* : سمير صبرى (الكاتـب : د.حسن - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 21h09 - التاريخ: 28/03/2024)           »          ليلى مراد- 17 فبراير 1918 - 21 نوفمبر 1995 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h08 - التاريخ: 28/03/2024)           »          تترات المسلسلات التلفزيونية (الكاتـب : راضى - آخر مشاركة : حازم فودة - - الوقت: 16h16 - التاريخ: 28/03/2024)           »          غادة سالم (الكاتـب : ماهر العطار - آخر مشاركة : الكرملي - - الوقت: 15h31 - التاريخ: 28/03/2024)           »          عبد الحليم حافظ- 21 يونيه 1929 - 30 مارس 1977 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : fahedassouad - - الوقت: 12h28 - التاريخ: 28/03/2024)           »          محمد شريف (الكاتـب : loaie al-sayem - آخر مشاركة : اسامة عبد الحميد - - الوقت: 23h50 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سعاد محاسن (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 19h25 - التاريخ: 27/03/2024)           »          الشيخ محمد صلاح الدين كباره (الكاتـب : احمد البنهاوي - آخر مشاركة : kabh01 - - الوقت: 09h52 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سلمى (الكاتـب : حماد مزيد - آخر مشاركة : عطية لزهر - - الوقت: 09h18 - التاريخ: 27/03/2024)           »          سمير غانم- 15 يناير 1937 - 20 مايو 2021 (الكاتـب : محمد البتيتى - آخر مشاركة : نور عسكر - - الوقت: 01h14 - التاريخ: 27/03/2024)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > الموروث الشعبي والتراث الغنائي العربي > المغرب العربي الكبير > المغرب الأقصى > الدراسات والبحوث في الموسيقى المغربية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #11  
قديم 26/06/2007, 13h47
الصورة الرمزية رضا المحمدي
رضا المحمدي رضا المحمدي غير متصل  
مؤسس رابطة العندليب
رقم العضوية:3694
 
تاريخ التسجيل: juillet 2006
الجنسية: مغربي
الإقامة: المملكة المغربية
العمر: 39
المشاركات: 2,674
افتراضي رد: دراسات وبحوث حول الموسيقى المغربية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة tharwatradwan مشاهدة المشاركة
يا رضاليم .. إنت غتحمقنى .. يا إبنى نفس الموضوع بالنص موجود بالمثبت المرفوع بالصفحة الرابعة بتاريخ 20 مايو 2007م تحت عنوان : الموسيقى المغربية (أبحاث ودراسات) .. أعمل فيك إيه؟ .. يا حبيبى بطل البصارة اللى مغطية على عينيك دى.
ثروت رضوان
هههههههههههههه
فعلا يا عزيزي ثروث.غي سمحلي والسلام
والله مارديتلا البال
اطلب من الاخ جمال يدمج الموضوعين مع بعض
__________________
رابطة العندليب..عش الأسطورة
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11/07/2007, 21h24
الصورة الرمزية رضا المحمدي
رضا المحمدي رضا المحمدي غير متصل  
مؤسس رابطة العندليب
رقم العضوية:3694
 
تاريخ التسجيل: juillet 2006
الجنسية: مغربي
الإقامة: المملكة المغربية
العمر: 39
المشاركات: 2,674
افتراضي رد: دراسات وبحوث حول الموسيقى المغربية

الطرب الأندلسي المغربي
تحتل الموسيقى الأندلسية مكانة خاصة في التراث المغربي، وتحظى باحترام كبير لدى المغاربة، حيث امتزج فيها- دون أنواع الموسيقى الأخرى- الطابع الديني بالطابع الفني، بعبق التاريخ، ليعطي أنغاماً خاصة، فقد تعاطى لهذا اللون الموسيقي العلماء ورجال التصوف، وكان رواده يجمعون بين الحس الفني والوقار الذي يستمدونه من وضعيتهم الدينية، ورغم أن رواد هذا الفن اليوم هم فنانون فقط، فإنهم ما زالوا يظهرون في حفلاتهم بالزي المغربي التقليدي الذي تميز به رجال العلم وعلية القوم، أي الجلباب والطربوش والبلغة، في غالب الأحيان، كما أن كلمات هذا الفن الأندلسي العريق، مستمدة من قصائد شعرية صوفية شهيرة في أغلبها، قبل أن يطعمها روادها بألوان شعرية أخرى تستوحي مادتها من الحياة اليومية في المجتمع المغربي، وتمزج بين الموعظة والمزاح، وبين المدح والغزل الرقيق. وفي هذه الجولة التي قام بها مراسل "إسلام أون لاين.نت" بين فنانين ومهتمين بهذا الفن العريق، اكتشاف لبعض الجوانب المهمة من هذه الموسيقى.

طرب المجد والمناسبات الكريمة

تقترن ألحان الطرب الأندلسي القادمة من تاريخ المجد الأندلسي الغابر، بأيام العيد حيث تذاع على القنوات والإذاعات المغربية قبل وبعد صلاة العيد وفي ليلة المولد النبوي الشريف، ومباشرة بعد أذان الإفطار في شهر رمضان، وبعد إعلان رؤية هلال العيد أو هلال مطلع شهر الصيام، وهو ما جعل لها حيزا هاما في ذاكرة الصغار والكبار على حد سواء. كما أن هذا التراث الذي حمله الأندلسيون معهم عند مغادرتهم لبلاد الأندلس تلون بلون الأرض التي احتضنته، فتدرج بين اللون الشرقي في سوريا واللون المغاربي في كل من ليبيا والجزائر وتونس والمغرب، وقد كانت هذه الموسيقى تعرف في المغرب قبل عهد الاستعمار الفرنسي باسم "الآلة" تمييزا لها عن فن السماع الذي يعتمد أداؤه على أصوات المنشدين فقط دون الاستعانة بالآلات الموسيقية، وتتكون الفرقة من مجموعة من المنشدين في نسيج متكامل، يجعل الجمهور أيضا يشارك في الأداء، ويجعل الموسيقى تستولي على كل الجوارح، وتأخذ بالألباب وتحرك الوجدان، فتتوالى الآهات والتكبيرات. وعندما ينفرد المنشد بأداء "تغطية" وينفرد عازف آخر "بالجواب" كما يسمونه يكون هذا الانفراد مؤججا للخلجات. والمنشد لا يغني قطعة موسيقية لكاتبها أو ملحنها بل ينشد تراث أمة، كما يقول الفنان محمد التهامي الحراق. ويضيف أن أهم آلات هذا الطرب تنقسم إلى آلات وترية وأخرى نقرية أو إيقاعية وتشمل الأولى آلة العود، الكمان والربابة في حين تتكون الثانية من "الدربوكة" (الطقطوقة) والدف وآلة الإيقاع (التي تسمى في المغرب بالطر)، وهي من التراث الموسيقي الغنائي المضبوطة علميا، وعلى جانب كبير من الروعة والجمال، الأمر الذي يجعلها أرقى أنواع التعبير الموسيقي في المغرب. موسيقى تعاطاها الفقهاء والعلماء والأدباء، فصانوها إبداعا رفيع النظم والتنغيم والعزف والأداء.

أصول الطرب الأندلسي

ويرجع الباحثون بوادر ظهور هذه الموسيقى إلى فترة الفتح الإسلامي لبلاد الأندلس، وهذا ما يفسر امتزاج مقومات شرقية بأخرى محلية، مغربية وأيبيرية داخل موسيقى متميزة ظلت تتبلور وتزدهر حتى بلغت تألقها في الأندلس. ونظرا لما كان بين المغرب والأندلس من علاقة وطيدة، فقد انتشرت هذه الموسيقى في كل أجزاء المغرب الكبير، ثم ورثتها بالكامل بعد زوال ملك العرب المسلمين من الأندلس وتفرق أهلها في شمال المغرب، خصوصا في فاس، ومكناس، وتطوان، وشفشاون.. وبقيت حية متواترة إلى يومنا هذا. واتخذت في كل قطر من أقطار المغرب الكبير طابعا متميزا، تحت تأثير الظروف البيئية والتاريخية كالتأثير الشرقي والتركي في كل من تونس والجزائر، كما عرفت بأسماء مختلفة حسب الجهات، فهي تعرف باسم "الآلة" في المغرب وبـ"الغرناطي" في تلمسان ونواحيها، وبـ"الصنعة الجزائرية" في الجزائر، وبـ"المالوف" في قسنطينة وتونس وليبيا.

ويؤكد المختصون في فن الموسيقى الأندلسية أن هذه الموسيقى واحدة من الإمدادات والروافد التي تفرعت عن الموسيقى العربية بمفهومها العام، وهي خلاصة امتزاج وتفاعل المعطيات الفنية النابعة من موسيقى العناصر البشرية المتساكنة بالأندلس، وهي العرب والبربر والقوط والصقالبة. وقد أنشأ "زرياب" في قرطبة معهدا موسيقيا طبقت فيه طرق علمية، ومناهج تعليمية مبنية على أسس تربوية.

وحسب الدارسين للتراث الأندلسي فقد ازدهر هذا اللون الفني بالمغرب، بموازاة ترسخه وازدهاره في بلاد الأندلس، كما نشطت الموسيقى الأندلسية- المغربية على عهد الدولة السعدية حيث ظهرت نهضة جديدة بعدما أصابها من خمول وركود وربما اضطهاد على عهد الموحدين، الذين شددوا في تحريم الموسيقى. فبرز عدد من الفنانين من جملتهم "علال البطلة الفاسي" المتوفى سنة 961هـ "الذي استطاع أن يلحن على مقام الذيل نوبة كاملة أطلق عليها اسم استهلال الذيل".

لكل وقت لحن

وقد أضاف المغاربة إلى الطرب الأندلسي ميزانا أطلقوا عليه اسم "الدرج" بإيقاعه المغربي الصرف. كما اخترعوا "البروالة" على منهاج الزجل الأندلسي في بحور متعددة بالإضافة إلى ما نظمه العلماء من أبيات وكلمات. إدريس بن جلون المهتم بالموسيقى الأندلسية قال لإسلام أون لاين: إن أغلبية التراث رصيد مغربي والباقي تمغرب وطغت عليه اللهجة المغربية والطابع المغربي فاندمج فيه واستقل بنفسه حتى لا يمكن أن يطلق عليه "أندلسيا" إلا تذكيرا بالفردوس المفقود.

وقد استمرت الموسيقى الأندلسية بجهود روادها وعناية السلاطين بها إلى عهدنا. وحتى تترسخ مقومات الوجود للموسيقى الأندلسية كان لا بد من ضمان ليتحقق الاستمرار، فمن هنا كان مبرر خوف هواة الموسيقى الأندلسية بفاس- التي كانت أهم المدن الحاضنة لهذا الفن في المغرب- بعد وفاة الشيخ "محمد بن عبد السلام البريهي" (1945)، فاتجه "الحاج عبد الكريم الرايس" إلى بناء جوق قوي يعتمد على العناصر المجربة ذات النفس العالي في الحفظ والأداء وإن اتجه ثانيا إلى تطعيم الجوق بدماء جديدة من الشباب والشابات صغار العازفين الهواة الذين يمكن أن يحقق احتكاكهم بكبار العازفين ما يطلب من وراء هذا التطعيم. بعد ذلك تمكن أن يحقق نقلة نوعية على صعيد تحقيق الهيكلة الكبرى للجوق فأصبح يضم أكثر من أربعة عازفين على آلة العود مثلا وأكثر من خمسة عازفين على آلة الكمان وعازفين على الكورديون وعازفين جديدين على الإيقاع بالإضافة إلى المسح المشهور به الحاج محمد لخصاص. وبعد الاستقلال أصبح جوق فاس الأول مقارنة بالأجواق الأندلسية الأخرى في الحاضرة المغربية.

لقد كان لوجود طبقة من الهواة بل والعشاق لهذه الموسيقى الدور الأساسي في إنعاش الحركة الموسيقية وتشجيع الموسيقيين على الإبداع في العزف والأداء منذ القديم وكانت العادة في فاس أنه إذا أقام أحدهم حفلا موسيقيا بمناسبة من المناسبات عمد إلى استدعاء كبار الحفاظ من الهواة ووجوه المعروفين بالموسيقى أجلسهم أمام الجوقة ورئيسها فلا يجد الرئيس بدا من استشارتهم أولا في النوبة التي يفضلون الاستماع إليها ثم في الميزان أو الموازين التي يفضلونها.

وقد يعزف النوبة كاملة وتجد هؤلاء الهواة يتتبعون سير الميزان صنعة وقد يغنونه أيضا كما يتدخل هؤلاء الهواة في اختيار (النفقة) أي الأشعار التي سيتغنى بها لتكون منسجمة مع المناسبة التي يقام من أجلها الحفل. فمناسبة الأعراس مثلا لا يلائمها من الأشعار إلا ما كان يتحدث عن الألفة والمحبة والتودد إلى المحبوب ووصف جلسات الهناء والسرور وحفلات العقيقة أيضا لا تتواءم إلا مع الأشعار التي تتحدث عن الطالع السعيد والتهنئة والبشارة بالخير وبعض الموازين والنوبات لا تنسجم إلا مع أوقات معينة "فالعشاق" مثلا لا ينبغي أن يعزف إلا في الصباح و"الماية" لا يلائمها إلا العشايا و"رصد الديل" و"الحجاز الكبير" لا تعزف إلا ليلا و"الحجاز المشرقي" يعزف في الزوال.
__________________
رابطة العندليب..عش الأسطورة
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 26/07/2007, 15h23
الصورة الرمزية abdelatif
abdelatif abdelatif غير متصل  
عضو سماعي
رقم العضوية:49583
 
تاريخ التسجيل: juillet 2007
الجنسية: مغربي
الإقامة: السويد
المشاركات: 60
افتراضي التاليف الموسيق عند الموسيقار عبدالوهاب الدكالي

اوجه تحياتي الحارة الى كل اعضاء هذه الصفحة واتمشرفين عليها راجيا ان ان يجدوا في مساهمتي المتواضعة ما يفيدهم
مسهمتي اخواني الكرام تهم جانبا قلما يعرفه حتى معجبي هذا الفنان وهو جانب التاليف الموسيقي واقصد بذلك الاعمال الموسيقبة الصامتة التي شرع في ابداعها منذ بدايته الفنية حيث اكاد اقول ان الدكالي اكثر ميلا الى هذا الجانب منه الى تلحين القطع الغنائية حبن نرى ان اولى انجازاته في هذا الباب من خلال وضع الموسيقى النصويرية لمسرحية /هملت التي اقتبسها الزجال والمسرحي احمد الطيب لعلج بعدها وفب اواخر الستينات سيتمكن من ابداع اول كونسيرتو رفقة الفرقة الفيلرمونبة لباريس بعنوان /نحيى افريقيا ليعود سنة 74للتعامل مع مخرج مسرحي اخر وكان هذه المرة /الطيب الصديقي عن طريق وضع الموسيقى النصويرية تمسرحية /المولى ادريس وفي اواخر السبعينات سيعود الى باريس تبوقع خسة اعمال موسيقية موازاة مع تسجيله للالبوم المتضمن لاغيات /الهارب-غالي وغيرها نفس الفترة تقريبا ستشهد انجازه لعمل موسيقي مع احدى اكبر فرق الجاز الامريكية
الفلام السينمائية هي الاخرى كانت لها مواعيد اوتار هذا الفنان وهكذا فبعد الفيلم المغربي /الحياة كفاح سيشارك بكفاءة في وضع الموسيقى التصوبرية لفيلمي /الضوء الاخضر واين تخبئون الشس هذا الاخير الدي سيشهد ميلاد اول تعامل فني بينه وبين عبد الهادي بلخباط الذي سيؤدي في هذا الفيلم قطتين باللهجة المصرية من الحان الدكالي هما/ارصفة الشارع واهل الاهواء
بالنسبة للسينما المغربية وقع الاستاذ عبد الوهاب خمسة اعمال موسيقية لاقت تلاثا منها نجاحا كبيرا لدى الجمهور واهتماما من طرف الصحافة والافلام هي/ايم شهرزاد الجميلة -البحث عن زوج امراتي-للاحبي-ليلة القتل-خفايا
ولعل فناننا لايزال وفيا لهذا النهج اذ لم تمض سنتان على ابداعه لتحفة موسيقية في شكل كونسيرتو على العود بمرافقة الجوق السمفوني للدرك الملكي وحسب احد نصريحاته الصحفية فلا يزال في جعبته المزيد من هذه الروائع
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28/07/2007, 18h36
tamerkl tamerkl غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:36747
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: اسبانية /فرنسية/مغربية
الإقامة: فرنسا
العمر: 41
المشاركات: 7
افتراضي الأصوات المغربية مبدعة حقا

ما هو مثير للإهتمام هو أن الأذن الموسيقية المغربية ليس من الاسهل إطرابها. فأي مطرب مهما كان لابد أن يختبر قدراته الفنية على الساحة المغربية أمام جمهور مغربي لايرحم في اختياراته. بمعنى البقاء للأصلح هو طابع الجمهور المغربي.
و رغم هذا الطابع الإنتقائي للجمهور المغربي ظهرت أصوات أبدعت وفرضت وجودها و أمتعت الجمهور و اطربته وصفق لها و مازال متيم بحبها.
ولعل من العمالقة الذين شقوا طريق النجاح في الطرب المغربي هو المبدع الكبير والملحن العبقري والمغني العذب الموسيقار أحمد البيضاوي. هذا العملاق هو فلتة تاريخية لايمكن أن نجد مثلها في زمانا هذا. و البيضاوي العزيز يتصف بالأخلاق الحميدة والمحافظة على الشعور الفني و الذوق الإبداعي الذي يريده المجتمع المغربي المحافظ.
ومن العمالقة الذين يجدر الإشادة بهم اسماعيل أحمد و عبد القادر الراشدي ومحمد فويتح و عبد العاطي أمنا و محمود الإدريسي و عبد الهادي بلخياط وعبد الوهاب الدكالي و البشير عبده واللائحة طويلة وساعود للكلام عن كل واحد في مداخلات قادمة بإذن الله تعالى.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 28/07/2007, 22h03
tamerkl tamerkl غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:36747
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: اسبانية /فرنسية/مغربية
الإقامة: فرنسا
العمر: 41
المشاركات: 7
افتراضي

لقد آثرت أن أثير في هذه الصفحة نجمة من النجوم المغاربة و هي بحق عميدة الطرب المغربي بلا منازع و هي الحبيبة بهيجة ادريس.
بهيجة ادريس هذه الفنانة التي تربت في بيت فني راقي الذوق و السمع. و بهيجة ادريس حملت على عاتقها مسؤولية مشاركة العنصر النسوي في الحركة الفنية المعاصرة. في زمانها كان غناء الفتياة "حشومة" يعني عيب. و بدأت و هي صغيرة حتى ان أغنية "بشار الخير" لا يمكن ان تعرف ان هذا الصوت لبهوجة الجميلة.
و انا في انتظار اثرائ الموضوع بتدخلاتكم و ملاحظاتكم حتى نعطي لبهيجة ادريس حقها في الحديث.


و لقد تألقت بهيجة ادريس في مجالات عديدة من الطرب المغربي:
-الشعبي و نذكر أغنية الهدية مثلا
- العصري و نذكر الروائع الخالدة: ايام زمان /عرفناك جميل/ يا ختي قو لي ليه وغيرها
- القصائد و منها "حبيبي تعال" "القمر الأحمر رفقة بلخياط" و غيرها
- الملحون و اغنية المالحة من أرق واعذب قصائد الملحون التي غنت لحد الآن بصوت نسائي.
- الشرقي و اغنية يا جميل و اغنية الورد غار من خدك شاهدة على هذا الجمال الفني لبهوجة الحبيبة.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 29/07/2007, 12h11
tamerkl tamerkl غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:36747
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: اسبانية /فرنسية/مغربية
الإقامة: فرنسا
العمر: 41
المشاركات: 7
افتراضي الطرب المغربي مرن لأقصى الحدود

معنى المرونة؟
المقصود بالمرونة هو التأقلم مع جميع العناصر الفنية و الطربية على الساحة المغربية او العربية أو الدولية.
و مرونة الطرب المغربي تكمن في كونه يسمح لقوالب موسيقية و كلمات غريبة على الأذن المغربية السميعة و مع ذلك تنجح في الوصول إلى الهدف الأسمى للفن. فالفن المغربي عموما هو مزيج من الريتمات الموسيقية المأخوذة من التراث الشعبي المغربي و المعروف بالتنوع من اللأهاجيز الأمازيغية العذبة و مرورا بفن العيطة و الموسيقى الحسانية و الطقطوقة الجبلية و الملحون و الطرب الأندلسي و غيرها من الألوان الموسيقية الرائعة.
و رغم ذلك لم يقف الفنان المغربي موقف المتفرج حول ما يدور حوله من حركات فنية مختلفة من اقطار العالم العربي و العالمي بصفة اوسع. بل هو أيضا أثر و تأثر بهذه الحركات الفنية المتنوعة.
و هكذا فإذا كان فنانون كثيرون تحملوا مسؤولية ادخال الأغنية المغربية تاريخ المعاصرة كبعد القادر رشدي رحمه الله الذي كانت ألحانه مغربية عصرية من الطراز العالي وابراهيم العلمي الصوت العذب الجميل الذي لم يقصر أبدا في الإبداع الطربي بطريقة مغربية محضة و محمود الإدرسي وز غيرهم. و مع ذلك نجد عمالقة مغاربة شقوا طريق العالمية من خلال ألحان عملاقة كالمبدع الموسيقار أحمد البيضاوي الذي كسرت قصائده الدنيا و حير العالبم الشرقي بألحانه المتميزة كقصيدة البردة وحبيبي تعالى و غيرها.
و سنناقش المسار الفني للطرب المغربي و مدى مرونته مع المسارات الشرقية و الغربية في مداخلات قادمة بإذن الله
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29/07/2007, 12h18
الصورة الرمزية رضا المحمدي
رضا المحمدي رضا المحمدي غير متصل  
مؤسس رابطة العندليب
رقم العضوية:3694
 
تاريخ التسجيل: juillet 2006
الجنسية: مغربي
الإقامة: المملكة المغربية
العمر: 39
المشاركات: 2,674
افتراضي رد: الطرب المغربي مرن لأقصى الحدود

في نظري يا تامر ماسمح لأحمد البيضاوي
في انتشار اغنيته وماعبد طريقه للشهرة
هو لكنته الشرقية في ادائه للاغاني باللغة العربية
اي ان المتلقي ادا لم يكن يعلم هوية هدا المطرب العملاق
يستحيل عليه ان يعرف انه مغربي
وهكدا استطاع ان يدخل قلوب الجماهير بكل بساطة
شكرا
مع فائق احتراماتي
__________________
رابطة العندليب..عش الأسطورة
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 29/07/2007, 13h13
tamerkl tamerkl غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:36747
 
تاريخ التسجيل: juin 2007
الجنسية: اسبانية /فرنسية/مغربية
الإقامة: فرنسا
العمر: 41
المشاركات: 7
افتراضي رد: الطرب المغربي مرن لأقصى الحدود

فاحمد البيضاوي من الملحنين العرب الكبار و ابداعه هو الذي عرفه بالمستمعين من مختلف انحاء العالم العربي و ليس لكنته و انا لما قرأت عله احدى المقالات ان احمد البيضاوي معروف كثير ا في الشرق اكثر من المغرب العربي للأسف و ربما هو تقصير كبير من جانب الإعلام و كذلك احتكار الإذاعة لأعماله و لم تخرج للضوء إلا نادرا.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 06/08/2007, 21h03
fouadphilo fouadphilo غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:53741
 
تاريخ التسجيل: août 2007
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 2
افتراضي رد: الطرب المغربي مرن لأقصى الحدود

ربما كان هذا الزمن مناسبا أكثر من أي وقت مضى، للتعريف بالأغنية المغربية. العالم اليوم أصبح مفتوحا أمام الجميع بفضل الانترنت، لذلك لا بد من تضافر جهودنا من أجل نشر الأغنية المغربية الحقيقية
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 16/08/2007, 14h21
الصورة الرمزية عبدالقهار
عبدالقهار عبدالقهار غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:53246
 
تاريخ التسجيل: août 2007
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 17
افتراضي رد: الموسيقى المغربية (أبحاث ودراسات)

الأخ ثروت رضوان
أشكرك على إدراج مقالي " الأغنية المغربية العصرية: النشأة، المسير، الأزمة .." المنشور بجريدة الفنون بالعدد53 / آيار - مايو 2005 والذي اعتمدت فيه بدوري على مصادر ذكرتها في عرض المقال . يمكن للقاريء المتوسع الرجوع إليها تعميقا للبحث .
عبد القهار الحجاري
__________________
باحث في علم الموسيقى
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 23h18.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd