احسنت يا استاذي ولذلك لونغا يورغولها تسجيلات مع المدخل sirto سلطاني يكاه وبعضها بدون على انه ليس من قالب اللونجا.سؤالي هل مالوف في قالب اللونغا ان يكون لها مدخل يختلف في الايقاع عن بقيه اللونغا.وهل المدخل الى اللونجا يعتبر من قالب اللونغا ام هو اضافه مجازيه لهذا القالب.ولك احترامي يا استاذ عثمان.
__________________
لوكانت غزه تخشى موج البحر
.......ما سكنت عنده
لقد أبحرت بنا يا أخ توفيق مان في هذه الرّحلة مع هذا القالب اليوناني الأصل "السّيرتو" ضمن عدّة أساليب هي نتاج للتّثاقف القديم بين تركيا والأقطار المحيطة بها، ومحاولات القراءة الحديثة لهذا النوع من الأداء بتطعيمه بعناصر إضافية. وهذا ما يمكن ملاحظته من خلال الملفات الصوتية التي قمت برفعها لسماعي: فالتقسم، نكريز سيرتو مثلا تمت مزاوجة آلة الكمنجة الرّومي (الأرنبة) والذي إستفتُحت بالإرتجال عليها مع مصاحبة الكمان في طبقة الجواب بنغم كان الملحن المجري بيلا بارتوك Bela Bartok قد إستعمله في الحركة الثالثة من مؤلّفه " رقصات شعبيّة رومانية" Danses populaires roumaines وختم اللّحن بنفس هذا النّغم. أما الحجاز سيرتو فيظهر فيه الأسلوب اليوناني جليا، وذلك على عكس الرّاست سيرتو مثلا والّذي هو أقرب إلى الموسيقى الفنيّة التركية.
أما السلطاني يكاه سيرتو فقد صيغ بهذا الشكل الحديث فيما يشبه الموسيقى الخفيفة وذلك بإدراج خلفيّة هارمونية به وتطعيمه ببعض المداخلات من موسيقى الجاز.
وفي النهاية أود أن أذكر بأن هذا القالب لم يحظى بعناية المؤلفين العرب على غرار بعض القوالب المستوردة مثل البشارف والسّماعيات وخاصة اللّونغة والتي تشترك مع السّيرتو في طابعه الخفيف من ناحية الإيقاع.