منتدى سماعي يحتفل بعيد ميلاد موسيقار الأجيال

[unicorn]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samirazek

محمد عبد الوهاب حمل لواء التجديد بعد سيد درويش لكن بدون تفريط

سمير عبد الرازق

صدقت يا استاذنا ,
كما لا نتصور الموسيقى الشرقية بدون سيد درويش ,
لا نتصور كيف كانت ستصل الى "الجيل الثالث" بعد سيد درويش بدون عبد الوهاب ,
فهذا التطويع الفذ للموسيقى الشرقية الأصيلة لتناسب الأجيال الثلاثة كان بمثابة الجسر الذى عبرت عليه أصالة الطرب مصاعب التغيير ,و دون تفريط فى أسس الموسيقى الشرقية.
و لم يحدث الهرج الموسيقى الا بعد وفاته , بعدما لم يجد الغناء الشرقى من يحمل هذا المشعل " مشعل التطويع دون التفريط " .
يرحم الله عبد الوهاب .....,
و يرحم الله سيد درويش.......,
و يرحم الله كل من أضاف للغناء الشرقى و لم ينتقص منه.

[رائد عبد السلام]

كان محمد عبد الوهاب في الفن
يشبه طلعت حرب في الاقتصاد
كلاهما بني أساساً متيناً كان يجب الحفاظ عليه
وللأسف :
لم يبق من مجهودات طلعت حرب سوي الأسماء
وسوف تأكل موجات الهلس في الفن
مجهودات عبد الوهاب
فلا يبقي أيضاً سوي .... الأسماء
بحكم عملي مدرسا ً في مدرسة ثانوية للبنات فوجئت أن سماعهن لعبد الوهاب أو قنديل ...أو بقية الخالدين
كأنه تعذيب لهن ..........كارثة

[نور الصباح]

الأخوة الأفــــاضل مشرفى وأعضـاء منتدانـــــــــاالجميل " سماعى للطرب العربى الأصيـــــــــــل "
أصدق الأمانى بدوام التقدم والازدهــــــار لكـــم وللمنتــــــــــــــــــدى ولكــــــــــــــــــــــــــــــن
يــــــــــــــاحبذا لو أضفتــــــــــم للمنتدى بعض النوتات الموسيقية للفنان المبدع الراحـــــــــل الموسيقار الفذ خــــا لد الذكــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـر محمــد عبد الوهــــــــــــاب التى لم يسبــــق عرضـــــــــــها بالمنتدى وبعض التحليلات
الموسيقية لبعض أعمالـــــه الخالدة ـــوما أكثــــــرها ـــــ حــــــــــــــتى تزيــــــــد الفـــــــــائدة
هــــذا عتـــــــــــاب ولا أكثـر من محب وعاشــــق لهــــــــــذا الفن والفنــان
وشكررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر ررررررررررررررررا لكــــم
نور الصبـــــــــــــــــاح

[MUNIR MUNIRG]

ألأستاذ محمد عبد الوهاب.....أوسمة و جوائز و نياشين

• الجائزة التقديرية في الفنون 1971.

• الدكتوراه الفخرية من أكاديمية الفنون 1975.

• رتبة اللواء الشرفية من الجيش.

• نيشان النيل من الطبقة الخامسة.

• وسام الأرز اللبنانى من مرتبة "كوماندوز".

• الميدالية الذهبية من مهرجان موسكو.

• وسام الإستحقاق من الرئيس جمال عبد الناصر.

• وسام الإستقلال .1970.

• وسام الإستحقاق السورى 1974.

• القلادة الأولى من الأردن.

• لقب "فنان عالمى" من جمعية المؤلفين والملحنين في باريس 1983.

• قلادة الكوكب الأردنية 1970.

• الوشاح الأول من الرئيس بورقيبة.

• الوسام الأكبر العمانى 1984.

• وسام الكفاءة المغربى.

• وسام الإستقلال الليبى.

• لقب فنان الشعب.

• الميدالية الذهبية للرواد الأوائل في السينما المصرية.

• الميدالية الذهبية في العيد الذهبى للإذاعة.

• الميدالية الفضية في العيد الفضى للتليفزيون.

• ميدالية طلعت حرب.

• جائزة الجدارة.

• دبلوم وميدالية ذهبية من معرض تولوز الفنى بفرنسا 1962.

• الإسطوانة البلاتينية 2 فبراير 1978.

[عادل محمد]

تابعت هذا الحوار
وكان لابد أن يبدأ بالأخ العزيز غازى الضبع
وأن ينتهى بمحامى المنتدى الأخ منير
جايب معاه مستنداتة

بالنسبة لى مطرب وملحن القرن العشرين بلا جدال ، كانت قمة أدائه حتى نهايى الثلاثينات - ثم انخفضت امكانياته الفنية ، تدريجيا .
لم يهتم بالمسرح الغنائى .
كان يجب أن يلحن لقنديل وكارم
تحياتى للجميع .

[emazika]

الأستاذ محمد عبد الوهاب الله يرحمه ماكانش بيحب يحتفل بعيد ميلاده لسبب وجيه جداً (أنا سامع الكلام ده منه نفسه في حوار تليفزيوني على ما أذكر معاه) .. المهم السبب اللي وأنا صغير كده انبهرت بيه جداً وقتها هو بيقول الأستاذ عبد الوهاب : الناس بتحتفل بيوم ميلادها و تقيد شمعة جديدة احتفالاً بسنة جديدة من العمر و على أساس إن دا حدث سعيد بس هو العكس لو فكروا هيلاقوا إنهم بيحتفلوا بانتهاء سنة من العمر و اقتراب سنة من الموت .. يعني أنا لما أحتفل بعيد ميلادي مش لازم أكون سعيد بالعكس المفروض أزعل عشان عمري خلصت منه سنة جديدة و اللي فاضل نقص سنة .. !! .. طبعاً كلنا لا يخفى علينا ناحية التشاؤم دي في الأستاذ بس هو كلام منطقي مجرد التذكر لليوم دا نفسه كل سنة بيفكر بجزن .. خوف .. إزاي نحتفل بالحدث الحزين افتراضاً الكئيب افتراضاً ده .. الله يرحم الأستاذ عبدالوهاب ..

احنا بقى اللي نحتفل بفرحة إنه في اليوم ده العالم ربنا وهبله العبقرية دي عشان تترك بصماتها وآثارها وفنها وحضارتها في أجيال وأجيال عاصرتها و ماعاصرتهاش سمعت عنها و سمعت لها و سمعتها و انبهرت و ارتبت و اتعلقت بدنيا الفنون الجميلة

[حامد جودة 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غازي الضبع

منتدى سماعي يحتفل بعيد ميلاد موسيقار الأجيال

لم يكن محمد عبد الوهاب مجرد فقرة في برنامج الموسيقى والغناء في التاريخ الفني ، ولم يكن مجرد أحد أسماء الملحنين أو المطربين أو المؤلفين الموسيقيين ، بل أنه ظاهرة لن تتكرر في عالم الموسيقى ، فهو من عَبـَر بالموسيقى من عهدٍ إلى عهد ، وهو أكثر الشخصيات الموسيقية تطويراً في عالم الغناء العربي ، وهو مَن أطـْرَب الملايين على مر أكثر من سبعين عاما.
فكان رائداً ، مُبدعاً ، مطوراً ، مفكراً ، وأستاذاً لكل الأجيال في عهدِه ومن بعدِه.
وفي ذكرى ميلاده نتشرف جميعاً كمنتدى يسعى لإحياء التراث الموسيقي ، والحفاظ على موروث الطرَب العربي الأصيل أن نشارك في الاحتفاء بهذه المناسبة علّ التاريخ أن يذكر لنا هذا.

غازي الضبع

الاخ الفاضل غازي الضبع
اسمح لى بالمشاركة فى هذه الاحتفالية بميلاد موسيقار الاجيال , بتقديم هذه الدراسة عن الدور الريادى لمحمد عبد الوهاب فى تطوير الذوق الفنى العام للعرب والعالم .

محمد عبد الوهاب .... مسيرة ريادة

** مع بدايات القرن العشرين ساد الوسط الفنى عموما والموسيقى الغنائى خاصة اعتقاد ترسخ مع السنوات ان الموسيقى الشرقية قد استنفذت اغراضها وان منابعها التركية والفارسية قد جفت
ـ ومعى عشرينات هذا القرن تعالت همسات التجديد ؛ وجرت محولات اصيلة من الشيخ سيد درويش فى مجال البحث عن نغمات مصرية شعبية , كوسيلة لكسر الجمود الذى وصلت اليه الموسيقى , وقد حاول سيد درويش الاتصال بالموسيقى العالمية , الا ان الامكانات والزمن لم يسعفه .
** ومع الحاح هذه الرغبه فى الخروج من حالة الاختناق الموسيقى نشأت مدرستين فى اتجاه التطوير بالاتجاه نحو الموسيقى العالمية او قل العلمية
ـ المدرسة الاولى رأت الانتقال المباشر للاشكال ( الفورم ) الغربى بوضع موسيقى فى شكل السمفونية و السوناتا ..... وتبنى هذه المدرسة فيما بعد الموسيقار جرانة و ابو بكر خيرت .
ـ المدرسة الثانية رأت المحافظة على جمهور المستمعين و الحرص على عدم نفورهم من التطوير دفعة واحدة , وتبنت فكرة التطوير بالتدريج و خطوة خطوة , وقاد قاطرة التطوير هذه الموسيقار محمد عبد الوهاب , الذى خدمته الاقدار عندما التقى امير الشعراء " احمد شوقى " الذى نقله الى حياة واجواء رواد التنوير الفكرى العربى امثال طه حسين والمزنى ثم العقاد وفتح له ابواب الثقافه والعصرية على مصراعيه.
هذا بالاضافه الى تمكينه من الاطلاع على فنون الغرب المتقدمة بالاخص على فنون الموسيقى العالمية والاوبرا و ..... عندما اصطحب محمد عبد الوهاب فى رحلاته الى باريس عاصمة النور
وحدث لعبد الوهاب ما حدث لرفاعه الطهطاوى عندما كلف بمرافقة البعثات التعليمية المصرية المرسلة للدراسة بباريس .
فقد كان تاثير الرحلتين رائعا على كلا من الرائدين , وإذا كان الطهطاوى يعد من رواد الجيل الاول للتنوريين ( الذى ضم ايضا الشيخ محمد عبده و النديم و الافغانى ... ) , فان محمد عبد الوهاب يمكن الجزم بأنه احد اهم جيل التنورين الثاني الذى يضم العقاد والمزنى وطه حسين و توفيق الحكيم , بل ان دور محمد عبد الوهاب كان اكثر يأثيرا من هؤلاء لكونه تخصص فى مجال اكثر تأثيرا فى الذوق العام وهو مجال الموسيقى والغناء الاكثر شعبية من كل المجالات الاخرى .
** وفى النهاية بقى فى الساحة الموسيقية الغنائيه مدرستان الاولى – بزعامة عبد الوهاب – وتبنت التطوير للنهايه , والمدرسه التقليدية التى ادعت المحافظة على التراث ( وبعضها تقدم نحو التطوير ثم تراجع ) .
** سارت قاطرة عبد الوهاب الموسيقية نحو هدفها بسرعات مختلفة , وكلما دفع بجرعة جديدة ابطئ السير حتى يستوعب الذوق العام هذه الجرعة , ثم اما ان يعيد المحاولة لنفس الخطوة فى عمل جديد لتأكيد الخطوه التقدمية , او ينتقل مباشرة الى الخطوة التالية .
ـ ويجب الاعتراف انه نجح فى ان لا ينقطع جمهور المستمعين من خلفه عند انطلاقه بقاطرة التطور والرقى .
** راى عبد الوهاب ان الموسيقى العلميه تقوم على اربعة قوائم ( الجملة – الايقاع – الهارمونى – التوزيع ) فى حين ان موسيقانا الشرقية تقوم على قائمين فقط ( الجملة – الايقاع ) لذا قيل ان موسيقانا مسطحة و موسيقى الغرب ذات اعماق .
ـ فادخل الهارمونى بصورة بسيطه حتى تستوعبه الاذن الشرقية ( ثم اكده فى اكثر من عمل ) واضاف ايضا التوزيع لاعماله .
ـ ولما كان التخت الشرقى التقليدى لا يسعف عبد الوهاب فى تحقيق طموحاته , فاخذ فى تطويره بإدخال آلات غربية علية بصورة اصبح فيما بعد لا يمكن الاستغناء عنها .
ـ فكل آلة جديدة ينحت لها عبد الوهاب مكانا فى الفرق الموسيقية العربيه ـ بحيث يصعب انتزاعها من مكانها مرة اخرى , بل ان بعضها اصبح عضوا اساسيا فى الفرقة ( على سبيل المثال لا الحصر الاوكورديون , الشلو , الجيتار , ....... ) . ولقد جاء ذلك نتيجة حسن توظيف الآلة الموسيقية فى مكانها الائق تماما فى لحن عبد الوهاب ( يمكن مراجعة لحن الصبا والجمال واستخدام البيانو , هل يمكن تخيل الحن بدونه ؟ ) .
ـ ومع عبد الوهاب امكن توسعة التخت الشرقى ليستوعب كل الآلات الغربيه , ومع ارتفاع الذوق العام امكن لعبد الوهاب استخام الاوركسترا كاملا ( فى اغنية عربية )
ـ ولنتأمل كيف بداء بإضافة آلة آلة حتى تمكن ان يقول : الان يمكن استخدام الاوركسترا كاملا ( حوالى 100 عازف ) فى تأدية الموسيقى الشرقية .
ـ قال الاستاذ لمصطفى ناجى عندما اعاد توزيع تشيد الجهاد اوركستراليا لتقديمه فى افتتاح دار الاوبرا الجديده " تصدق يا مصطفى انا كان نفسى اعملها كده من اربعين سنه لكن الظروف ماسمحتش " .
** وما فعله عبد الوهاب مع الآلات قام بمثله فى الايقاعات و الجمل ’ولتاكيدتفوقهوريادته ادخل اشكال الموسيقى البحته لتعزف منفردة دون كلمات .
** ويمكن التاكيد على ان مدرسة محمد عبد الوهاب الموسيقية الغنائية انجبت تلامذة نجباء تبنو اسلوبه المتطور ولفظوا التقليديه الراكده , يأتى على رأس هؤلاء الموجى والطويل , منير مراد , محمد فوزى , بليغ .......و كما استفادوا هم من الاستاذ , استفاد هو منهم حيث وجد فيهم سندا قويا فى صراعه مع كهنة التقليدية .
** الا ان اهم ما اضافه عبد الوهاب فى مجال التلحين هو استيعاب الكلمه , حيث استحدث قاعدة ان الحن ليس مجرد جملة موسيقية جميلة , بل ان هذه الجمله يجب ان توافق وتعبر بوضوح عن معانى الكلمات , والجو النفسى العام للقصيدة او الاغنية , و الانطلاق نحو استخدام اكثر من مقام فى العمل الواحد , والانتقال برشاقة واناقة عبر كبارى غاية فى الروعة و التمكن , بألإضافة الى كسر جوامد المقامات , بمعنى عدم الالتزام بقواعد ان لكل مقام تعبير ( فألحماسة لها مقام , و الحزن له مقام , والشجن له مقام .... ) .
** ولكى لا نطيل فى موضوع يطول شرحة فإننا يمكن ان نجمل بعض خصائص موسيقى الاستاذ فى الاتى
خصائص موسيقى عبد الوهاب
هناك بعض الخصائص نتعرف عليها فى معظم أعمال عبد الوهاب
أولا التجديد فى الموسيقى والألحان
ثانيــا المزج بين موسيقى الشرق والغرب
ثالثــا المزج بين المحافظة والتجديد
رابعا استخدام المقدمات الموسيقية واللزم
خامسا الدقة الشديدة فى العمل الفنى



اولا التجديد فى الموسيقى والألحان

مع كل لحن جديد يقدمه عبد الوهاب هناك جمل أو حركات أو إيقاعات جديدة ، وهذا ما ميز أعماله إذ أنه لم يكرر نفسه أبدا ، ولم يقتصر التجديد على ذلك بل تعداه إلى عناصر عديدة من عناصر البناء الفنى منها
استخدام آلات جديدة
استخدام التوزيع الموسيقى
استخدام أشكال جديدة للغناء
ابتكار استخدامات جديدة للآلات التقليدية

ثانيا المزج بين موسيقى الشرق والغرب
رومبا ، سامبا ، تانجو ، هذه الإيقاعات الجديدة استوردها محمد عبد الوهاب خصيصا من أوربا ليفصل عليها ألحانا شرقية! وفى مرحلة مبكرة جدا نجده يصيغ لحنا كاملا لقصيدة عربية فصحى على إيقاع الرومبا الراقص وهى قصيدة جفنه علم الغزل لبشارة الخورى ، ثم نجده يؤلف مقطوعة موسيقية بعنوان إيقاعها فيسميها سامبا ، أما التانجو فقد ألف عليه العديد من الألحان منها إيه انكتب لى ، وقد لاقت تلك الألحان رواجا عظيما فى ذلك الوقت خاصة أن الرومبا والسامبا كانت جديدة فى أوربا نفسها فى نفس الوقت وأن التانجو كان الرقصة الأوربية الأولى
هذا عن المشتق من الغرب الحديث أما قديمه فالموسيقى الكلاسيكية كانت النبع الزاخر ليس لعبد الوهاب وحده ، لكن عبد الوهاب كان ، كما فعل مع سيد درويش يرصع ولا يستوحى ، ولم يهمه كثيرا أن تظهر تلك الجمل كما هى ، وهو فى أحب عيشة الحرية يستهل اللحن بالحركة المميزة فى سيمفونية بيتهوفن الخامسة القــدر ، وفى أغنيته خى خى نسمع النغمة الأساسية لكونشرتو البيانو لرحمانينوف ، وفى آخر أغانيه من غير ليه تطل من المقدمة الموسيقية نغمات تشايكوفسكى فى مقطوعته كابريشيو
وقد يكون من المناسب هنا ذكر أن محمد عبد الوهاب هو الآخر ظهرت موسيقاه فى موسيقى الغرب الحديثة ، وقد وجد بعض فنانى أوربا فى ألحانه ما يمكن أن يكون أوربيا رغم شرقيته!
ثالثا المزج بين المحافظة والتجديد
كانت أذن عبد الوهاب التى تعشق الطرب هى واصلته المباشرة إلى عامة الجمهور ، وهى لم تخنه أبدا فى استمالة الناس إلى ألحانه ، مهما جدد وطور تجده لاينسى الطرب ولا يهمل القفلات المثيرة وكثيرا ما كان يضع فى ألحانه مقاطع أشبه بالمواويل لكنها كانت فى بعض الأحيان تبدو كجمل اعتراضية وسط بناء لحنى شبه متكامل ، وعنما قدم أسطورته الجديدة لا مش أنا اللى ابكى ختمها بأبعد ما يكون عن البداية فائقة الحداثة ، وربما كان حرصه على الجمهور التقليدى وإشباع نهمه للطرب والغناء التقليدى هو السر فى تلك الخاتمة غير المنطقية


رابعا استخدام المقدمات الموسيقية واللزم
برع محمد عبد الوهاب غى وضع المقدمات واللزم الموسيقية بين المقاطع الغنائية ، وهو فى هذا كان الأول بين الرواد الكبار فى تاريخ الموسيقى العربية ، وإليه ينسب الفضل فى تطوير هذا الجزء من العمل الفنى وقد أكبته براعته هذه ريادة خاصة إذ أنه تفوق فيها على الجميع ، وهنا نستطيع التقاط ملامح عبد الوهاب الموسيقى وهو غير عبد الوهاب الملحن وغير عبد الوهاب المطرب
وقد بدا هذا الاتجاه مبكرا فى أعمال مثل فى الليل لما خلى ثم غذاه ورقاه فى قصائده الكبرى ثم أنهاه بمقدمات أغانيه لأم كلثوم وما تخللها من مقاطع موسيقية غاية فى الإتقان .
خامسا الدقة الشديدة فى العمل الفنى
مما اتصف به عبد الوهاب ووضح فى ألحانه وموسيقاه أنه كان دقيقا للغاية فى استعمال كل جملة أو حركة فى اللحن ، فكل منها لها وظيفة معينة وتوقيت معين ، السكتة سكتة ، والرابطة محددة ، واللحن كله مكتوب وليست هناك فرصة لتميع اللحن أو اتباع المطرب مثل أيام زمان أو تقاسيم يقوم بها أفراد الفرقة على هواهم بين المقاطع ، حتى الموال كتبه عبد الوهاب خلافا لتعريف الموال نفسه كشكل غنائى ، ويقول الموسيقار محمد عفيفى فى هذا " الموال فى الأصل غناء مرسل مرتجل يقوم به المطرب دون الملحن ويولد لحنه لحظة أدائه ، وسواء كان موقعا أم غير موقع ، فهو بلا لحن موضوع سلفا كما أنه ليس له ملحن ، لكن عبد الوهاب كتب الموال وأخضعه للتلحين المسبق وكان أول من فعل ذلك"
و فى هذا المجال يمكن – وبوضوح – ان نلحظ مدى الانضباط الذى عذفت به انت عمرى مقارنه بأداء الفرقه الموسيقيه لكل اغانى ام كلثوم السابقه لانت عمرى , وبهذه المناسبة ايضا يجب ان نقرر ان محمد عبد الوهاب قد عدد عازفى الكمان بالفرقه الى ثلاثة اضعاف تقريبا , فضلا عن اضافة الجيتار .
وهذه الخصائص تظهر فى جميع أعمال محمد عبد الوهاب القديم منها والحديث ، لكن هناك خصائص فرعية اتسمت بها كل مرحلة من مراحله الفنية دون سواها
الموهبه الفنية :
لعل هناك من قائل ان هذا الذى تميز به عبد الوهاب ناتج عن زكاء فنى واستخدام للعقل – وهذا صحيح – الا ان حجم موهبة عبد الوهاب فى الحقيقه حجم غير مسبوق , ويكاد ان يتسع ليشمل مواهب كل من سبقوه من الملحنين او حتى من تلوه , ودليلنا على ذلك هو الكم الهائل من الجمل الموسيقية فى كل عمل على حدى وعدم التكرار , حتى وصفه البعض بالملول الذى يسعى الى احترام عدم ملل المستمع من تكرار الجمل . فلديه مخزون غير محصور من الابداع الموسيقى
** اما عن نقاء صوته ونعومته فحدث ولا حرج ..... , ولكن هذه قضيه اخرى تحتاج لبحث منفرد .

حامد جوده 2

[حامد جودة 2]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عياد

الأخ حامد جودة 2

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عياد

تحياتي
هل هذهِ الدّراسة بقلمك ؟ استفسار بريء لأنَّ بها نقاطًا كثيرةً مهمة ، فودِدتُ التأكّد لكي أشيرَ إليها حالَ استعانتي بأي جزءٍ منها
هذا ما في ضميري
مع تحياتي وتقديري

نعم بقلمى , وطبعا بعد الاستعانه بعدة مراجع موسيقيه لتأكيد بعض المعلومات.

حامد جوده 2

[حامد جودة 2]

[quote=بشير عياد;293739]شكرًا أخي حامد
وفَّقكَ الله
أنا قمتُ بحفظِ الدراسةِ على الجهازِ الخاصِّ بي ، باعتبارِها عملاً جيّدا
وننتظرُ منكَ المزيد
مع خالص أمنياتي[/quote]
الاخ الفاضل بشير
اشكرك على اهتمامك و يا سيدى احنا نيجى ايه جنب الصحافه

حامد جوده 2

[حسن كشك]

اشخاص كان لهم اثرا كبيرا او صغيرا فى مسيره محمد عبد الوهاب وحياته

الشيخ الشعرانى الذى كان مسجده المهد الذى تعلم فيه القرآن واظهرت قراءته جمال صوته
الشيخ محمد رفعت والشيخ على محمود من كبار القراء المصريين الذين تأثر بهم
الشيخ حسن عبد الوهاب شقيقه الذى اكتشف موهبته وشجعه
الفنان محمد يوسف من اشهر كومبارسات مصر وهو الذى قدمه الى العالم الفنى
الشيخ سلامه حجازى الذى كان عبد الوهاب يغنى اغنياته فى المسارح بين الفصول
فؤاد الجزايرلى الذى عمل عبد الوهاب مع فرقته
عبد الرحمن رشدى وقد عمل فى فرقته ايضا
على الكسار وقد عمل كذلك فى فرقته
نجيب الريحانى وقد عمل معه فى عدة بلدان عربية
الشيخ سيد درويش رائد الموسيقى العربية الحديثة
السيدة منيره المهدية وقد عمل معها ممثلا ومطربا
امير الشعراء احمد شوقى وهو الذى شكل شخصية محمد عبد الوهاب فى مختلف المجالات
توفيق المرادلى وهو من دفعه للعمل بالسينما
المخرج محمد كريم مخرج جميع افلام عبدالوهاب ومن شكل شخصيته كممثل
اندريه رايدر موزع الحانه الشهير

نال جوائز تقديريه واوسمه من الملك فاروق وجميع رؤساء مصر وملوك وامراء وروساء
لكن اطرف التكريمات التى نالها
الدكتوراه الفخرية من الرئيس السادات
وايضا رتبه اللواء من الرئيس السادات ايضا

مشاركة متواضعة منى فى احتفالية الموسيقار محمد عبد الوهاب
علاوة على البث طوال فترة الاحتفالية لجميع اغنياته على راديو كشك 24 ساعة يوميا