قصة مثل

[حارس الفنار]

[ أَسَعْدٌ أم سُعَيد ـ إنَّ الحديثَ لذو شجون ـ سَبَقَ السيفُ العَذَل ]

زعموا أن رجلاً من بني مضر بن معد اسمه ضبّة كان له ابنان يقال لأحدهما سَعْدٌ والآخر سُعَيدْ ، وأنّ إبلَ ضبّة نفرت تحت الليل وهما معها ، فخرجا يطلبانها ، فتفرقا في طلبها ، فوجدها سعد فجاء بها ، وأما سُعَيد فذهبَ ولم يرجع ، فجعل ضبّة يقول بعد ذلك إذا رأى تحت الليل سوادًا مقبلاًَ أَسَعْدٌ أم سُعَيد فذهب قوله مثلاً .
ثم أتى على ذلك ما شاء الله أن يأتي لا يجيء سُعَيدٌ ولا يُعْلَمُ له خبر ، ثم إن ضبّة بعد ذلك بينما هو يسير والحارث بن كعب في الأشهر الحرم وهما يتحدثان إذ مرّا على سَرْحَة بمكان فقال له الحارث : أترى هذا المكان ؟ فإني لقيت فيه شابًا من هيئته كذا وكذا ـ فوصف صفة سُعَيد ـ فَقَتلتُهُ وأخذت بُرْدًا كان عليه ، ومن صفة البرد كذا وكذا ـ فوصف صفة البرد ـ وسيفًا كان عليه فقال ضبّة : ما صفة السيف ؟ قال : ها هو ذا عليَّ فأراه إياه فعرفه ضبّة ثم قال : إنَّ الحديثَ لَذو شُجُون ، ثم ضربَهُ حتّى قتلَهُ ، فذهب قوله مثلاً . فلامه الناس وقالوا : قتلتَ رجلاً في الأشهرِ الحُرُم فقال : سَبَقَ السَّيْفُ العَذَل فأرسلها مثلاً .
سَرْحَة : شجرة ، بُرْدًا : من الألبسة كالعباءة .

[حارس الفنار]

[ نَعِمَ كَلبٌ مِن بُؤسِ أهلِهِ ]

زعموا أن قومًا من العرب كانت لهم ماشية من إبل وغنم ، فوقع فيها الموت ؛ فجعلت تموت فيأكل كلابهم من لحومها ، فأَخْصَبَتْ وسمنت ، فقيل : نَعِمَ كَلبٌ مِن بُؤسِ أهلِهِ فذهبت مثلاً .

[حارس الفنار]

[ مَنْ سَرَّهُ بَنُوهُ سَاءَتْهُ نَفْسُه]

زعموا أن ضرار بن عمرو الضبي ولد له ثلاثة عشر ولدًا ؛ وكلهم بلغ أنْ كان رجلاً ورأسًا ؛ فاحتمل ذات يوم ؛ فلما رأى رجالاً معهم أهلوهم وأولادهم ؛ سرَّه ما رأى من هيئتهم ، ثمّ ذكر في نفسه أنهم لم يبلغوا ما بلغوا حتى رقَّ ؛ وأَسَنَّ ؛ وضَعُفَ ؛ وأنكر نفسهُ ؛ فقال : مَنْ سَرَّهُ بَنُوهُ سَاءَتْهُ نَفْسُه فأرسلها مثلاً فقال :

إذا الرجالُ وَلَدَتْ أوْلادُهَا اااااااااافانتَقَضَتْ من كِبَرٍ أَعضَادُهَا

وجَعَلَتْ أوصَـابُها تَعْتَادُهَا تتتتااا فهي زُرُوعٌ قَدْ دَنَا حَصَادُهَا

رأسًا : أي مقدمًا في قومه ، احتمل ذات يوم : طلب من بنيه أن يحملوه لعجزه عن القيام بنفسه ، فلما رأى رجالاً : أي رأى أولاده قد أصبحوا رجالاً ، انتَقَضَتْ : اضطربت ، أَعضَادُهَا : أَعضَاؤُهَا ، أوصـابُها : أمراضها ، أنكر نفسهُ : رأى من نفسه غير ما ألف فيها من قدرة وقوة .

[حارس الفنار]

[ إذا عَزَّ أَخُوكَ فَهِنْ ]

زعموا أنَّ الهذيل بن هبيرة ، أخا بني ثعلبة بن حبيب بن غنم بن تغلب بن وائل ، كان أغار على أناسٍ من ضبة فغنم ثم انصرف ؛ فخاف الطلب فأسرع السير ، فقال له أصحابه : اقسمْ بيننا غنيمتنا ، فقال : إني أخاف أن تشغلكم القسمةُ ، فيدرككم الطلب فتهلكوا ، فأعادوا عليه ذلك مرارًا فلما رآهم لا يفعلون قال : إذا عَزَّ أَخُوكَ فَهِنْ فأرسلها مثلاً ، وتابعهم على القسمة .

[حارس الفنار]

[ كَفَى بِرُغَائِهَا مُنَادِيًا ]

زعموا أنَّ رجلاً بينما هو في بيته إذ جاءه ضيف فنـزل ناحيةً فجعلت راحلته تَرْغُو ؛ فقال ربُّ البيت : من هذا الذي آذانا رُغاءُ راحلته ولم ينـزلْ علينا فيستَوجِبَ حقَّ الضيف ؟ فقال الضيف : كَفَى بِرُغَائِهَا مُنَادِيًا فذهب قوله مثلاً .

[حارس الفنار]

[ يَدَاكَ أَوكَتَا وَفُوكَ نَفَخْ ]

وزعموا أنَّ قوماً كانوا في جزيرة من جزائر البحر في الدهر الأول ، ودونها خليج من البحر ، فأتاها قوم يريدون أن يعبروها فلم يجدوا معبرًا ، فجعلوا ينفخون أسقيتهم ثم يعبرون عليها فعمد رجل منهم فأقل النفخ وأضعف الربط ، فلما توسط الماء جعلت الريح تخرج حتى لم يبق في السقاء شيء ، وغشيه الموت فنادى رجلا من أصحابه أن يا فلان إنِّي قد هلكت . فقال : ما ذنبي يَدَاكَ أَوكَتَا وَفُوكَ نَفَخْ فذهب قوله مثلا .

يُضربُ لمن لا يحسن الإعداد لأمره مع قدرته عليه ثم يطلب العون من غيره.

أَوكَتَا : من قول العرب أَوكَيْتُ السقاءَ أي شددته .

[حارس الفنار]

[ ولو بَأحَدِ الـمَغْرُوين ]

زعموا أنّ رجلين من أهل هجر أخوين ركب احدهما ناقة صعبة ، وكانت العرب تُحَمِّقُ أهل هجر ، وأنّ الناقة ندَّتْ ، ومع الذي لم يركب منهما قوس ونبل ، واسمه هنين ، فناداه الراكب منهما : يا هُنينُ أنزلني عنها ولو بَأحَدِ الـمَغْرُوين ـ يعني سهمه ـ فرماه أخوه فصرعه فمات فذهب قوله : ولو بَأحَدِ الـمَغْرُوين مثلا .

[حارس الفنار]

[ إنْ يبغ عليكَ قومُك لا يبغ عليكَ القمر ]

كان الناس يتبايعون على طلوع الشمس وغروب القمر من صبح ثلاث عشرة ليلة تخلو من الشهر : أتطلع بعد غروب القمر أم قبله ، فتبايع رجلان على ذلك ، فقال أحدهما : تطلع قبل غروب القمر ، وقال آخر : يغيب القمر قبل طلوع الشمس ، فكأن قوم اللذين تبايعا ضلعوا مع الذي قال إن القمر يغرب قبل طلوع الشمس ، فقال الآخر : يا قوم إنكم تبغون علي ، فقال له قائل ، إنْ يبغ عليكَ قومُك لا يبغ عليكَ القمر ، فذهبت مثلا .

[منال]

وافق شنٌّ طَبقة

كان رجلٌ من دهاة العرب وعقلائهم يقال له : شن ,فقال : والله لأطوفن حتى أجد امرأة مثلي أتزوجها . فبينما هو في بعض مسيره إذ رافقه رجل في الطريق , فسأله شن : أين تريد ؟ فقال : موضع كذا ؟ فرافقه حتى إذا أخذا في مسيرتهما ,قال له شن : أتحملني أم أحملك ؟ فقال : ياجاهل , أنا راكب وأنت راكب , فكيف أحملك أو تحملني ؟ فسكت شن .

وسارا حتى إذا قربا من القرية ,إذا بزرع حصد قد استحصد , فقال شن : أترى هذا الزرع قد أكل أم لا ؟ فقال له الرجل : ياجاهل , ترى نبتاً مستحصداً فتقول: أكل أم لا ؟ فسكت عنه شن حتى إذا دخلا القريه , لقيتهما جنازة , فقال شن : أترى صاحب النعش حياً أم ميتاً ؟ فتعجب الرجل من سؤاله .
فلما وصلا إلى القرية , أبى الرجل أن يتركه حتى يصير إلى منزله , وكان له ابنة يقال لها " طبقة " , فلما دخل عليها أبوها , أخبرها عنه وما دار بينهما من حديث , فقالت : يا أبتِ , ما هذا بجاهل , أما قوله : أتحملني أم أحملك , فأراد أتحدثني أن أحدثك حتى نقطع طريقنا . وأما قوله : أترى هذا الزرع أكل أم لا , فأراد هل باعه أهله فأكلوا ثمنه أم لا؟
وأما قوله في الجنازة , فأراد هل ترك عقباً (ولد) , يحيا به ذكره أم لا . فخرج الرجل فقعد مع شن وأخبره بجواب الأسئله السابقة , فقال شن : ما هذا كلامك , فأخبرني من صاحبه ؟ قال : ابنة لي .فخطبها إليه فزوجه إياها وحملها إلى أهله .فلما عرفوا عقلها ودهاءها قالوا: " وافق شَنٌّ طَبَقَة " .

***

[منال]

مواعيد عُرقوب

قيل : هو رجلٌ من العماليق , أتاه أخ له ,فقال له عُرقوب : إذا طلعت هذه النخلة فلك طلعها.فلما أطلعت أتاه للعدة , فقال : دعها حتى تصير بلحاً .فلما أبلحت قال: دعها حتى تصير زَهواً .فلما زهت قال: دعها حتى تصير رطباً .فلما أرطبت قال: دعها حتى تصير تمراً .فلما أتمرت عمد إليها عرقوب من الليل , فجذبها ولم يُعط أخاه شيئاً .فصار مثلاً في الخلف .

وفيه يقول الأشجعي :

وَعَدتَ وكان الخُلفُ منكَ سجيَّة ... مواعيدَ عُرقوب أخاه بيثربِ

**