لدي ملاحظة يا أخ عثمان حول ما رفعته تحت عنوان نوبة " السيكاه " مدرسة المالوف القسنطيني إذ أن الصفحات المرفقة بهذه الملفات الصوتية (باللغة الفرنسية) تؤكد على النقيض من هذا الطرح بأن حمدي البناني هو من بين المناصرين لفكرة الهوية المستقلة لفن المالوف لمدينة عنابة عن فن مالوف قسنطينة. فما هو تعليقكم حول هذا الأمر ؟
لدي ملاحظة يا أخ عثمان حول ما رفعته تحت عنوان نوبة " السيكاه " مدرسة المالوف القسنطيني إذ أن الصفحات المرفقة بهذه الملفات الصوتية (باللغة الفرنسية) تؤكد على النقيض من هذا الطرح بأن حمدي البناني هو من بين المناصرين لفكرة الهوية المستقلة لفن المالوف لمدينة عنابة عن فن مالوف قسنطينة. فما هو تعليقكم حول هذا الأمر ؟
رغم أن السؤال ليس موجه لي إلا أنني أريد الإجابة.
أولا وجود مرفقات باللغة الفرنسية في ألبوم يحمل تسجيل نوبة أو ماشابه ليس له علاقة باستقلالية منطقة عن أخرى في الجزائر، فهذا أمر مألوف فيها، فربما وجدت أيضا مرفقات لإحدى ألبومات فنانين قسنطينيين ولكن تجدها بالفرنسية، رغم أن الأغاني تؤدى بالعربية. وأنا لدي ألبوم لنوبة المايا بصوت الحاج محمد الطاهر الفرقاني وهو رائد المالوف القسنطيني والجزائري أيضا بصفة عامة إلا أن مرفقاته باللغة الفرنسية. ولدي أيضا ألبوم لتوفيق بستانجي وهو قسنطيني أيضا والمرفقات باللغة الفرنسية، كما أن هناك أخرى بالعربية. فالأمر يتعلق بشركة التوزيع وليس له علاقة بالمنطقة. هذا أولا.
أما ثانيا وهو إطلاق زميلنا عثمان دلباني على نوبة سيكاه بصوت الفنان حمدي بناني تحت إطار المالوف القسنطيني، فهذا أمر متعارف عليه أيضا وليس خطأ، فالمدرسة الأندلسية منذ خروجها من الأندلس وحط رحالها بالمغرب العربي كانت هناك مناطق تعتبر محطات رئيسية لها خرجت منها المدرسة وقد تركت اسما خاصا بها، فقد خرجت من وجدة وغيرها وتركت مدرسة الآلة وهي المعروفة في المغرب الأقصى، وخرجت من مدينة تلمسان وقد تركت مدرسة الغرناطي التي انبثقت عنها، وخرجت من العاصمة الجزائرية وقد تركت مدرسة الصنعة، وخرجت من قسنطينة وقد تركت مدرسة المالوف، وتركت في تونس مدرسة مالوف أخرى تتفق بشكل عام مع الأولى وتختلف في التفاصيل، وهذا الأمر هو الذي يفرق مدرسة عن أخرى، وهي كلها منبثقة عن مدرسة أم نشأت في الأندلس.
فإطلاق اسم نوبة غناها مطرب عنابي على أنها مالوف قسنطيني ليس أمرا غريبا لأنه فعلا قسنطيني ، وحمدي بناني وحسان العنابي مثلا هم من الشرق الجزائري وينتمون ضمنيا للمدرسة الأندلسية التي استقرت في الشرق الجزائري ألا وهي المالوف.
إذا ليس هناك نقيض بين وجود مرفقات باللغة الفرنسية وانتماء حمدي بناني إلى هذه المدرسة، لأنه ببساطة موضوعين مختلفين تماما، الأول يتعلق بشركة التوزيع، والثاني انتماء جهوي لمدرسة موسيقية معينة.
لدي ملاحظة يا أخ عثمان حول ما رفعته تحت عنوان نوبة " السيكاه " مدرسة المالوف القسنطيني إذ أن الصفحات المرفقة بهذه الملفات الصوتية (باللغة الفرنسية) تؤكد على النقيض من هذا الطرح بأن حمدي البناني هو من بين المناصرين لفكرة الهوية المستقلة لفن المالوف لمدينة عنابة عن فن مالوف قسنطينة. فما هو تعليقكم حول هذا الأمر ؟
اخي ابا سالم الدعوة الى فصل المالوف العنابي عن القسنطيني دعوة باطلة فهي نابعة من عدم اعتراف المشايخ القسنطينيين بـ حمدي بناني كـ" شيخ "* وهو بهذه الدعوة يريد ان يشكل له كيانا خاصا به
* المقصود فنان يعول عليه كمرجع
__________________ ما ندمت على سكوتي مرة، لكنني ندمت على الكلام مرارا. عمر بن الخطاب
"الملاك الأبيض" كما يحب أن يلقب وذلك لإستعماله كمانا أبيض اللون ولد في غرة جانفي 1943جاء للمالوف مبكرا بعد تشجيع عمه الذي كان أحد موسييقي الفنان محمد الكرد الذي لمح فيه موهبة نادرة في الأداء..يعتبر حاليا الممثل الأول لمالوف مدينة عنابة بعد وفاة حسان العنابي وقبله محمد الكرد..يعيب عليه البعض"تجديده"الذي أبعده عن المالوف الأصيل ويرد هو عليهم أنه لا يغني إلا المالوف ولكنه حين يؤدي المالوف يعطيه حقه
في المقطع المقترح أعطى حمدي بناني الملوف حقه بأدائه لمقاطع من ل"تحيا بكم" متبوعة ب يباهي الجمال ثم"غرامك" وهي من كلاسيكيات المالوف..كيف لا والمقطع مأخوذ من حفلة تكريمية للعملاق محمد اطاهر الفرقاني بمدينة عنابة
الصورة الأولى ل"الملاك الأبيض" والثانية لحمدي بناني مع العملاق محمد الطاهر الفرقاني
-----------
أحب لقاء الحبايب في كل ساعة
فإن لقاء الحبايب فيه المنافع
فيا قرة العيون والله لإنني..
حرام علي محبة غيركم
كما حرمت موسى تلك المراضع
ويا قرة العيون والله لإنني..
على العهد باق وفي الوصل طامع
...
تحيا بكم كل أرض تنزلون بها
كأنكم في بقاع الأرض أمطار
..
طول حياتي ألازم الأحزان
أعذروني بالله يا رفقة
سعدي قد خانني وزاد محان
واللي خانو سعده بطاني شقاء
يا قلبي وأترك محنة الهجران
فلم تسأل يا سائل على حالي؟
حالي هايم فلم يجالد الصبر
حين رأيت الرخيص يباع غالي
والغالي لا يباع ولا يشرى
كيف نهنى وكيف نبات سالي؟
.........
يا باهي الجمال جد لي بالوفاء
يكفى ذا المطال قلبي زعف
رشفني زلال شهدا قطف
يا محلى الوصال من بعد الجفاء
لاموني العدول فيك يا مليح
قلت يا جهول ما هذا صحيح
اسمع ما نقول إني لك نصيح
العشق حلى والمولى عفى ...
غرامك علمني النوح
نصيبي خلى قلبي مجروح
أنا في الهوى صياد
جيت نصيد صيدوني
لا شبكة ولا صنارة
برمشة عين يا ناس رموني
...
نصيبي خلى قلبي مجروح
إن لم تزر ذي الناس
حبيبي شفوه يا ناس
أنا بيا شرب الكاس
شفوه يا ناس حبيبي يترنم
.....
يا ناس أنا جرت لي غرايب
أشكي لكم علكم تعذروني
رحلوا عليا الحبايب
والله قد أوحشوني
خلو في قلبي اللهايب
والدمع جرح جفوني
خلفوني هايم وفاني
وحملوني شيئ لا أطيقه
حتى صار جميع من يراني
يقول" مسكين عشيق!"
أنظر محاسن غزالي
...
__________________
"هَذَا الفَّنْ حَلَفْ : لا يَدْخُلْ لِرَاسْ جْلَفْ ! "
الناس طبايع ,, فيهم وديع و طايع,, و فيهم وضيع و ضايع .... إذا دخلت للبير طول بالك ,,,و إذا دخلت لسوق النساء رد بالك....إلّلي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة ... القمح ازرعو و الريح يجيب غبارو ,,,و القلب الا كان مهموم الوجه يعطيك اخبارو.....و للي راح برضايتو ما يرجع غير برضايتي,, ,ولا تلبس حاجة موش قدك,,, و لا على حاجة فارغة تندب حظّك ,,,و ما يحكلك غير ظفرك ,,,وما يبكيلك غير شفرك
ربما أحب أغنية لحمدي بناني لنفسه..فهو كثيرا ما يرددها ..وهي "عنابية" أكثر من أنها"قسنطينية"أداأ.
الصورة جد نادرة و نرى فيها حمدي بناني مراهقا آخذا وضعية مدروسة أمام المصورحاملا العود..أحلام شاب قرر أن يكون إطراب الناس هدفه
---------------
جاني ما جاني عن طرف جناني
خوخ ورمان وسفرجل طايب
جيت نودعها باباها غايب
يا عرب الحومة ماجازتش عليكم
طفلة مغرومة..تمشي وتزارب
عشقي وغرامي زينة الحواجب
يابابا صالح وين هي الكلمة
كي قلنا البارح ..هيا نعاودوها
العين الكحلة روحو جيبوها
يا سيدي ساسي شرابك لحمر
دوخ لي راسي من السهرية
عشقي وغرامي طفلة خمرية
يابابا سالم عندي وليد
يجي لي عالم يقرى فى اللوحة
جاني البارح يده مجروحة
جاني ما جاني عن طرف جناني
خوخ ورمان جاني حمام طاير
يا سعد يا خويا بنات الجزاير
جاني ما جاني عن طرف جناني
خوخ ورمان جابلي الجواب
يا سعد يا خويا ساكنة عنابة
جاني ما جاني عن طرف جناني
خوخ ورمان جابلي ياسمينة
يا سعد يا خويا بنت قسنطينة
جاني ما جاني عن طرف جناني
خوخ ورمان وسفرجل طايب
عشقي وغرامي زينة الحواجب.
...........
__________________
"هَذَا الفَّنْ حَلَفْ : لا يَدْخُلْ لِرَاسْ جْلَفْ ! "
الناس طبايع ,, فيهم وديع و طايع,, و فيهم وضيع و ضايع .... إذا دخلت للبير طول بالك ,,,و إذا دخلت لسوق النساء رد بالك....إلّلي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة ... القمح ازرعو و الريح يجيب غبارو ,,,و القلب الا كان مهموم الوجه يعطيك اخبارو.....و للي راح برضايتو ما يرجع غير برضايتي,, ,ولا تلبس حاجة موش قدك,,, و لا على حاجة فارغة تندب حظّك ,,,و ما يحكلك غير ظفرك ,,,وما يبكيلك غير شفرك
التعديل الأخير تم بواسطة : عثمان دلباني بتاريخ 28/10/2011 الساعة 22h40
تسجيل نادر وحصري لمشاركة حمدي بناني مع فرقة الهواة لمدينة عنابة في مهرجان الموسيقى الأندلسية لسنة بالجزائر1967و قد قمت برفعه في مثبت خاص بالمهرجان السالف الذكر....الصورة أيضا نادرة لحمدي بناني من ذات الفترة
"هَذَا الفَّنْ حَلَفْ : لا يَدْخُلْ لِرَاسْ جْلَفْ ! "
الناس طبايع ,, فيهم وديع و طايع,, و فيهم وضيع و ضايع .... إذا دخلت للبير طول بالك ,,,و إذا دخلت لسوق النساء رد بالك....إلّلي فاتك بالزين فوتو بالنظافة ولي فاتك بالفهامة فوتو بالظرافة ... القمح ازرعو و الريح يجيب غبارو ,,,و القلب الا كان مهموم الوجه يعطيك اخبارو.....و للي راح برضايتو ما يرجع غير برضايتي,, ,ولا تلبس حاجة موش قدك,,, و لا على حاجة فارغة تندب حظّك ,,,و ما يحكلك غير ظفرك ,,,وما يبكيلك غير شفرك
رد: حمدي البناني
العرض العادي
