دراسه تحليليه عن الموسيقي العربيه

[ليلى ابو مدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
دراسه تحليليه عن الموسيقى العربيه وتشمل التالي:

الالات الموسيقيه العربيه
أعلام الموسيقى العربيه
المقامات الموسيقيه
تتميز الموسيقى العربية عن الموسيقى الغربية بالدرجة الأولى بعلامات الربع الموجودة بالمدرج الموسيقي.

الآلات الأساسية

الآلات الوترية

• آلة العود.
• آلة القانون.
• آلة الكمان.
• آلة الربابة
• آلة السمسمية
• آلة المندولين
• آلة القيثارة

الآلات الهوائية

• آلة الناي.
• آلة المزمار.
• آلة الأرغول

الآلات الإيقاعية

• الدربكة.
• دوهول.
• رق.
• مزاهر.
• الصاجات.

أعلام الموسيقى العربية

بدأت الموسيقى العربية تطورها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، خصوصا في عهد الخديوي إسماعيل الذي كلف الموسيقار الإيطالي فردي بتأليف أوبرا عايدة وبناء دار الأوبرا المصرية بمناسبة افتتاح قناة السويس. واحتضن الخديوي عبده الحامولي الذي كان يغني في القصر. ومن تلامذة عبده الحامولي ظهر يوسف المنيلاويوصالح عبد الحي والشيخ سلامة حجازيوسيد درويش. ثم تطورت الموسيقى المصرية والعربية وفن الغناء سريعا باستبدال التختبالأوركسترا وإدخال آلات أوروبية لم تكن معروفة للمصريين والعرب، منها الكمانوالكونترباصوالبيانو وغيرها. ومن الأساتذة الذين خاضوا مضمار التطوير في مطلع القرن العشرين الفنان الكبير محمد عبد الوهاب، وفريد الأطرش، ومحمد فوزي، كما أبتكر الشيخ زكريا أحمدورياض السنباطي الأغنية المطولة. وقدم كبار المطربين والمطربات الكثير من العطاء للموسيقى العربية، أمثال طلال مدّاحوأم كلثومووديع الصافيوفيروز وماجدة الرّومي وسيد مكاويوأسمهانوصباح فخريوصبري مدلل. وبعضهم غنّى الأغنية المطولة مع الأوركسترا الكبيرة التي يصل عدد العازفين فيها أحيانا إلى الخمسين عازف، مثل كوكب الشرق أم كلثوموعبد الحليم حافظونجاة الصغيرةوفايزة أحمدووردة الجزائرية.
المقامات الموسيقية العربية

المقام هو مجموعة الأصوات المحصورة بين صوت وتكراره (جوابه)، وتتميز المقامات بعضها عن الآخر وذلك ناشئ عن اختلاف الأبعاد (المسافات الصوتية) بين الدرجات الموسيقية. والبعد الواحد في الموسيقى الشرقية يرمز له برقم 4 اى ان : مسافة 1 = 4 وبذلك فهي تنقسم إلى اربع مسافات لعل هذا ما يميز الموسيقى الشرقية عن نظيرتها الغربية التي لا تعترف بالتقسيم الرباعى للبُعد الواحد ويرون انه يمثل نشاذا موسيقيا.



خلاصة القول ان البعد الواحد في الموسيقى العربية =4 بينما البعد الواحد في الموسيقى الغربية =1 حيث ينقسم إلى أنصاف فقط دون أرباع. تجتمع المقامات الرئيسية في كلمة (صنع بسحر) ص ن ع ب س ح ر وهي بالتفصيل:

• (ص) صبا: أكثر المقامات حزناً، وأصل كلمة "صبا" سرياني أي سابا، ومثال هذا المقام أغنية "هو صحيح الهوى غلاب" لأم كلثوم.

1-درجة ركوزه : الدوكاه (الرى) D.
2-أهم درجاته:
لعل أهم علامتين في في مقام الصبا هم علامة الدرجة الثانية والدرجة الرابعة.



3-مسافاتة: 3-3-2-6-2-4-4 الجنس الأول وهو جنس الصبا 3-3-2، وهو أهم جنس (موسيقى) في هذا المقام (مزسيقى) ولو اننا ظللنا نبحث عن عدد الاجناس الأخرى سنجد العديد منها حيث ان كل اربعة درجات متتابعة تشكل جنس أو مايطلق عليه في الموسيقى المقارنة التتراكورد وهو على سبيل الاختصار.

• (ن) نهوند: هو المقام المتعارف عليه في الموسيقى الشرقية والغربية نسبة إلى مدينة النهوند ويسمى بالغرب مقام المينور Minor، ومثال هذا المقام هو مطلع أغنية "دارت الأيام" للسيدة أم كلثوم.

درجة ركوزة: الدو أو C. أهم درجاته: الدو - فا - صول C - F - G
مسافاته:



موسيقى شرقية 4-2-4-4-2-4-4

• (ع) عجم: وهو المقام المتعارف عليه أيضا بين الشرق والغرب نسبة إلى بلاد العجم أو الفرس، ويستخدم كثيرا ً في غناء الكنائس. مثال هذا المقام موال "لح حلفك بالغصن يا عصفور" لوديع الصافي.

درجة ركوزة : العجم أو سى بيمول. مسافاته: 4-4-2-4-4-4-2

• (ب) بَيَات: يمثل المقام الشعبي ومعناه الفرح أو السرور بالآرامية أو السريانية في كل بيت تتردد فيه العتابا والميجنا والأفراح. ومثاله أغنية الأفراح "دقوا المزاهر يالله وياهل البيت تعالوا".

درجة ركوزة: الدوكاه الرى D.



مسافاته : 3-3-4-4-2-4-4

• (س) سيكاه: وهو المقام الذي تقف عليه علامة الربع الشرقية أي الدرجة الثالثة بالفارسية، وهو أيضا يبعث السعادة للروح. مثاله أغنية "ليلة مبارح ماجانيش نوم" لسيد مكاوي التي هي من مقام الهزام، وهو مقام فرعي تركي الأصل مشتق من مقام السيكاه.

درجة ركوز المقامين الهزاموالسيكاه : هي درجة السيكاه.
ودرجة السيكاه هي (المى) D الطبيعية مطروح منها ربع بعد. مسافات السيكاه : 3-4-4-3-3-4-3



مقام الهزام : 3-4-2-6-2-4-3

• (ح) حجاز: مقام يبعث أيضا الدفء والفرح، وتسميته نسبة إلى إقليم الحجاز. مثال عليه أغنية "فوق النخل" للمطرب الراحل ناظم الغزالي وغناها صباح فخري.

درجة ركوزة: الدوكاه - رى - D. مسافاته: 2-6-2-4-2-4-4

• (ر) راسْت: متعارف عليه في المقامات الموسيقية العربية بأنه سيد المقامات، واسمه يعني المستقيم أو الصحيح باللغة الفارسية أو الكردية وليس رسي على شيء كما يقال. وقيل "إذا أردت الختام فرست". مثال هذا المقام أغنية "أروح لمين" ل"أم كلثوم". درجة ركوزة : الراست - دو - C. مسافاته: 4-3-3-4-4-3-3
  

هذه المقامات الأساسية التي تتفرع منها المقامات الأخرى على حسب الأبعاد الموسيقية في السلم الموسيقي وتصل تقريبا إلى 250 مقام. المفيد هو أنه يستطيع المرء فهم الأبعاد الموسيقية لهذه المقامات وليس فقط انشغاله بالأسماء المتعددة.
الموسيقى فن كسائر الفنون الأخرى التي تخاطب الوجدان وتمس شغاف القلب، وهي كأي فن أو علم تشكل إنجازات كل فرد من روادها جزءاً من تاريخها الذي ينبغي أن يسجل ويحتفى به كي لا تندثر عطاءات من نذروا أنفسهم وكرسوا أوقاتهم كي يستمتع الآخرون بفنهم، وتاريخ الموسيقى العربية يعد محاولة فريدة من نوعها لتدوين تاريخ الموسيقى العربية، ربما سبقتها محاولات لكنها تنفرد بكونها طريقة جديدة وأسلوباً مبتكراً يحفظ لذاكرة الموسيقى العربية رونقها وبهاءها.

[samirjenhani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى ابو مدين

بسم الله الرحمن الرحيم
دراسه تحليليه عن الموسيقى العربيه وتشمل التالي:

الالات الموسيقيه العربيه
أعلام الموسيقى العربيه
المقامات الموسيقيه
تتميز الموسيقى العربية عن الموسيقى الغربية بالدرجة الأولى بعلامات الربع الموجودة بالمدرج الموسيقي.

الآلات الأساسية

الآلات الوترية

• آلة العود.
• آلة القانون.
• آلة الكمان.
• آلة الربابة
• آلة السمسمية
• آلة المندولين
• آلة القيثارة

الآلات الهوائية

• آلة الناي.
• آلة المزمار.
• آلة الأرغول

الآلات الإيقاعية

• الدربكة.
• دوهول.
• رق.
• مزاهر.
• الصاجات.

أعلام الموسيقى العربية

بدأت الموسيقى العربية تطورها في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، خصوصا في عهد الخديوي إسماعيل الذي كلف الموسيقار الإيطالي فردي بتأليف أوبرا عايدة وبناء دار الأوبرا المصرية بمناسبة افتتاح قناة السويس. واحتضن الخديوي عبده الحامولي الذي كان يغني في القصر. ومن تلامذة عبده الحامولي ظهر يوسف المنيلاويوصالح عبد الحي والشيخ سلامة حجازيوسيد درويش. ثم تطورت الموسيقى المصرية والعربية وفن الغناء سريعا باستبدال التختبالأوركسترا وإدخال آلات أوروبية لم تكن معروفة للمصريين والعرب، منها الكمانوالكونترباصوالبيانو وغيرها. ومن الأساتذة الذين خاضوا مضمار التطوير في مطلع القرن العشرين الفنان الكبير محمد عبد الوهاب، وفريد الأطرش، ومحمد فوزي، كما أبتكر الشيخ زكريا أحمدورياض السنباطي الأغنية المطولة. وقدم كبار المطربين والمطربات الكثير من العطاء للموسيقى العربية، أمثال طلال مدّاحوأم كلثومووديع الصافيوفيروز وماجدة الرّومي وسيد مكاويوأسمهانوصباح فخريوصبري مدلل. وبعضهم غنّى الأغنية المطولة مع الأوركسترا الكبيرة التي يصل عدد العازفين فيها أحيانا إلى الخمسين عازف، مثل كوكب الشرق أم كلثوموعبد الحليم حافظونجاة الصغيرةوفايزة أحمدووردة الجزائرية.
المقامات الموسيقية العربية

المقام هو مجموعة الأصوات المحصورة بين صوت وتكراره (جوابه)، وتتميز المقامات بعضها عن الآخر وذلك ناشئ عن اختلاف الأبعاد (المسافات الصوتية) بين الدرجات الموسيقية. والبعد الواحد في الموسيقى الشرقية يرمز له برقم 4 اى ان : مسافة 1 = 4 وبذلك فهي تنقسم إلى اربع مسافات لعل هذا ما يميز الموسيقى الشرقية عن نظيرتها الغربية التي لا تعترف بالتقسيم الرباعى للبُعد الواحد ويرون انه يمثل نشاذا موسيقيا.



خلاصة القول ان البعد الواحد في الموسيقى العربية =4 بينما البعد الواحد في الموسيقى الغربية =1 حيث ينقسم إلى أنصاف فقط دون أرباع. تجتمع المقامات الرئيسية في كلمة (صنع بسحر) ص ن ع ب س ح ر وهي بالتفصيل:

• (ص) صبا: أكثر المقامات حزناً، وأصل كلمة "صبا" سرياني أي سابا، ومثال هذا المقام أغنية "هو صحيح الهوى غلاب" لأم كلثوم.

1-درجة ركوزه : الدوكاه (الرى) D.
2-أهم درجاته:
لعل أهم علامتين في في مقام الصبا هم علامة الدرجة الثانية والدرجة الرابعة.



3-مسافاتة: 3-3-2-6-2-4-4 الجنس الأول وهو جنس الصبا 3-3-2، وهو أهم جنس (موسيقى) في هذا المقام (مزسيقى) ولو اننا ظللنا نبحث عن عدد الاجناس الأخرى سنجد العديد منها حيث ان كل اربعة درجات متتابعة تشكل جنس أو مايطلق عليه في الموسيقى المقارنة التتراكورد وهو على سبيل الاختصار.

• (ن) نهوند: هو المقام المتعارف عليه في الموسيقى الشرقية والغربية نسبة إلى مدينة النهوند ويسمى بالغرب مقام المينور Minor، ومثال هذا المقام هو مطلع أغنية "دارت الأيام" للسيدة أم كلثوم.

درجة ركوزة: الدو أو C. أهم درجاته: الدو - فا - صول C - F - G
مسافاته:



موسيقى شرقية 4-2-4-4-2-4-4

• (ع) عجم: وهو المقام المتعارف عليه أيضا بين الشرق والغرب نسبة إلى بلاد العجم أو الفرس، ويستخدم كثيرا ً في غناء الكنائس. مثال هذا المقام موال "لح حلفك بالغصن يا عصفور" لوديع الصافي.

درجة ركوزة : العجم أو سى بيمول. مسافاته: 4-4-2-4-4-4-2

• (ب) بَيَات: يمثل المقام الشعبي ومعناه الفرح أو السرور بالآرامية أو السريانية في كل بيت تتردد فيه العتابا والميجنا والأفراح. ومثاله أغنية الأفراح "دقوا المزاهر يالله وياهل البيت تعالوا".

درجة ركوزة: الدوكاه الرى D.



مسافاته : 3-3-4-4-2-4-4

• (س) سيكاه: وهو المقام الذي تقف عليه علامة الربع الشرقية أي الدرجة الثالثة بالفارسية، وهو أيضا يبعث السعادة للروح. مثاله أغنية "ليلة مبارح ماجانيش نوم" لسيد مكاوي التي هي من مقام الهزام، وهو مقام فرعي تركي الأصل مشتق من مقام السيكاه.

درجة ركوز المقامين الهزاموالسيكاه : هي درجة السيكاه.
ودرجة السيكاه هي (المى) D الطبيعية مطروح منها ربع بعد. مسافات السيكاه : 3-4-4-3-3-4-3



مقام الهزام : 3-4-2-6-2-4-3

• (ح) حجاز: مقام يبعث أيضا الدفء والفرح، وتسميته نسبة إلى إقليم الحجاز. مثال عليه أغنية "فوق النخل" للمطرب الراحل ناظم الغزالي وغناها صباح فخري.

درجة ركوزة: الدوكاه - رى - D. مسافاته: 2-6-2-4-2-4-4

• (ر) راسْت: متعارف عليه في المقامات الموسيقية العربية بأنه سيد المقامات، واسمه يعني المستقيم أو الصحيح باللغة الفارسية أو الكردية وليس رسي على شيء كما يقال. وقيل "إذا أردت الختام فرست". مثال هذا المقام أغنية "أروح لمين" ل"أم كلثوم". درجة ركوزة : الراست - دو - C. مسافاته: 4-3-3-4-4-3-3
  

هذه المقامات الأساسية التي تتفرع منها المقامات الأخرى على حسب الأبعاد الموسيقية في السلم الموسيقي وتصل تقريبا إلى 250 مقام. المفيد هو أنه يستطيع المرء فهم الأبعاد الموسيقية لهذه المقامات وليس فقط انشغاله بالأسماء المتعددة.
الموسيقى فن كسائر الفنون الأخرى التي تخاطب الوجدان وتمس شغاف القلب، وهي كأي فن أو علم تشكل إنجازات كل فرد من روادها جزءاً من تاريخها الذي ينبغي أن يسجل ويحتفى به كي لا تندثر عطاءات من نذروا أنفسهم وكرسوا أوقاتهم كي يستمتع الآخرون بفنهم، وتاريخ الموسيقى العربية يعد محاولة فريدة من نوعها لتدوين تاريخ الموسيقى العربية، ربما سبقتها محاولات لكنها تنفرد بكونها طريقة جديدة وأسلوباً مبتكراً يحفظ لذاكرة الموسيقى العربية رونقها وبهاءها.

شكرا أخت ليلى على هذه المعلومات ، لي سؤال فقط وهو التالي:

أين تصنفين المقامات التالية ضمن المقامات السبعة اللتي ذكرتها: النواأثر و الكرد و الجهاركاه . مع الشكر مسبقا

[هيثم أبوزيد]

يا أستاذ سمير الأخت ليلى لم تذكر شيئا
هي نقلت الموضوع بالكامل من الموسوعة الحرة (ويكيبيديا)
نقلته كما هو مليئا بالأخطاء، فالموسوعة يحررها الهواة حسب معلوماتهم العامة.

أما المقامات السبعة المرموز لها ب صنع بسحر، فقد اشتهرت بين بعض قراء القرآن في بعض البلاد من باب الاقتصاد والاختصار ومعرفة سبع مقامات رئيسية مستخدمة فى تلاوة القرآن أكثر من غيرها.

دعونا نكن صرحاء:
أرى أن النقل بهذه الطريقة يضر أكثر مما ينفع

[ليلى ابو مدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة samirjenhani

شكرا أخت ليلى على هذه المعلومات ، لي سؤال فقط وهو التالي:

أين تصنفين المقامات التالية ضمن المقامات السبعة اللتي ذكرتها: النواأثر و الكرد و الجهاركاه . مع الشكر مسبقا

السلام عليكم
أخي الكريم أشكرك لاهتمامك بالرد على مشاركتى واود أن أعلم سيادتك أننى لست متخصصه فى مجال الموسيقى ولكنى احب القراءه والاطلاع فى هذا المجال ودائما ما ابحث عن المعلومات الخاصه بالموسيقى وخصوصا الموسيقى العربيه ...فهل حبي لمعرفة الموسيقى خطأ ارتكبته؟ فاذا كان كذلك فاني أعتذر بشده كتابتى هذا الموضوع
وأنا أعلم أنه يوجد بالمنتدى جهابذه فى الموسيقى ولكن الاندفاع والحماس هما اللذان
جعلانى أكتب فى هذا المجال أما موضوع النقل فهذا بسبب عدم اجادتى استخدام الكيب ورد والكومبيوتر عموما .أما بخصوص سؤال سيادتك فسوف أجيب عليه كما فهمت وأرجوا أن تصحح لى ان كانت معلوماتى خاطئه:

مقام نواأثر من المقامات التى ترتكز على درجة الراست (دو)C
مقام الكرد من المقامات التى ترتكز على درجة الدوكاه (رى)D
مقام الجهاركاه فهو مقام راست على دو_ وعجم على فا ....ويستعمل مقام الجهاركاه
فى شمال أفريقيا ولكن تحذف العلامتين مى و سى وبهذا يأخذطبع السلم الخماسى ويسموه المذموم.
وهذه المقامات الثلاثه (نواأثر.الكرد.الجهاركاه) من المقامات الاساسيه للموسيقى العربيه وهناك من يقول أنها 11 مقام وليس 7 مقامات وصنفوهم كالتالى:
الراست:البياتى:النهاوند: الحجاز:السيكاه: العجم : النواأثر : الكرد : الصبا : الجهاركاه.
هذه معلوماتى البسيطه فاذا كانت خطأ فارجوا من سيادتك تصويبها ولك منى جزيل الشكر والامتنان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

[ليلى ابو مدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم أبوزيد

يا أستاذ سمير الأخت ليلى لم تذكر شيئا

هي نقلت الموضوع بالكامل من الموسوعة الحرة (ويكيبيديا)
نقلته كما هو مليئا بالأخطاء، فالموسوعة يحررها الهواة حسب معلوماتهم العامة.

أما المقامات السبعة المرموز لها ب صنع بسحر، فقد اشتهرت بين بعض قراء القرآن في بعض البلاد من باب الاقتصاد والاختصار ومعرفة سبع مقامات رئيسية مستخدمة فى تلاوة القرآن أكثر من غيرها.

دعونا نكن صرحاء:
أرى أن النقل بهذه الطريقة يضر أكثر مما ينفع

السلام عليكم
أخى الكريم أشكرك على مشاركتك وأود لو تكتب

لنا عدة موضوعات فى مجال الموسيقى والمقامات لنستفيد منها وتكون بالنسبة لنا مرجع نتعلم منه بدلا من الاستعانه بالموسوعات
الغير مؤكدة المعلومات .
وأخيرا مع خالص تحياتى
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[محمد رمضان ماضي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هيثم أبوزيد

يا أستاذ سمير الأخت ليلى لم تذكر شيئا
هي نقلت الموضوع بالكامل من الموسوعة الحرة (ويكيبيديا)
نقلته كما هو مليئا بالأخطاء، فالموسوعة يحررها الهواة حسب معلوماتهم العامة.

أما المقامات السبعة المرموز لها ب صنع بسحر، فقد اشتهرت بين بعض قراء القرآن في بعض البلاد من باب الاقتصاد والاختصار ومعرفة سبع مقامات رئيسية مستخدمة فى تلاوة القرآن أكثر من غيرها.

دعونا نكن صرحاء:
أرى أن النقل بهذه الطريقة يضر أكثر مما ينفع

بسم الله الرحمن الرحيم
أخي الحبيب هيثم تحياتي وتقديري ،
وللأستاذ سمير كل التحايا .
أخي هيثم رفقا ً ، ثم رفقا ً
الأخت ليلى لا تزل سماعية جديدة ،
نشجع لها روح الحماسة ،
ورغبتها في تقديم الجديد ،
علينا التريث والمساعدة قدر الإمكان ،
نحن نجد أخي والمشرفون يقيمون ما نقوم به ،
فيثبتون الملائم ، ويحذفون الخارج عن النص .
وللأخت ليلي سماعي مليء بالدرر الكامنه من شخوص وموضوعات كاستاذنا سمير والأستاذ الألاتي ،
وما يخرج منهم من تحليل موسيقي يصل لدرجة
الإيفاء الكامل فقليلا ً من البحث ، وستكتشفين الكثير
والكثير .......
كل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[الألآتى]

العزيزة ليلى

ليس بالنوايا الحسنة تتقدم وترتقى الأمم

ونحن نعلم أن نيتك حسنة بالتأكيد .. وترغبين بإفادة إخوانك

لكننا فى سماعى نفضل أن يكون المقال بقلم الكاتب .. حتى يكون مسئولاً عنه .. ونستطيع مناقشته فيما جاء بمقاله

ولا نحبذ النقل من مواقع أخرى .. وخاصة أن مقالك المنقول يحتوى على معلومات ومصطلحات تهم المتلقى ..

والقارئ يأخذ من سماعى دون مناقشة .. لأنه يعلم أن المعلومة تم التأكد منها وصادرة من أساتذة خبراء فى المجال

ولا أريد أن أناقشك فيما جاء بمقالك من أخطاء عديدة .. لأنك بكل بساطة لست كاتبته .. وإن كانت نيتك حسنة كما سبق أن ذكرت

أشكرك على مجهودك .. وأتمنى لكى طيب الإقامة بيننا لتفيدى وتستفيدى .

[samirjenhani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ليلى ابو مدين

السلام عليكم
أخي الكريم أشكرك لاهتمامك بالرد على مشاركتى واود أن أعلم سيادتك أننى لست متخصصه فى مجال الموسيقى ولكنى احب القراءه والاطلاع فى هذا المجال ودائما ما ابحث عن المعلومات الخاصه بالموسيقى وخصوصا الموسيقى العربيه ...فهل حبي لمعرفة الموسيقى خطأ ارتكبته؟ فاذا كان كذلك فاني أعتذر بشده كتابتى هذا الموضوع
وأنا أعلم أنه يوجد بالمنتدى جهابذه فى الموسيقى ولكن الاندفاع والحماس هما اللذان
جعلانى أكتب فى هذا المجال أما موضوع النقل فهذا بسبب عدم اجادتى استخدام الكيب ورد والكومبيوتر عموما .أما بخصوص سؤال سيادتك فسوف أجيب عليه كما فهمت وأرجوا أن تصحح لى ان كانت معلوماتى خاطئه:

مقام نواأثر من المقامات التى ترتكز على درجة الراست (دو)C
مقام الكرد من المقامات التى ترتكز على درجة الدوكاه (رى)D
مقام الجهاركاه فهو مقام راست على دو_ وعجم على فا ....ويستعمل مقام الجهاركاه
فى شمال أفريقيا ولكن تحذف العلامتين مى و سى وبهذا يأخذطبع السلم الخماسى ويسموه المذموم.
وهذه المقامات الثلاثه (نواأثر.الكرد.الجهاركاه) من المقامات الاساسيه للموسيقى العربيه وهناك من يقول أنها 11 مقام وليس 7 مقامات وصنفوهم كالتالى:
الراست:البياتى:النهاوند: الحجاز:السيكاه: العجم : النواأثر : الكرد : الصبا : الجهاركاه.
هذه معلوماتى البسيطه فاذا كانت خطأ فارجوا من سيادتك تصويبها ولك منى جزيل الشكر والامتنان.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الأخت العزيزة ليلى أهلا بك في منتدانا ، الواضح من خلال اجاباتك أنك لست مطلعة كما يجب على قواعد المقامات و هذا ليس عيبا فأنت ميالة للمعرفة و هذا طيب لكن كما نصحك زميلي الاستاذ الآلاتي ان لا تنقلي المعلومات من مصادر اخرى دون التثبت من مصدقيتها ، و الملاحظ أنك لست مختصة في الموسيقى ، و اذا أردت تعلم هذه المواضيع فمنتدانا مليئ بهذه القواعد فما عليك الا أن تبحثي عن اي موضوع تريدينه فمعك أساتذة مختصون في المنتدى قاموا بوضع هذه المواضيع وهي ذات مصداقية لأنها مراقبة من أساتذة المنتدى، أهلا بك مرة اخرى بيننا، و نحن بجانبك في كل استفسار
أما حول اجابتك في هذا التعليق قلت أن الجهاركاه هو مقام راست على الدو و عجم على الفا ؟؟؟؟ غريب لماذا لأن المقامات الثلاثة مختلفة عن بعضها و أنت وضعتها في مقام الجهاركاه؟؟ و هذا غير صحيح،، على كل حال باختصار أنت بحاجة الى الاطلاع على المقامات مقاما مقاما من المنتدى لتتعلمي على أسس صحيحة. مع تحياتي

[ليلى ابو مدين]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانى الاعزاء الكرام وأساتذتنا الاجلاء

الاستاذ/سمير جنحانى...الاستاذ/الالاتى

بداية أود ان أعتذر عن الموضوع الذى نشرته وكان سببا فى كل هذا الاحراج والاذلال العلنى الذى تعرضت له على صفحات المنتدى وقد كان من الاولى اذا كانت المعلومات التى جاءت به خاطئه ان يحذف سريعا دون ابداءالاسباب اولا ينشر من الاساس حتى لا يجعل هناك انزعاج اوغضب لاساتذتنا الكرام الذين أحترمهم وأجلهم .....وأعترف أننى
مخطئه فيما نقلته وخلاص توبت توبه نصوحه وندمت على ما فعلت ولن اعود مره اخرى أكتب فى شيء أنا غير متخصصه فيه ولم ادرسه وكل ما أعرفه عنه مجرد معلومات عامه لا غير, فعذرا اخواني الاعزاء واساتذتنا الكرام
وخلاص بقى مفيش زعل ولكم مني كل الاحترام والامنيات الطيبه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أختكم ليلى أبو مدين

[ليلى ابو مدين]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رمضان ماضي

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الحبيب هيثم تحياتي وتقديري ،
وللأستاذ سمير كل التحايا .
أخي هيثم رفقا ً ، ثم رفقا ً
الأخت ليلى لا تزل سماعية جديدة ،
نشجع لها روح الحماسة ،
ورغبتها في تقديم الجديد ،
علينا التريث والمساعدة قدر الإمكان ،
نحن نجد أخي والمشرفون يقيمون ما نقوم به ،
فيثبتون الملائم ، ويحذفون الخارج عن النص .
وللأخت ليلي سماعي مليء بالدرر الكامنه من شخوص وموضوعات كاستاذنا سمير والأستاذ الألاتي ،
وما يخرج منهم من تحليل موسيقي يصل لدرجة
الإيفاء الكامل فقليلا ً من البحث ، وستكتشفين الكثير
والكثير .......
كل عام وأنتم بخير

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم الاستاذ/محمد

الحقيقه لا أجد من كلمات الشكر ما يفيك حقك لوقوفك معي ودفاعك عني فى هذا الموقف الذى تعرضت له ومساندتك لي فليجزيك الله عنى خير الجزاء وشكرا لك أخى الكريم
مع أطيب أمنياتى لك بالسعاده
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته