مقام النوى - المجلد الثالث والثلاثون - المكتبة الحسنية للمقام العراقي

[بيت المقام]

اساتذتنا الافاضل
ارجو البت في الالتباس الحاصل بين النوى والنهاوند فهناك من ينسب النوى الى سلم النهاوند
حسب ملف الفديو ادناه

Hussain Al-A3dhami/Maqam Nahaawand and Pasta ظ…ظ‚ط§ظ… ظ†ظ‡ط§ظˆظ†ط¯ - YouTube[/URL]

طبعا انا من محبي المقام ولكن ليس لدي معلومات كافية للتمييز فيها

شكرا جزيلا مقدما

[hasanh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بيت المقام

اساتذتنا الافاضل
ارجو البت في الالتباس الحاصل بين النوى والنهاوند فهناك من ينسب النوى الى سلم النهاوند
حسب ملف الفديو ادناه


طبعا انا من محبي المقام ولكن ليس لدي معلومات كافية للتمييز فيها

شكرا جزيلا مقدما

اخي الكريم بيت المقام

اخي اعذرني عن التاخر عن جوابك بسبب رمضان الخ
اخي ارفق لحضرتك جزء من محاضرة للاستاذ شعوبي ابراهيم حول علاقة النوى بالنهاوند . ارجو ان تكون مفيدة .
نرحب بك في المكتبة ونتشرف بمروركم الكريم

تحياتي

[بيت المقام]

اخي العزيز الاستاذ حسن
احييك من اعماق قلبي على هذا المقطع الذي قطع كل التباس في ما يخص هذين المقامين
واشكرك مرة اخرى على هذه المعلومات القيمة
بارك الله بجهودكم ...

[ابو مأب]

الاخوان بغدادي وبيت المقام وكافة الاخوة في المنتدى احب ان اوضح لكم واصحح للأخ بغدادي فان مقام النوى هو فرع من مقام النهاوند وليس له اي علاقة بمقام البيات وعند اهل العراق فأنهم يعتبرون مقام النوى هو المقام الرئيسي ومقام النهاوند هو المقام الفرعي ويتفرع من مقام النهاوند مقام النوى ومقام الخنبات وهذا مادرسناه في معهد الدراسات النغمية لكوني مختص في مجال المقام العراقي حيث كان اساتذتنا في المقام الاستاذ شعوبي ابراهيم رحمه الله والاستاذ حسين الاعظمي وتستطيع اخي الكريم ان تراجع كتاب دليل الانغام لطلاب المقام للأستاذ شعوبي ابراهيم وترى فيه كل تصانيف المقام حيث انه المنهج الدراسي لدراسة وتعليم المقام في معهد الدراسات النغمية ولو احتاج الاخوة في المنتدى الى تصانيف المقامات وفروعها فأرجو ابلاغي بذلك لكي اقوم برفعها في منتداكم الرائع للأستفادة منها ولكم مني كل الحب والتقدير اخوكم ابو مأب

[hasanh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو مأب

الاخوان بغدادي وبيت المقام وتستطيع اخي الكريم ان تراجع كتاب دليل الانغام لطلاب المقام للأستاذ شعوبي ابراهيم وترى فيه كل تصانيف المقام حيث انه المنهج الدراسي لدراسة وتعليم المقام في معهد الدراسات النغمية ولو احتاج الاخوة في المنتدى الى تصانيف المقامات وفروعها فأرجو ابلاغي بذلك لكي اقوم برفعها في منتداكم الرائع للأستفادة منها ولكم مني كل الحب والتقدير اخوكم ابو مأب

اخي ابو مأب
ارجو ان يسمح لي الاخوان بيت المقام وبغدادي بالرد عليك رغم ان كلامك موجها لهما

اخي نحن بأمس الحاجة الى ان ترفع ما لديك من دراسات وشروح عن المقام باعتبارك قد درست المقام بطريقة اكاديمية وما انا الا هاوي وسميع.
اضيف يا اخي ان بعض الاخوة لديهم كتاب شعوبي والاشرطة المرافقة لكن لم يكرمنا احد باستنساخه ورفعها تباعا كاملة لكي تعم الفائدة و ربما ما منعهم عن ذلك هو كبر حجم الكتاب وعدم تفرغهم على ما اظن.
نشكرك على مرورك الكريم

[zaid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد العمر

القارىء يوسف حُريَش

مقام النوى

الاستاذ المبدع يوسف حوريش له مدرسة مقامية ذات اسلوب خاص في قراءة المقام العراقي ,,, تتجلى معالمها بوضوح في قراءة مقام النوى ,,,, اهم ما يميز قراءته لمقام النوى الرئيسي هو الصعود للميانة الاولى من دون جلسة وانما يتم الصعود بشكل مفاجئ من قراءة ابيات الشعر التي تلي التحرير مباشرة الى الجواب مما يسبب صدمة طربية للمستمع تنقله الى لحظات من النشوة السمعية التي يقدرها كل مستمع حقيقي للمقام العراقي , الاختلاف الثاني هو عدم وجود الميانة الثانية ( ميانة الحسيني ) و يعوض عنها بالغناء المستمر على طبقة عالية لا ينتهي القارئ منها حتى يصل التسليم
اهم القراء الذين ساروا على طريقة يوسف حوريش هم : شهاب احمد الاعظمي , سليم شبث وآخرهم حامد السعدي

[hasanh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zaid

المقام المرفق هنا هو النهاوند المقروء بالقصيدة الفصيحة وليس النوى ,,, اعتاد القراء ومن ضمنهم بلبل بغداد الشجي يوسف عمر ان يقرأوا مقام النهاوند بالقصيدة الفصيحة وبالزهيري معا على نهج الاستاذ محمد القبنجي واضع هذا المقام كقالب لمقام عراقي ,,, لم يصب من قال ان مقام النوى فرع من مقام البايت , وان كان يدخل في بنائه كمقام عراقي جنس البيات
دمتم سالمين

　
اخي الكريم زيد
اعتذر عن التأخير لانه لم يكن لدي وقت
اخي قمت بمراجعة الملفات البارحة
كلامك صحيح واكثر من صحيح فهذا نهاوند
وراجعت بقية المجلد ووجدت كذلك مايلي

مجلد النوى

الصفحة رقم 1

المشاركة رقم 2 يوسف عمر - مالي ارى
هي نهاوند وليس نوى .يعني كما قلت سعادتك
　
　الصفحة رقم 1
المشاركة رقم3
حامد السعدي - بدا كالبدر
هو ربما نهاوند وليس نوى

الصفحة رقم 1
المشاركة رقم 4
هاشم الرجب( او غير هاشم الرجب) - ابت الوصال
هو ربما نهاوند وليس نوى
　
　
وأأمل من السيد المشرف الاطلاع والف شكر

[ابوكارم]

السلام عليكم
ارجو شرح مقام النوى
سلم المقام ودرجاته وابعاده المسافه بين كل نغمه والتى تليها
ولكم جزيل الشكر

[hasanh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوكارم

السلام عليكم
ارجو شرح مقام النوى
سلم المقام ودرجاته وابعاده المسافه بين كل نغمه والتى تليها
ولكم جزيل الشكر

الاخ ابو كارم
شكرا لمروركم الكريم
ارفق شرح النوى للاستاذ شعوبي ابراهيم فعسى ان تجدوه مفيدا
تحياتي

[Moderato]

مقام النوى ليس فرعاً من البيات كما طرحهُ بعض الأخوان اعلاه, فهذا المقام (كنغم) ذكر في العصر العباسي وأول من ذكرهُ هو صفي الدين الأرموي البغدادي في كتابيه الأدوار والرسالة الشرفية, علماً بتواجد جنس البيات او كما يقال عند الأتراك جنس العشاق في تكوين وتركيب هذا المقام ولكن لا يعني ذلك بأنهُ فرع من البيات.
اما مقام النهاوند فأول من ذكرهُ هو مؤلف مجهول لكتاب اسمهُ كنز التحف وكان ذلك في القرن الرابع عشر الميلادي اي بعد صفي الدين الأرموي البغدادي بمائة او مائة وخمسين سنة لذا فأن مقام النوى اقدم من النهاوند وفي تقديري بأن مقام النهاوند مشتق من مقام النوى وليس العكس, اضف إلى ذلك بأن مقام النوا العراقي يختلف عن النوى التركي بأن هذا الأخير يحتوي على جنس الراست على درجة النوا بدلا من البوسليك على النوى كما هو الحال في المقام العراقي.