المبتهل الشيخ سيد النقشبندى- 7 يناير 1920 - 14 فبراير 1976

[بشير عياد]

مقال شديد الروعة ، عن الشيخ سيد النقشبندي ، بمجلة " العربي " الكويتية ، العدد الحالي ( أكتوبر / تشرين الأول 2013م ) //

بقلم الكاتب الشاب محمد محمد مستجاب
( ابن الأديب الراحل محمد مستجاب )
إليكم المقال :
**************

**

***


.................. له بقيّة ، في الطريق ،،..................

[بشير عياد]

********

****

***

[بشير عياد]

في سهرة الغد بمشيئة الله
ننشره مكتوبًا كاملا

[سامي نوار]

الله الله الله
عندما يأتى الخير من أستاذ وكاتب وناقد وأديب مثل جنابك بشير بك
المقال متعة ويستحق النشر والكاتب شيخ فى ثوب شاب رحمة الله على والده وأسكنه فسيح جناته
ودمت لنا أستاذنا الفاضل دائماً معافاً سعيداً متألقاً

ويمكننى أن أضيف إلى علم سيادتكم الموجود فى الصورة مع شيخنا النقشبندى حاملاً عود
هو إبنه الأكبر( محمد سيد النقشبندى) وقد توفى فى ريعان شبابه عليهما رحمات ربى ورضوانه
وبارك الله لنا فيكم وحفظكم
تحياتى ودعواتى

[بشير عياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامى نوار

الله الله الله
عندما يأتى الخير من أستاذ وكاتب وناقد وأديب مثل جنابك بشير بك
المقال متعة ويستحق النشر والكاتب شيخ فى ثوب شاب رحمة الله على والده وأسكنه فسيح جناته
ودمت لنا أستاذنا الفاضل دائماً معافاً سعيداً متألقاً

ويمكننى أن أضيف إلى علم سيادتكم الموجود فى الصورة مع شيخنا النقشبندى حاملاً عود
هو إبنه الأكبر( محمد سيد النقشبندى) وقد توفى فى ريعان شبابه عليهما رحمات ربى ورضوانه
وبارك الله لنا فيكم وحفظكم
تحياتى ودعواتى

بارك اللهٌ فيك أخي سامي
كلنا نتنافس في حبّ هذا القلب النوراني الشيخ سيّد النقشبندي
وبعد قليل أنشر لكم المقال ( مكتوبًا ) كما وعدتكم ، وبإمكانك تطعيمه بالصور إن أردت .

[بشير عياد]

المقال :
********
النقشبندي.. صوت السماء
**************
بقلم : محمّد محمد مستجاب
****************
(( مجلة " العربي " الكويتية ، أكتوبر // تشرين الأول 2013م ))
*********************************
دمرنا شهر رمضان تحت سنابك المسلسلات الجوفاء والإعلانات الزاعقة والبرامج وأسئلتها المملة التافهة المكررة، وأصبح شهر رمضان يمتلئ بنقنقة أصوات الضفادع التافهة الفجة، ثم داهمناه بفرقعة الصواريخ والبمب الصيني، الذي جعل حياتنا مرتبكة أكثر مما هي مرتبكة، ومضطربة أكثر مما هي مضطربة، كما أن الضفادع التى تنقنق ليل نهار جعلتنا لا نفرق بين رمضان وأيام العام العادية، ولم يتبقَ لنا وسط كل هذا من رمضان إلا الصوم وهو الركن الثالث من أركان الإسلام ، وصوت النقشبندي.
ونحمد الله أنه لم يمس حتي الآن- وأقصد صوت النقشبندي - وهو الصوت الذي لم تصل إليه سنابك هؤلاء، لأنه صوت قوي قادر على الصمود، إنه الصوت الذي يهبط عليك فيجعلك ويحيلك إلى حالة من التجلي والروحانية والشفافية نادراً أن تصل إليها وسط أصوات الضفادع والباعة والزحام والمنشدين والشيوخ الجدد، ذلك لأنه يفهم معني اللغة العربية وقوتها وقوة تأثيرها في النفوس، إنه صوت حمل رسالة من الله، ورسالة من السماء لعباده، ورسالة بين العبد وأخيه الإنسان في أي مكان ومن أي دين أو ملة أو طائفه، إن القوة التى يتميز بها صوت النقشبندي تجعلك تحفظ الكثير من الأدعية والابتهالات والآيات القرآنية، في يسر وطلاوة وحلاوة، بعيداً عن الحدة والتذمت والترهيب الذي يمارسه الكثيرون في حياتنا الآن.
سيد محمد النقشبندي، ابن قرية ( دميرة ) إحدي قرى محافظة الدقهلية بدلتا مصر، وهو من المنشدين الذين ظهروا وقت البحث عن الذات والهوية المصرية والعربية بعد نكسة عام 1967، لذا لا تستطيع أن تدخل شهر رمضان وتلتف فيه بالرحمة والمغفرة والخشوع بدون صوت النقشبندي، لدرجة أنني كنت أعتقد أن النقشبندي صديق خاص لسيدنا جبريل يجلس معه بين طبقات السماء ووسط السحب الكثيفة، أو على أبواب الجنة، ينصت لكل أمر إلهي يأخذه سيدنا جبريل وكل رسالة يحملها إلى عباده، لذا فهم النقشبندي الرسالة السماوية، وكيف تؤثر في قلوب وأرواح البشر، وهو صوت كان يمكن أن يأخذه الأزهر كصوت لنشر الدعوة الإسلامية في البلاد التى لم يدخلها الإسلام، صوت يعبر عليه الإسلام والتواصل والسلام الإنساني، يعبّر عن الحضارة العربية والإسلامية في آن واحد، هكذا يكون الصوت القوي، الحاد الناعم المتدرج في الطبقات، والذي يصعد ويهبط ويتقافز بك ويدخلك في حالة من السكينة والرحمة، يجعلك تري الذات الإلهية وتتجول في أروقه الجنة، من خلاله تشعر برهبة وخوف من النار، هذا هو ما أشعر به من خلال صوته، لذا لم يتجاوز أحد صوت النقشبندي، لأنهم يبحثون من خلال صوتهم عن المال، وهذا ليس هدف من يحمل رسالة، ورسالته عامة لكل البشر، مسلم أو مسيحي.
إنه سيد محمد النقشبندي، صوت السماء وإمام المداحيين والكروان الرباني، وقيثارة السماء ونغمها الرقيق، الصييت، والصوت الخاشع، وشيخ المداحيين، وأستاذ الابتهالات، الموهوب الفذ الناعم المتصاعد بنا في الملكوت السماوية، وصاحب الصوت الذي يراه الموسيقيون أحد أقوى وأوسع الأصوات مساحة وطلاوة في تاريخ التسجيلات والأصوات والإنشاد الديني.

علقة ساخنة
ومع أن النقشبندي كان صيته قد وصل لدول وأقطار كثيرة في العالم الإسلامي والخارجي، وأن صوته كان ينتظره الكثيرون بلهفة وشوق، إلا أنه لا ينسي أن صوته كان سبب علقة ساخنة له، لأن ابتهالاته من عذوبتها وقوته تأثيرها قد جذبت له الكثيرين أثناء تأدية فريضة العمر في الستينات من القرن الماضي، لكن هذا لم يعجب بعض المعتمرين الجزائريين المتعصبين والذين لم يفهموا معنى الابتهالات والمدائح والأناشيد الدينية، فاعتقدوا أنه خروج على القيم والمفاهيم الإسلامية، فأوسعوا النقشبندي ضرباً، لولا تدخل ودفاع مجموعة من المصريين عنه.

والجميل أن صوت النقشبدي استطاع أن يرتفع من تراب الشوارع والحواري ورمال الصحراء وعديد الجنائز حتي وصل إلى قصور الأمراء والروساء، فزار العديد من الدول العربية والإسلامية بدعوات من هؤلاء الأمراء أو رؤساء الجاليات، حتى أن الرئيس السادات كان من المغرمين بصوت النقشبندي، ودائماً يرسل في طلبه خاصة عند تواجده في قريته ( ميت أبو الكوم – المنوفية ) ليشدو وينشد له الابتهالات في مدح النبي ( صلى الله عليه وسلّم ) والحب الإلهي.
ولقد ارتبط صوت الشيخ النقشبندي بشهر رمضان ارتباطًا وثيقًا، و ما إن نسمع صوته وهو يتضرع إلى الله بالابتهالات والأدعية مبتهلا بعد كل أذان، حتى نعرف أننا بدأنا بالفعل صيام شهر رمضان، فصوته الأخاذ القوى المتميز، طالما هز المشاعر والوجدان وكان أحد أهم ملامح شهر رمضان المعظم حيث يصافح آذان الملايين وقلوبهم خلال فترة الإفطار، أو وقت السحر والإمساك عن الطعام، بأعذب الابتهالات التي كانت تنبع من قلبه قبل حنجرته فتسمو معه مشاعر المسلمين، فيكفي أن تستمع لكلمة ( يارب ) بصوته، أو مولاي- أغيب - يارب إن عظمت ذنوبى - النفس تشكو -.ربّ هب لى هدى...) لتجعلنا نردد بخشوع ونسجد لله ونطلب غفرانه ونفحاته ونشعر بأنه قريب منا وأنه – حقا – يسمعنا ويجيب دعاءنا.
والنقشبندي واحد من أبرز من ابتهلوا ورتلوا القرآن وأنشدوا التواشيح الدينية في القرن العشرين، صاحب صوت ملائكي منغّم وهو كما قالوا عنه كان ذا قدرة فائقة قي الابتهالات والمدائح حتى صار صاحب مدرسة، ولقب بالصوت الخاشع، والكروان، ولقد ذاع صيته كقارئ ومنشد ديني بطريقة فريدة وصوت عميق يتميز بالقوة والإحساس، وصار صوته علامة متميزة في عالم الإنشاد والابتهالات، وقد امتاز الشيخ النقشبندي في عالم المدائح النبوية بنقاء الألفاظ البديعة والأشعار الجيدة التي تدعو الناس لحب الله ورسوله بأسلوب راق وصوت خاشع ونبرات قوية متميزة والتى تعد قمة في الأداء والتعبير

النقشبندي، كروان السماء ومنشد الأرواح، يجعلك تشعر بالسلام الداخلي مع النفس، والعالم الخارجي مع العالم أجمع، ومع رب السماء.

مولاي .. إني ببابك قد بسطت يدي

لو قرأت أو سمعت تلك العبارة في أي وقت بدون صوت النقشبندي، فهي تفقد قوتها وتأثيرها، لأنها جملة خلقت كي نسمعها من شفاه النقشبندي وصوته مما يزيدها تأثيراً وقوة وصفاءً.

وتجربة الشيخ النقشبندي تجعلنا ندخل باب الفن في الإسلام والأنغام والألحان، لكنه – ولا أقصد التشدد في هذا الأمر، يجعلك تشعر أن هذا هو الفن الحقيقي الصافي، فالفن صنع كرسالة يوصل بها الإنسان ما يريده ومدي تأثير فنه في متلقيه ومستمعيه، وأعتقد أنه لولاه ما كان هناك إنشاد يمكن أن يقبل عليه الناس، فهو بمثابة علامة فارقة في تاريخ الإنشاد الديني، بل إنه يعد مدرسة متفردة ومنفردة في هذا المجال الصعب.
إن صوت النقشبندي صوت تم جمع طبقاته من هسيس الريح وتصادم السحاب ومن بين خياشيم الأسماك وحوافر الجياد ورفرفه أجنحة اليمام وزئير السباع ومناوشة الأمواج، صوت يحلينا إلى الملكوت، يرتفع بنا عالياً، عالياً حتى نصل للسموات العلى، نلتحم مع الملائكة ونصارع الشياطين والهموم والهواجس وعفاريت الأرض، نعانق الجبال ونلثم الأمواج المتصادمة، فيهبط بنا ممزقين، مفتونين، متجلين، أبرياء ومذنبين إلى قطع مفتتة، وتكون الأرض – حينئذ - جاهزة لاستقبال مقاطعنا، وأجزائنا، فنتجمع في الطبقات الصوتية للنقشبندي، كي نصبح تواشيح وقصائد ومدائح نبوية، تغلفنا الدهشة والبراءة والعري والحلم، ونصبح للحظات من حياتنا – بني آدمين – نعم بني آدمين حقيقيين، حيث نركع ونسجد ونذرف الدموع ونرفع أكف أيدينا نستقبل ما تهطل به السموات علينا من خيرات، هذا هو الصوت الذي يجمع روح الصحراء وندى الغيطان وحرارة الأمواج وطوفان الدموع وضجيج الأطفال.
وهو صوت يجعلك في حضرة المصطفي، يتنقل بك من القاهرة لجدة للرباط لبغداد لسدرة المنتهى لأبواب القدس المغلقة، فتجدها مفتوحة تستقبلك وتجد برفقتك كل الصحابة والأولياء والصالحين، الجميع أبيض، والجميع طاهر، والجميع مبتسم، ونصعد للسماء السابعة ثم يعود بنا إلى جنات عدن ورياض الصالحين ونعيش وسط الصحابة ونجاهد معهم، نغزو ونفتح بلاد الروم والفرس وما وراء النهرين وندك عواصم العالم أجمع بكلمة الله أكبر، ويارب العالمين، نقتل المقوقس ونهيم في صحراء نجد والشرقية وسيناء، ونصبح نيروز وقمر ورخ وغلالة من البشر والنفحات والخيرات، صوت يجعلك في حضرة المولى عز وجل وتسير في معيته ونوره، تغلف روحك قدسية المولي، لأنه صوت حاد كأزيز الناموس، متصاعد كلقلقة الجمل، عريض كنعير الأبقار، هادئ كخربشة الأرانب، صريح كأزئير الأسد، إنه المتجلي يجعلك تبحث عن كهف أو غار تتعبد فيه، تقف على قمم الجبال وتشعر بوجودك وإنسانيتك وضعفك فتبكي حتى تغرق الرمال تحت نعليك، تسجد فتذوب الأرض من حرارة أنفاسك، ثم تكون صارخا مطاردا فتصبح المسيح والعذراء ويوسف في الفرار من هيرودس الشرير، ثم تستكين حتى تدخل قلب حوت يونس، بعدها يصبح صوتاً جهورياً كموسى وهو يزعق في آل إسرائيل، إلى أن يهدأ الصوت ويستكين فيصبح نغمات السلام التى جاء بها سيدنا المصطفى ( صلى الله عليه وسلّم ).
صوت ناعم كالعاصفة، حامي وساخن كقلب المؤمن، قادر على أن يلثم القلوب والعقول والأرواح العصية، فتتفت وتذوب في الإيمان بالله وقدرته وعظمته وجبروته، أنصت لأي طبقة من صوته، سوف تكتشف أن أصل الألحان أن تكون قادرة على أقامة كيان ولغة وتفاعل تتحرك فيه الكلمات، جاذبه أذن وعين وقلب المستمع، تمتلئ وتمور في معاناة ودلالات لا تكاد – من فرط استيعابه للعالم حوله – أن تشعر أنه لحن لك وحدك، وأن العالم أصبح ملكَك.
لقد جذب صوت النقشبندي العديد من الشعراء والكتاب الكبار فكتب له: عبد السلام أمين، عبد الفتاح مصطفى، محمد علي ماهر وهو أحد من شاركوا في كتابة فيلم الرسالة، كما جذب من كبار الملحنين: بليغ حمدي ومحمد الموجي وسيد مكاوي وأحمد صدقي ومحمود الشريف وعبد العظيم عبد الحق.
ولذا تظل تجربته الجميلة مع الموسيقار الفذ بليغ حمدي، في أيام رمضان خلال حرب أكتوبر، أبدع ما يكون من تواشيح وابتهالات، حيث أطل صوت النقشبندى وهو ينشد ويبتهل ويدعو للجنود الذين يحاربون على الجبهة في إطار مشروع فني جمعه بالملحن والموسيقار الكبير، وهو واحد من قلة من الملحنين يعرفون قيمة الإنشاد والمديح النبوي في الموسيقى الشعبية، بل إن بليغ حمدي في تجربته مع النقشبندى حقق التلاقي الرائع بين العلم والتلقائية أو الروح الشعبية المصرية، وأصبح النقشبندى علامة من علامات رمضان ودليلاً عليه حتى في الأيام العادية إذا سمعت صوته شعرت بأنك تعيش ساعة ما بعد الإفطار في أيام رمضان، فلا نستطيع أن ننسى ابتهالاته : مولاي، أقول متي، ياليلة في الدّهر.
وإذا كانت نكسة عام 67 علامة فارقه في التاريخ المصري، فإن النقشبندي بصوته وابتهالاته، قام أثناء حرب الاستنزاف بعد 1967 في رفع الروح المعنوية لجنودنا علي الجبهة حتي جاء نصر أكتوبر عام 1973 .
إن النقشبندى موهبة كبيرة تجمع بين أصول عدة حضارات وصوته من الأصوات التى تلقى هوى فى نفوس المصريين المسلمين والمسيحيين فى آن واحد، لأن صوته يحمل في أحشائه بذور الإسلام ورسالته ومساره التاريخي والإنساني، تلك التى يتجلى فيها صراع الإنسان مع نفسه أو مع بيئته أو مع القدر الذي رسم له، إنه تلخيص لمأساة الروح والعقل والقلب في صراعهما الدائب من أجل الكشف والتحقق، صوت مصري صميم فيه الرمال والتراب والساقية، وعديد الجنائز بعيداً عن نقنقة الضفادع والأصوات الملونة المصبوغة، وهو صوت له رائحة، ورائحه صوته العذب تعصف بمستمعيه، يخرج من حنجره وقلب يشع بهاءُ، صوت قادر على التحرر من الذات، ليسبح بك في الملكوت حتى يأتي التحرير – تحرير الروح والجسد من الشهوة والغفلة والتصارع مع الحياة اليومية التى يعيشها الإنسان المصري، صوت صافٍ لا يوجد به غبار أو نشاز أو إسقاطات صوتية، يجعلك تحلم في منتصف النهار.
إن صوت النقشبندي الدافئ الواقعي، والواخز الذي يوقظنا من ضعفنا الإنساني وقله حيلتنا ويأخذ بأيدينا إلى فضاءاته العليا بعيداً عن ترابية البشر وعهر الواقع وعبثيته وقبحه، يجعلك مسكوناً بمسًّ النبوة.
والإنشاد الديني الآن، يحتضر وذلك بسبب الضفادع التى تنقنق به في الفضائيات والقنوات والطرق والتكاتك، وإذا كانت هذه الضفادع قادرة على التطور والسمو بالروح الإنسانية لظهر منها ما قد يصبح كروانا آخر أو هديل يمامة أو حتى زقزقة عصفور على أغصان حياتنا، إلا أن الضفادع برغم حنجوريتها لا تستطيع ذلك
ولقد عاش النقشيبندي بجوار العارف بالله سيدي أحمد البدوي بمدينة طنطا، وقد توفي النقشبندي صغير السن في الخامسة والخمسين من العمر بعد أن أبدع وقدم لنا أشياء نحن في أمس الحاجة إليها الآن، وقد كرمته الدولة كثيرا، ويكفي أن نعلم أن مدينة طنطا والتى عاش فيها أغلب أيام عمره، قد أطلقت اسمه على أحد أشهر شوارعها.
إن الإنشاد الديني وصوت النقشبندي يجعلنا في حالة من الوجد والصوفية نادراً أن تحصل وتصل إليها مهما استمعت، لذا لم نعد نسمعه إلا قليلا وهو ليس خطأ صاحب هذا الصوت والحنجرة الجبارة، بل خطأ أصدقائنا في الاذاعة والتليفزيون، فهم يتقافزون وينقنقون بكلماتتهم كما نتقافز نحن وراء لقمة العيش من ميكروباص إلى توك توك إلى مترو أنفاق، لم نعد نقف ونحلل ونستمع ونستمتع ونتذوق كلمات نحن في أشد الاحتياج إليها، وآه لو كان النقشبتندي موجوداً خلال ثورة يناير، لجعل من كفاحنا وشهدائنا ودمائنا وقولنا كلمة لا، نغما خاصا، بدلا من الذين تقافزوا في كل الميكروفانات: وهذا الشاعر الكبير وهذا الشاعر الخطير، حقاً إن الله لا يتقبل صيامنا إلا من خلال صوت النقشبندي، ولا أعني هنا الخروج أو التجاوز بل إن النقشبتندي إذا داهمك صوته في جوف الليل أو قبل أن تضع البلحة في فمك كي تجرح صيامك، فهو صوت قادم يدثرك بالإجلال والنغم والأمل في الغد، ونحمد الله أن الذي بقي لنا حتى الآن صوم رمضان وصوت السماء: النقشبندي..

محمد محمد مستجاب

[د.حسن]

إبتهال
؟ ؟ ؟ ؟
أحمد فؤاد حسن
تحليل عمار الشريعى
مع تحياتى

[سامي نوار]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.حسن

إبتهال
؟ ؟ ؟ ؟
أحمد فؤاد حسن
تحليل عمار الشريعى
مع تحياتى

رحم الله شيخنا الجليل وموسيقارنا الفذ الشريعى
وحفظ الله لنا وبارك فى أخونا الدكتور حسن عبد الحافظ
ولا حرمنا الله من عطاياك

[aliwaza]

السلام عليكم

شكراً لكاتب المقال الأستاذ / محمد محمد مستجاب

مقال رائع عن شيخ غاية فى الروعة
يصافح صوته العذب آذاننا
ويذكرنا دوماً بشهر رمضان الكريم

المقال بصيغة Pdf

هنا

[salah nabile]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خير