نهج البرده

**3waad** · #1 24/09/2007, 00h28

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
انا بصراحه يا جماعه في حيره شديده جدا!!! ازاي رائعه من روائع الغناء الديني تفوتكم؟؟؟؟
ما علينا ,انا بس عايز حد يفهمني ايه اللي بتعملوا ام كلثوم في البيتين دول:
حتى بلغت سماء لا يطار لها...على جناح و لا يسرى على قدم
وجيء كل نبي عند رتبته...ويا محمد هذا العرش فاستلم
البيتين دول ام كلثوم غنتهم في حوالي ربع ساعة, تعيد و تزيد فيهم و مفيش مره زي اختها طبعا......
اعتقد ان مفيش انسان ممكن يسمع البيتين دول من غير ما يبكي او يدمع
انا حسيبكم مؤقتا و مستني ردودكم

**3waad** · #2 24/09/2007, 00h35

http://www.sama3y.net/forum/showthre...%E5#post128905
عفوا يا جماعه هو ده رابط الاغنيه في المنتدى
انا لسه واخد بالي حالا من موضوع الرابط ده
و شكرا

**حسين جمعة** · #3 24/09/2007, 08h39

الاستاذ الفاضل Awaad تقبل بداية إحترامى وتقديرى على هذه الملاحظة الجميلة وأسمح لى أن أعبر عن رأيى فى هذه الملحمة التى تسمى نهج البردة ياسيدى الفاضل لقد إجتمع لهذه الدرة الكلثومية ما لم ولن يجتمع لأى أغنية فى التاريخ وإليك الدليل:

1. المطرب هو كوكب الغناء أم كلثوم.
2. المؤلف هو أمير الشعراء أحمد شوقى.
3. الملحن هو سيد النغم الشرقى السنباطى.
4. كلمات القصيدة تتحدث عن الحب الصوفى وعن النفس وعن مكانة سيد الانس والجن محمد صلى الله عليه وسلم.
5. المطقع الذى تشير إليه ( حتى بلغت سماءاً ) يصور لحظة وصول الحبيب الى حضرة أنس الله وهو الموقع الذى لم يصل إليه نبى مرسل ولا ملكاً مقرب وأنا أعتقد أن أم كلثوم قد تجلت فى هذا الارتجال المعجز بسبب أنها تصورت هذا المشهد المقدس والمتفرد والذى يعجز عن وصفه الواصفون ولم تجد سبيلاً للتعبير عنه إلا بهذا الارتجال.

وعلى ذلك أرجوا لك سماع ممتع مع هذا الكنز الرائع وعليك أن تتصور ماتصورته أم كلثوم لترى وتسمع وتستمع بهذا المشهد الخالد.
أسف للإطالة ولكن الموضوع جميل وعظيم ويستحق التعليق بالفعل وكل عام وأنتم بخير.

**3waad** · #4 24/09/2007, 17h24

شكرا للاستاذ الفاضلabusoso
على ابداء رأيه في هذه الدرة الغنائية الفريدة. (و كل عام و انتم بخير و عافية)
و انا اتفق معك تماما في هذا الرأي, كلمات شوقي و الحان العبقري السنباطي , و غناء ام كلثوم كان لابد ان ينتج عنه هذه التحفه الفنيه.
و لن اطيل عليكم و في انتظار باقي الردود من الاعضاء

**3waad** · #5 30/09/2007, 00h51

في ايه يا جماعه؟؟؟؟؟
للدرجه دي بتكرهوا نهج البرده.؟؟؟؟ و لا مش فاضيين تردوا ؟؟؟

**غازي الضبع** · #6 30/09/2007, 07h52

الأستاذ الفاضل / عواد
طبعا ماحدش يقدر يكره نهج البردة
هو بس الصيام مأثر ع الناس كلها ، وهذا في أغلب الأقسام
كما أن أغلب الدعوات هنا في دعوة موسيقية على أغنية منتظرة انتهاء الصيام للتعليق والتحليل
وإن شاء الله هاتلاقي قبول وتفاعل بعد انتهاء الشهر الفضيل
أعاده الله عليك وعلينا جميعا بالخير واليمن والبركات

**الألآتى** · #7 28/10/2007, 17h33

بسم الله نبدأ قى تحليل قصيدة ( نهج البردة )

الكلمات لأمير الشعراء : أحمد شوقى

الألحان للموسيقار : رياض السنباطى

الغناء : للست طبعاً .

نلاحظ من البداية أسلوب السنباطى الواضح فى ألحانه للقصائد ..

إختار مقام ( راحة الأرواح ) ليكون هو المقام المسيطر على اللحن .. وهو من فصيلة مقام السيكا ..

وإختار أيضاً إيقاع المصمودى الكبير .. ليسوق به الفواصل الموسيقية .. وإيقاع المصمودى الكبير ثمانى الميزان .. أى ثمانية أضلاع فى المازورة الواحدة .. إيقاع طويل شوية ..

لازمة موسيقية تؤديها الفرقة معاً .. لا وجود لصولوهات الألآت ( العزف المنفرد ) .. لا وجود للهارمونيات أو الخلفيات أو أى تقنية من تقنيات التوزيع ..

واضح طبعاً أن السنباطى أراد أن يعطى جواً مناسباً للقصيدة ولا يريد تشتيت أذن المستمع ..

واضح أيضاً تشابه اللحن مع لحن أخر للسنباطى هو ( إله الكون ) .. هو حر .. يعمل إللى هو عاوزه .. لحنه وهو حر فيه .. مابيسرقش من حد .. لكن هو عاجبه الجملة الموسيقية .. من الأخر .. هو لحن سنباطى واضح ..

اللازمة الموسيقية تنقسم إلى جملتين .. تتكرران حتى تعطى الجو الملائم للحن .. ثم تدخل أم كلثوم ( ريم على القاع )

يادهوتييييى .. أم كلثوم بقى .. إسمعوا إنتم وإحكموا ..

تغنى أم كلثوم من نفس المقام ( راحة الأرواح ) .. وهو نفس مقام ( سيرة الحب والأطلال ) ..

ولن نستطيع الحديث عن التنقلات والتحويلات المقامية كثيراً .. لأن هذا سيحتاج لصفحات وصفحات ..

فالمعروف عن السنباطى أنه لا يترك جملة موسيقية فى حالها .. لابد أن يعرج على أى مقام جانبى ولو على سبيل ( العُربة )

وسنلاحظ أيضاً أن القصيدة المغناة ليست مقسمة إلى كوبليهات كما هو الحال فى كثير من الألحان .. فإن السنباطى لحن كل بيت على حدة وفصل بين الأبيات بلازمة موسيقية .. لذا سنعتبر أن كل بيت عبارة عن كوبليه منفصل بذاته ..

يظل السنباطى على المقام الرئيسى مع بعض التحويلات القصيرة جداً مثل النوا أثر عند كلمة ( جحدتها ) ..

والراست عند ( والهوى قدر ) .. مع إستعمال إيقاع ( الواحدة الكبيرة ) أثناء الغناء .

ونصل للبياتى عند ( ياناعس الطرف لاذقت الهوى أبداً ) ويستقر عند البياتى بعض الوقت ..

ويذكرنى هذا البيت بالمنولوجست محمود شكوكو .. لأنه إستعان به فى أحد حفلاته .. حيث قال :

( ياناعس الطرف لاذقت الهوى أبداً ... أصل الهوى أخرته حُرمة وكام ولداً ) .

نكمل مع القصيدة ..

ثم لازمة موسيقية من البياتى .. وتغنى ( يانفس دنياك تخفى كل مبكية ) ..

ونظل مع البياتى كثيراً حتى نصل إلى ( إذا خفضت جناح الذل أسأله ) فننتقل للحجاز ..

ونلاحظ هنا أن السنباطى يستعمل مقامات شرقية أصيلة .. لأن القصيدة لا تحتمل السلالم الغربية ..

ويصل السنباطى لجواب السيكا عند ( وإن تقدم ذو تقوى بصالحه ) .. ويعود سريعاً للحجاز

ونقف هنا لحظة لنخاطب الأساتذة المتخصصين .. قد يقول قائل منهم .. إزاى ياأستاذ تقول جواب السيكا .. إنت مش قلت فى الأول إن المقام هو ( راحة الأرواح ) ؟

أيوه فعلاً هو راحة الأرواح .. لكن نحن قلنا أنه من فصيلة السيكا .. فلا داعى لأن نتعب المتلقى العادى معنا ونشغله بمصطلحاتنا ..

المهم أن الملحن عاد سريعاً للحجاز ..

نفس القصة تحدث عند ( محمد صفوة البارى ورحمته ) .. جواب السيكا ثم الحجاز هبوطاً ..

ولازمة سيكا أو على وجه الدقة ( راحة الأرواح ) .. وتغنى ( ونودى إقرأ تعالى الله قائلها ) .. من نفس المقام ..

وأنظروا كيف تغنيها أم كلثوم .. الجملة اللحنية من جواب المقام .. أى المنطقة الأعلى ( الحادة ) .. حاجة تخبل .. يادى النيلة .

وإسمحوا لنا نقف هنا قليلاً ..

نلاحظ أن أم كلثوم غنت سلم المقام كله .. يعنى ثمانية درجات زائد درجتين جدعنة .. أى غنت عشرة درجات نغمية .. وهى خاصية تنفرد بها أم كلثوم .. حيث النفس الطويل والصوت القوى .. الذى يستطيع أداء أكثر الجمل اللحنية صعوبة ..

ولن نتحدث عن الإعادات المتفردة لأم كلثوم .. حيث كل إعادة وبها إفادة .. لن تسمعوا تكرار ممل .. بل كل إعادة تختلف عن سابقتها ..

يعود السنباطى للبياتى مرة أخرى عند ( سرت بشائر بالهادى ومولده ) .. أنظروا كيف نطقت أم كلثوم كلمة ( فوضى ) فى البيت التالى .. كأنها تؤكد معنى الكلمة ..

يعود للحجاز عند ( أسرى بك الله ليلاً ) .. وينهى بالبياتى عند ( ومن يفز بحبيب الله يأتمم ) ..

زى ماحنا شايفين .. لا يستقر على مقام أو حتى درجة واحدة .. رايح جاى زى النحلة ..

يعود للسيكا .. ثم الحجاز ثم السيكا .. لينهى بها عند ( وقدرة الله فوق الشك والتهم ) ..

نفس الموضوع يحدث عند ( حتى بلغت سماءً لا يطار لها ) حتى ( هذا العرش فإستلم ) .. سيكا وحجاز وينهى عند السيكا ..

**الألآتى** · #8 28/10/2007, 17h36

ونقف هنا عند العزف المنفرد من أم كلثوم .. غناء حر دون تقيد باللحن .. دون إيقاع .. مصاحبة فقط من الفرقة ..

ونسمع ونستمتع بوصلة رائعة وعنقود مقامات كلثومية خطيرة .. وإللى عاوز يتعلم المقامات يسمع هذا الجزء الحر ..

وبعدما تنتهى .. تدخل مباشراً على النهاية عند ( يارب هبت شعوب من منيتها ) ويستعمل السنباطى لأول مرة مقام ( العراق ) وهو من فصيلة السيكا أيضاً ..

نسمع هنا أيضاً رائعة من روائع إمكانيات أم كلثوم .. إسمعوها وهى تقول ( يارب ) ثم تصعد درجة وتكررها .. ثم درجة أخرى حتى تصل لجواب السيكا .. ياخرابى .. حنجرتها تسمح ياجماعة .. مطاوعاها .. بتسمع كلامها .. إذهبى ياحنجرتى لجواب الجواب .. تذهب الحنجرة .. عودى ياحنجرتى لقرار القرار .. تعود .. مافيش مشكلة ..

ويعود السنباطى لمقام ( راحة الأرواح ) الذى بدأ به القصيدة لينهى عمله الرائع مثلما بدأه ..

لن أتكلم ثانية عن أى شئ فى اللحن أو الأداء أو الكلمات الراقية لأمير الشعراء .. أترككم تسمعوا القصيدة مرة أخرى بعد التحليل المتواضع ..

فى النهاية أحب أن أشكر أخى 3waad وأحب أيضاً أن أقول له .. روح ربنا يسامحك .. طلعت عينى ..

تحياتى للجميع .

**غازي الضبع** · #9 29/10/2007, 11h00

لأ
استنى عليا بقى يا عم محمد على بال ماروح عند الحاجة
واشغل الأغنية جنبي
ونشوف إيه اللي بيحصل دا كله ..

سلام مؤقتاً

**3waad** · #10 29/10/2007, 15h05

10000000000000000000
شكر لكل من ساهم بالرد و اشكر الاستاذ الالاتي على تعبه معانا و اسف اني قلبت عليك المواجع