانت ضاحكة دوماً، إذ إنها فوجئت بأنه لايوجد تمثيل ولا غيره، فكل ما تفعله هو الذهاب إلي الشركة أو الذهاب إلي فريد غصن لتأخذ درساً في «الصولفيج»، والتقي بها حسين حلمي المهندس واتفق معها علي أن تمثل في فيلمين من إخراجه وهما «دموع التماسيح» الذي لم يكتمل تصويره و«أزهار وأشواك» وظهرت فيه من خلال لقطة واحدة، حيث كان المخرج يجرب وجهها -أي اختبار كاميرا- وأبقي عليه المخرج لأنه كان وجهاً حاضناً للكاميرا، وظهرت معها هند رستم ككومبارس مثلها.. ولعبت بطولة الفيلم مديحة يسري ويحيي شاهين وسناء سميح التي رفضت أن تجلس مع فاطمة وهند في يوم الافتتاح لأنهما كومبارس فبكت شادية!
كان دور فاطمة أن تفتح فمها دون أن تنطق بكلمة واحدة، وكانت سيدة بدينة هي التي تغني بالفصحي «أين من تسمو بها روحي في أفق سمائي» وكان حجم فاطمة ضئيلاً إلي جانب الصوت الجهوري فضحك الجمهور أثناء العرض، وفي نهاية الأغنية قالت فاطمة -وهي المقولة الوحيدة لها في الفيلم «إيه يابابا» فكان صوتاً طفولياً يختلف تماماً عن الصوت الذي كان يغني القصيدة فضحك الجمهور بشدة، فقال لها أبوها الذي كان يحضر معها عرض الفيلم: «يالا بينا قبل الجمهور مايشوفك ويضربك»!
كان الفيلم فاشلاً ولم يلق أي نجاح، باستثناء أن حلمي رفلة شاهد فاطمة في الفيلم فاتفق معها علي أن تعمل معه في فيلم «العقل في إجازة»، واختار لها اسم «شادية»، وقيل إن الذي اختار لها الاسم «يوسف وهبي»، حين كان يمثل فيلماً اسمه «شادية الوادي» وقيل عبدالوارث عسر لأنه حين سمع صوتها قال إنها «شادية للكلمات».
كان عمر شادية أربعة عشر عاماً وكانت الخامسة في ترتيب إخوتها، حيث كان يكبرها محمد وسعاد وطاهر وعفاف، وتردد أن حلمي رفلة سمع أن محمد عبدالجواد يريدها أن تمثل في فيلم معه فاتصل به وقال له «أنا سمعت أن هناك وجهاً جديداً اسمه «فاطمة» ستمثل معك فيلماً، لا تجعلها تمثل لأن أهلها لو شاهدوها لقتلوها، وابتعد عنها محمد عبدالجواد ليقدمها رفلة مع محمد فوزي في «العقل في إجازة» ولاقت لدي فوزي ترحيباً كبيراً إذ اعتبرها خامة جيدة وقريبة منه في لونه، وأخذ يدربها ويحفظها الألحان،
ولعبت شادية الدور الثاني في الفيلم والذي عرض في ١٢/٥/١٩٤٧ ودارت قصته حول شاب ثري يحب فتاة من الطبقة الارستقراطية، ويخبرها بأنه سائق ولا يجد عملاً، ويعمل سائقاً لدي أسرتها فيجدها مخطوبة لشاب محتال، يوهمها بأنه ثري طمعاً في أموالها، وتقول هي لخطيبها إنها ثرية، محاولة إنقاذ أهلها من الإفلاس، ويحاول السائق التقرب من حبيبته لكنها تصده دائماً وتري أنه لا يناسبها، ويلتقي السائق بصديقتها الطيبة البسيطة التي يميل لها قلبه، وتظهر الحقيقة، ويعرف الشاب سوء أخلاق الفتاة وأسرتها، فيتركها ليتزوج هذه الإنسانة البسيطة -شادية- التي أحبته وهو يعمل سائقاً، وتندم الفتاة الغنية -علوية جميل- علي هذا الشاب الثري الذي كان يرتدي زي سائق.
ورسخ «العقل في إجازة» عدة أدوار قادمة لشادية وهي البنت «خفيفة الظل»، «الشقية المراهقة»، «الدلوعة»، كما قدمت «الفتاة الحالمة»، والباحثة عن الحب، وابنة الطبقة المتوسطة واستمر هذا معها حتي نهاية الخمسينيات في أعمال مثل «حمامة السلام» و«ليلة الحنة» و«في الهوا سوا» و«وداع في الفجر» و«حياتي إنت:» و«بين قلبين» و«قلوب العذاري» و«عش الغرام» وكلها مع كمال الشناوي لدرجة أن الشائعات انتشرت حول قصة حب بين شادية وكمال الذي تزوج أختها عفاف.
وحتي في الغناء سارت علي النمط الذي اختاره لها فوزي في الأغاني الخفيفة، الذي يناسب فتاة في مرحلة المراهقة، ويلاحظ هذا بوضوح في الأفلام التي ذكرناها، بل إن محمود الشريف «حبينا بعضنا» و«حسن ياخولي الجنينة» وأحمد صدقي «الشمس بانت» ومنير مراد «واحد اتنين» لم يحاولوا تغيير نهج محمد فوزي، وأصبحت شادية فتاة أحلام المراهقين، وصارت نجمة شباك، وأقبلت الجماهير علي أفلامها وأغنياتها.
وحدث التحول الكبير في مصر مع ثورة يوليو ١٩٥٢ لتتحول الفتاة مع وطنها إلي عصر آخر فتغني «يابنت بلدي زعيمنا قال: قومي وجاهدي ويا الرجال»، وتقدم أفلاماً مثل «يسقط الاستعمار» و«بشرة خير» و«لسانك حصانك».
الشاعر مجدي نجيب: حضور طاغ ومسيرة قافزة من التميز إلي التألق
كتب:ابراهيم الخضرى
رقيقة دلوعة، تلقائية، مظلومة، راضية بالمقسوم تري وتحكم بفطرتها ومشاعرها العفوية فتعلن أحلامها دون خجل أو خوف تنتقل في مراحلها الغنائية قافزة من التميز، إلي محطة التألق المنفرد قدمت كل ما كان يناسب سنواتها العمرية بحضور طاغ علي المسرح والسينما فتجسدت حلماً للبنات والمراهقات فغنين معها: «عاجباني وحاشته - وحياة عينيك وفداها عنيا - شباكنا ستايره حرير - يا قلبي سيبك».
هكذا رآها الشاعر مجدي نجيب شريطاً سينمائياً من صور تتابعت في عقله وهو في طريقه ليلتقيها لأول مرة في معهد الموسيقي لحضور بروفة أول أغنياته معها «قولوا لعين الشمس ما تحماشي»، يقول مجدي: وقع نظري عليها قبل البروفة وكانت تجلس علي كرسي خشبي قديم كتلميذة خائفة وعندما بدأت الفرقة الموسيقية عزفها في وجود بليغ والكورال فوجئت بالتلميذة تتحول إلي «معلمة» وأستاذة حقيقية.
ويضيف: بعد نجاح «قولوا لعين الشمس»، كان اللقاء الثاني في «غاب القمر يا ابن عمي يالاّ روحني»، من ألحان محمد الموجي ولاشك أنها فنانة جالبة للحظ يتبرك بها كل من يعمل معها وهي «قدم الخير» علي غيرها، وعندما ظهر كارم محمود بطلاً في فيلمها الثالث «معلش يا زهر»، زاد حجم نجوميته رغم أنه سبقها إلي الظهور بـ١٥ عاماً.
وكانت إحدي أمنياتي أن تقرأ بعض أشعاري بصوتها وقد تحققت الأمنية في البرنامج الإذاعي اليومي «عاشق الموال» الذي لحن الموجي مقدمته.
قالوا عنها
* موهبة نادرة التكرار، فهي لم تذهب إلي معهد فنون مسرحية، أو معهد موسيقي، لكن موهبتها فرضت نفسها علي كل شيء.
كمال الشناوي
* لو أن هناك أوسكار في مصر، كان يجب أن تأخذه شادية عن فيلم «أغلي من حياتي» وقد أعجبني دورها فيه أكثر من «المرأة المجهولة».. في «أغلي من حياتي» كانت شادية رائعة.. رائعة.. رائعة.
هند رستم
* شادية في وجدان وضمير الإنسان المصري والعربي.. جزء متغلغل في نسيج هذا الضمير.. «ست عظيمة» ومعطاءة، تحب مساعدة الناس والوقوف إلي جوارهم.
محمود ياسين
* لديها عبقرية الأداء، وتمتلك حساً وإدراكاً كبيرين تجاه ما يعرض عليها من أدوار، لذا فإن كل عمل من أعمالها ترك بصمة كبيرة في تاريخنا السينمائي.
عادل إمام
* كانت أغنيتنا «يا أسمراني اللون» طفرة انتقلت بها شادية من الأغنية الخفيفة وبعض الأغنيات الكلاسيكية إلي مستوي جديد من الأداء التطريبي ذي الإطار المحكم، وقد قوبلت بحفاوة كبيرة من الشارع والمثقفين وكتب عنها الراحلان أحمد بهاء الدين ويوسف السباعي.
عبدالرحمن الأبنودي
أول أغنية
كانت أول أغنية لشادية من تلحين محمد فوزي هي «صباح الخير» في فيلم «أزهار وأشواك»، ونجحت التجربة التي قال عنها حلمي رفلة في حوار له عام ١٩٦٩: «إذا كانت لي أخطاء كثيرة في السينما فيشفع لي أنني قدمت للسينما المصرية شادية الإنسانة الوفية لأصدقائها، وحدث في إحدي السنوات أن رفضت الرقابة فيلماً لي، ومنعت عرضه بالداخل والخارج، وتعرضت لخسارة قدرها ٤٠ ألف جنيه، وكنت في حالة نفسية عنيفة، وظلت شادية تبحث عني في كل مكان وأنا أهرب منها، إلي أن قابلتني في أسانسير العمارة التي أسكن فيها أنا وهي.. وقالت لي: أنا صحيح باحب الفلوس للزمن.. ولكن أنا تحت أمرك.. وقدمت لي شيكاً علي بياض.. وقالت لي ضع المبلغ الذي تريده فيه.. فبكيت لوفائها الكبير، وكلما تذكرت هذه الموقف تدمع عيناي».
قصة المرأة المجهولة
رغم أن آسيا قدمت قصة مدام إكس «المرأة المجهولة» قبل ذلك، إلا أنه لاقي نجاحاً كبيراً جداً مع شادية، وقد رشحها كمال الشناوي لهذا الدور بعد ترك حسن الإمام وهند رستم الفيلم.
وأدت شادية الدور ببراعة لدرجة أن والدة شادية حين جاءت الاستديو لم تعرف ابنتها التي تحولت إلي عجوز شمطاء.


وفيما يلي رابط الموضوع في موقع الصحيفة:

http://www.almasryalyom.com/article....rticleID=95491

===============

تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

مقال جديد في صحيفتي المفضلة .. المصري اليوم .. ظـَهـَرَ يوم الإثنين 3 مارس في الصفحة الفنية. المقال حول مخرج تصرف من واقع انتمائه ومسئوليته القومية فقام بالانسحاب من مهرجان دولي أقيم في بلجيكا ، كما طلب رسميا عدم عرض فيلمه في المهرجان. محاولة جرت لاستدراج المخرج أثناء أحد الحوارات بسؤاله عن عدم الانسحاب من المهرجانات الكبرى التي تشارك بها أفلام إسرائيلية ، الاستدراج هنا نابع من التلميح بالتهوين من قيمة موقف المخرج عن طريق الإشارة للأهمية المحدودة للمهرجان وأنه لو كان المهرجان كبيرا فربما لم يكن المخرج لينسحب منه ، المخرج سعد هنداوي رد بحسم موضحا أن الانسحاب لم يكن بسبب وجود الأفلام الإسرائيلية ولكن بسبب احتفال المهرجان بالذكرى الستين لقيام إسرائيل.

فيما يلي نص المقال:


موقف صحيح من سعد هنداوي ولكن المقاطعة وحدها لا تكفي

بقلم سمير فريد ٣/٣/٢٠٠٨لا شك في صحة موقف المخرج السينمائي المتميز سعد هنداوي، عندما قرر الانسحاب من مهرجان للسينما في بلجيكا، وطلب عدم عرض فيلمه الجديد «ألوان السما السبعة»، وذلك احتجاجاً علي احتفال المهرجان بالذكري الـ ٦٠ لإنشاء إسرائيل، والتي تحل هذا العام.. وقد انسحب أيضاً العديد من السينمائيين العرب.
وقد أوضح هنداوي موقفه رداً علي سؤال: ولماذا لا تنسحبون من مهرجان كان أو غيره من المهرجانات الكبري التي تعرض أفلاماً إسرائيلية وقال إن قراره بسبب احتفال المهرجان، وليس لأنه يعرض أفلاماً من إسرائيل، والمقصود بالسؤال طبعاً أن هذا الموقف يرجع إلي عدم أهمية المهرجان، أي محاولة لتصغير موقف هنداوي الكبير.
ومن المؤكد أن إسرائيل الرسمية تعد لاحتفالات كبري بهذه المناسبة طوال السنة، وذروتها ١٥ مايو يوم «عيدها القومي»، وسوف يحضر الأمريكي جورج بوش هذه الاحتفالات في إسرائيل ذلك اليوم، وسيكون هناك مهرجان كان الذي يبدأ يوم ١٤ مايو ويستمر حتي٢٥ مايو، وحتي الآن لا معلومات حول احتفال خاص بالمناسبة في مهرجان كان، وقد عقد في فبراير الماضي أول مهرجان دولي كبير للسينما هذا العام، وهو مهرجان برلين، وطوال النصف الثاني من العام الماضي زار ديتركو سيك، مدير المهرجان، إسرائيل عدة مرات، واختار ٦ أفلام إسرائيلية عرضت في الدورة الجديدة، ولكنه أعلن بوضوح عدم إقامة «احتفال خاص».
أقول إسرائيل «الرسمية»، لأن العديد من السينمائيين الإسرائيليين صرحوا علناً، بأنهم لا يرون مبرراً للاحتفال بالذكري الـ٦٠ مع استمرار الحروب، وعلينا في مصر وفي كل العالم العربي والعالم الإسلامي أيضاً، أن نكف عن اعتبار إسرائيل «كتلة» واحدة من اليهود المتعصبين، لأن هذا لا يخدم قضية الشعب الفلسطيني العادلة، وحقه في إقامة دولته المستقلة علي أرضه، كما أنه أمر غير حقيقي، والحق أولي أن يتبع من دون أسباب ولا أغراض.
وفي الوقت نفسه، الذي انسحب فيه هنداوي من المهرجان البلجيكي، كان اتحاد الكتاب العرب يعترض علي استضافة إسرائيل كضيف شرف في معرض باريس للكتاب، المقرر في الربيع، ومعرض تورينو للكتاب المقرر في الصيف، وذلك في إطار الاحتفال بالذكري الـ٦٠ لإنشاء إسرائيل، وهو موقف صحيح بدوره، ولكن موقف الانسحاب والاعتراض لا يكفي، والأصح أن نهتم بمرور ٦٠ سنة علي تقسيم فلسطين وإنشاء دولة إسرائيل من وجهة النظر الفلسطينية العربية، أي بتنظيم برامج مضادة لبرامج إسرائيل «الرسمية»، خاصة أننا لن نتمكن من منع هذه البرامج علي غير أراضينا.


وهذا هو رابط المقال في الصحيفة:

http://www.almasryalyom.com/article....rticleID=95858


تحياتي

محمود

[محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامية

الله ينور عليك يا دكتور محمود
حضرتك بتنتقي موضوعات جميلة وتعرضها علينا
انا متابعة موضوع حضرتك من بدايته
وكلها اخبار تهمنا وواضح اختيارك المميز لها
ربنا يبارك لنا فيك يا راجل
مع خالص تحياتي

أول كلامي سلام ..

سلام معطر بأريج الفل .. أجمل ازهار الدنيا وأشيكها وأزكاها عطرا.

نورتي الموضوع يا أستاذة وعشمانين في همتك معانا. أكيد صحف الكويت بتنشر أخبار فنية مهمة .. وللا مابتنشُرش؟؟!!

تحياتي

محمود

[محمود]

أول كلامي سلام ..

كنت قد عرضت عليكم من قبل نموذجا لتصرف أحد الفنانين عندما وجد نفسه مساقا إلى احتفالية بقيام دولة إسرائيل. اليوم اقدم نموذجا آخر، ليست المسألة أيهما أكثر وطنية أو قومية ولكن المسألة أن الفنان يجب أن يكون صاحب كلمة ورأي وأن يعبر عنهما بما يتناسب مع الموقف. فمتى وجدت الكلمة والرأي فهناك طرق كثيرة لقولها .. ليس منها العري ولا الكلام الرخيص المبتذل.

الموضوع التالي منشور في المصري اليوم .. وهكذا تصرف الأسواني: -




تحية إلي علاء الأسواني لموقفه في معرض باريس

بقلم سمير فريد٢/٤/٢٠٠٨

ذكرنا في هذا العامود يوم ٣ مارس الماضي أن مقاطعة المؤسسات الأجنبية التي تحتفل بالذكري الـ٦٠ لإنشاء إسرائيل هذا العام لا يكفي، وأن الأصح أن تنظم برامج مضادة، ونسمي هذه الذكري ٦٠ سنة علي تقسيم فلسطين.
وكان ذلك تعليقاً علي موقف اتحاد الكتاب العرب الذي قرر مقاطعة معرض باريس للكتاب في مارس، ومعرض تورينو للكتاب في يونيو، لأنهما يحتفلان بذكري إسرائيل الـ ٦٠، وموقف المخرج السينمائي سعد هنداوي، وعدد من السينمائيين العرب الذين قاطعوا مهرجاناً في بلجيكا في فبراير لاحتفاله بنفس الذكري.
وقد عبر الكاتب الكبير جمال الغيطاني في «أخبار الأدب»، عن رفضه للمقاطعة أيضاً كأسلوب سلبي، وهناك بالطبع مقاومة سلبية حين لا تكون المقاومة الإيجابية ممكنة، ولكنها ممكنة في معارض الكتب ومهرجانات السينما، وهذا ما أثبته الكاتب علاء الأسواني الذي أصبح عالمياً بحق، عندما اشترك في معرض باريس لتوقيع نسخ من الترجمة الفرنسية لروايته الجديدة «شيكاغو» التي صدرت في المعرض، وأثناء التوقيع علي النسخ وزع صوراً فوتوغرافية تكشف عن الجرائم التي ارتكبتها القوات الإسرائيلية في الهجوم الذي شنته علي غزة، وضرب بذلك المثل علي أن فرداً واحداً يستطيع أن يفعل ما تعجز عنه مؤسسات.
علمت بموقف علاء الأسواني الشجاع من مقال للكاتب والشاعر اللبناني الكبير عبده وازن، نشر يوم ٢٤ مارس في «الحياة» العربية التي تصدر في لندن.
وقد أيد وازن موقف الأسواني، وذكر أن مشاركته خدمت القضية العربية، وقال «الحضور هنا هو فعل مواجهة، وليس اعترافاً أو إذعاناً»، بل إن الانسحاب قد يعني التراجع والخوف، ولو شارك العرب جميعاً، في معرض باريس لتمكنوا فعلاً من فضح العداء الإسرائيلي، و«محاكمته» مجازياً أمام الجمهور الكبير.
أما لماذا نصف موقف الأسواني بـ«الشجاع» فلأنه لم يعبأ بقرار اتحاد الكتاب العرب، أو بالاتهامات الجاهزة التي يمكن أن توجه إليه من تحالف القوميين العرب والإسلام السياسي وغيرهم من أنصار «الحرب الأبدية»، بين اليهود والمسلمين ضد من يدافعون عن حقوق الشعب الفلسطيني بمعزل عن الحروب الأبدية باسم الله سبحانه وتعالي.
ومن المؤسف حقاً أن كل وسائل الإعلام في مصر والعالم العربي لم تشر إلي موقف علاء الأسواني بسبب الغوغائية السائدة، وقد تجاهلوه لأنهم يعلمون أن صاحبه لا يباع ولا يشتري، ولا يبحث عن بطولة وهمية، أو تصفيق من دميت أكفهم من التصفيق.


وهذا هو رابط الموضوع:

http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=99632

تحياتي

محمود

[unicorn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود

أول كلامي سلام ..

كنت قد عرضت عليكم من قبل نموذجا لتصرف أحد الفنانين عندما وجد نفسه مساقا إلى احتفالية بقيام دولة إسرائيل. اليوم اقدم نموذجا آخر، ليست المسألة أيهما أكثر وطنية أو قومية ولكن المسألة أن الفنان يجب أن يكون صاحب كلمة ورأي وأن يعبر عنهما بما يتناسب مع الموقف. فمتى وجدت الكلمة والرأي فهناك طرق كثيرة لقولها .. ليس منها العري ولا الكلام الرخيص المبتذل.

الموضوع التالي منشور في المصري اليوم .. وهكذا تصرف الأسواني: -




تحية إلي علاء الأسواني لموقفه في معرض باريس

بقلم سمير فريد٢/٤/٢٠٠٨

ذكرنا في هذا العامود يوم ٣ مارس الماضي أن مقاطعة المؤسسات الأجنبية التي تحتفل بالذكري الـ٦٠ لإنشاء إسرائيل هذا العام لا يكفي، وأن الأصح أن تنظم برامج مضادة، ونسمي هذه الذكري ٦٠ سنة علي تقسيم فلسطين.
وكان ذلك تعليقاً علي موقف اتحاد الكتاب العرب الذي قرر مقاطعة معرض باريس للكتاب في مارس، ومعرض تورينو للكتاب في يونيو، لأنهما يحتفلان بذكري إسرائيل الـ ٦٠، وموقف المخرج السينمائي سعد هنداوي، وعدد من السينمائيين العرب الذين قاطعوا مهرجاناً في بلجيكا في فبراير لاحتفاله بنفس الذكري.
وقد عبر الكاتب الكبير جمال الغيطاني في «أخبار الأدب»، عن رفضه للمقاطعة أيضاً كأسلوب سلبي، وهناك بالطبع مقاومة سلبية حين لا تكون المقاومة الإيجابية ممكنة، ولكنها ممكنة في معارض الكتب ومهرجانات السينما، وهذا ما أثبته الكاتب علاء الأسواني الذي أصبح عالمياً بحق، عندما اشترك في معرض باريس لتوقيع نسخ من الترجمة الفرنسية لروايته الجديدة «شيكاغو» التي صدرت في المعرض، وأثناء التوقيع علي النسخ وزع صوراً فوتوغرافية تكشف عن الجرائم التي ارتكبتها القوات الإسرائيلية في الهجوم الذي شنته علي غزة، وضرب بذلك المثل علي أن فرداً واحداً يستطيع أن يفعل ما تعجز عنه مؤسسات.
علمت بموقف علاء الأسواني الشجاع من مقال للكاتب والشاعر اللبناني الكبير عبده وازن، نشر يوم ٢٤ مارس في «الحياة» العربية التي تصدر في لندن.
وقد أيد وازن موقف الأسواني، وذكر أن مشاركته خدمت القضية العربية، وقال «الحضور هنا هو فعل مواجهة، وليس اعترافاً أو إذعاناً»، بل إن الانسحاب قد يعني التراجع والخوف، ولو شارك العرب جميعاً، في معرض باريس لتمكنوا فعلاً من فضح العداء الإسرائيلي، و«محاكمته» مجازياً أمام الجمهور الكبير.
أما لماذا نصف موقف الأسواني بـ«الشجاع» فلأنه لم يعبأ بقرار اتحاد الكتاب العرب، أو بالاتهامات الجاهزة التي يمكن أن توجه إليه من تحالف القوميين العرب والإسلام السياسي وغيرهم من أنصار «الحرب الأبدية»، بين اليهود والمسلمين ضد من يدافعون عن حقوق الشعب الفلسطيني بمعزل عن الحروب الأبدية باسم الله سبحانه وتعالي.
ومن المؤسف حقاً أن كل وسائل الإعلام في مصر والعالم العربي لم تشر إلي موقف علاء الأسواني بسبب الغوغائية السائدة، وقد تجاهلوه لأنهم يعلمون أن صاحبه لا يباع ولا يشتري، ولا يبحث عن بطولة وهمية، أو تصفيق من دميت أكفهم من التصفيق.


وهذا هو رابط الموضوع:

http://www.almasry-alyoum.com/articl...rticleID=99632

تحياتي

محمود

الله عليك يا د محمود
تحياتى يا باشا على حسن اختياراتك للمقالات
موقف الاديب علاء الاسوانى غاية فى الايجابية و حسن استغلال الموقف لتوصيل الرسالة ,
المقاطعة ليست الحل دائما , فمقاطعة سلع ما لدولة ما قد يوجع و يؤذى منتجيها و هذا ما نريده لتصل الرسالة لأننا للأسف أحد أهم المستهلكين للسلع فى العالم فمقاطعتنا مؤذية ,
بينما مقاطعة الأدباء أو الفنانين لملتقى أدبى و فنى ما هو الا تكميم لأفواهنا بأيدينا فهؤلاء الأدباء يفترض فيهم نقل الصورة الحقيقية لنا و توضيحها و تكبيرها , لا الصمت عنها لأى سبب ,
كما أن مقاطعة الحدث لن يعتبره الغرب الا سلبية اعتادوها فى العرب و تعايشوا معها و يتصرفوا على اساسها و بذلك لن تصل المقاطعة الفنية الى ما تريده.
مرة أخرى لك تحياتى يا دكتورنا

[NAHID 76]

بسم الله الرحمن الرحيم
صباح الخير استذنا الفاضل محمود بك
الافكار تتوالى علينا وكلها من الحسن الى الاحسن بارك الله لنا فيكم وفى حبكم لنا ولمنتدانا
فكرة اكثر من رائعة الالمام بما يكتب عن الفن بالداخل والخارج وطبعا عندنا سفراء لنا بالخارج كتير سفراء المنتدى بالدول الاجنبية والعربية نشكرك على الومضة الرائعة ومزيدا من مثل هذة الومضات شكرا استاذنا الفاضل
تحياتى

[محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة unicorn

الله عليك يا د محمود
تحياتى يا باشا على حسن اختياراتك للمقالات
موقف الاديب علاء الاسوانى غاية فى الايجابية و حسن استغلال الموقف لتوصيل الرسالة ,
المقاطعة ليست الحل دائما , فمقاطعة سلع ما لدولة ما قد يوجع و يؤذى منتجيها و هذا ما نريده لتصل الرسالة لأننا للأسف أحد أهم المستهلكين للسلع فى العالم فمقاطعتنا مؤذية ,
بينما مقاطعة الأدباء أو الفنانين لملتقى أدبى و فنى ما هو الا تكميم لأفواهنا بأيدينا فهؤلاء الأدباء يفترض فيهم نقل الصورة الحقيقية لنا و توضيحها و تكبيرها , لا الصمت عنها لأى سبب ,
كما أن مقاطعة الحدث لن يعتبره الغرب الا سلبية اعتادوها فى العرب و تعايشوا معها و يتصرفوا على اساسها و بذلك لن تصل المقاطعة الفنية الى ما تريده.
مرة أخرى لك تحياتى يا دكتورنا

أول كلامي سلام ..

عزيزي يونيكورن ،

لا أجد أفضل من كلماتك وسيلة لإيضاح الفكرة. فقط أردت أن أضيف أن هناك استثناءات. البعض تأخذه الحماسة ويصر على المواجهة والإيجابية ، ولأنه لا يملك من مقوماتها سوى الحماس فإنك في النهاية تتمنى لو أنه لم يتكلم ولم يحاول. أقصد أن المواجهة الإيجابية بالتأكيد أفضل إذا ما امتلك المرء مقوماتها وإلا فالسكوت من ذهب.

تحياتي

محمود

[د أنس البن]

د محمود بك رزق
لن أضيف جديد إذا قلت إن موضوعك رائع لأنه فعلا كذلك ومن محاسن الصدف أننى أيضا لا أقرأ من الصحف اليوميه إلا جريدتين أحدهما المصرى اليوم , لكن سأعبر عن إعجابى بموضوعك بصوره عمليه وهو أن أقدم لكم ولكل السماعيين هذا التحقيق الصحفى الجميل حول فنان الشعب سيد درويش بعنوان فنان وثلاث شعراء , تناولت فيه الأستاذه كريمه حسن علاقة فنان الشعب بثلاثه من قمم أصحاب الكلمه الغنائيه فى ذلك الحين وهم يونس القاضى وبيرم التونسى وبديع خيرى , واليكم المقال مدعما بالصور

يتبع بقية التحقيق الصحفى المهم ..........

[د أنس البن]

بقية التحقيق الصحفى المهم عن العمالقه العظام ..........

الشيخ يونس القاضى
رائد المسرح الغنائى

محمود بيرم التونسى
كبير شعراء العاميه

الأستاذ بديع خيرى
موليير مصر

[محمود]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة NAHID 76

بسم الله الرحمن الرحيم
صباح الخير استذنا الفاضل محمود بك
الافكار تتوالى علينا وكلها من الحسن الى الاحسن بارك الله لنا فيكم وفى حبكم لنا ولمنتدانا
فكرة اكثر من رائعة الالمام بما يكتب عن الفن بالداخل والخارج وطبعا عندنا سفراء لنا بالخارج كتير سفراء المنتدى بالدول الاجنبية والعربية نشكرك على الومضة الرائعة ومزيدا من مثل هذة الومضات شكرا استاذنا الفاضل
تحياتى

أول كلامي سلام ..

سيدتي الكريمة مدام ناهد ،

هذا بالفعل هو هدفي من هذا الموضوع. مزيد من التجمع والتشارك والوحدة ، مزيد من المعرفة بما يدور في بلادنا خصوصا الشأن الفني الذي هو المقصد الأساسي من تجمعنا في هذا المنتدى. لن تتصوري سعادتي لو جاءت المشاركة التالية حاملة موضوعا أو خبرا من جريدة بحرينية أو ليبية أو أردنية أو موريتانية أو .......

أشكر لك مرورك الكريم ولفتتك الشديدة الذكاء.

تحياتي

محمود