مقام النوى - المجلد الثالث والثلاثون - المكتبة الحسنية للمقام العراقي

[hasanh]

الميانة هي البيات محير. اما القطعة المسماة المسجين هي ليست الميانة بل قطعة صغيرة في نهاية المقام بعد الميانة الثانية. يرجى التصحيح

[نور عسكر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hasanh

الميانة هي البيات محير. اما القطعة المسماة المسجين هي ليست الميانة بل قطعة صغيرة في نهاية المقام بعد الميانة الثانية. يرجى التصحيح

التوضيح الوارد في المشاركة الأخيرة هو بنفس المعنى تقريباً .. تقديم وتأخير، والمقصود بها قطعة( المسجين ) و ليست ميانة وهي واضحة للمتتبع عند ورود الأسماء وذكرها كقطع أو أوصال.. المسجين أو الحسيني او العشيش ..الخ ونعرف معنى ورود الأسم ، ومالذي يعنيه والتفرقة بينهما كقطع أو أوصال وعدم الخلط بين التسميات الواردة .
والمسجين هي أحد فروع مقام البيات المقيّدة كما هو معروف... وملاحظة تم ذكرها في أصل مشاركتي .. (ويقرأ بيت شعر بنفس النغم على درجة المحيّر ) أي البيات محيّر .. ولسنا خبراء للمقام العراقي ولكن بمعرفتنا البسيطة والمتواضعة للتوضيح .

[سعد الخياط]

الله الله ياحامد السعدي
الله يحفظك

[الكرملي]

إسماعيل خليل الفحام ــ مقام النوى
ويقرأ فيه أبيات قصيدة "أنا والنوى" للشاعر الراحل علي الجميل نظمها
عندما كان طالبا بالكلية الشاهانية في الأستانة ( استانبول ) شتاء عام 1909
قصيدة أنا والنوى ( حنين إلى الموصل )

هَلْ أَنْتَ مِثْلِيٌّ قَدْ شَجَتْكَ يَد اَلنَّوَى * * * أَمْ سَالَمَتكُ فَقُمْتَ تَلُحْنَ بِالنَّوَى
إِنِّي وَمِنْ فَلَقِ اَلنَّوَى أَبَدًا فَلَا * * * قَلْبِي لِغَيْرِ وِدَادُكُمْ يَوْمًا نَوَى
يَا أَهْل مُوَصِّل مَا قَطَعَتْ مَدَامِعِي * * * عَنْكُمْ وَمَازَالَ اَلْهُيَامُ بنينوِىْ
قَدْ خُضْتُ فِي لَجْجْ اَلْغَرَامِ بِبَعْدِكُمْ * * * وَشَقِيَتْ لَكِنَّ غُصْنَ شَوْقِي مَا ذَوِى
أُلَحَّنِي دَهْرِيّ اَلْخَؤُونْ لِأَنْثَنِي * * * عَنْكُمْ فَمًا ضَلَّ اَلْفُؤَادُ وَمَا غَوَى
آهٍ عَلَى أَوْقَاتِ لَهُوَ بَيْنَكُمْ * * * مَرَّتْ وَمَا أَحْلَى اَلْمَوَدَّةَ وَالْهَوَى
يَاصَاحْ هَلْ يَصْفُو اَلزَّمَانُ وَنَلْتَقِي * * * وَيَعُودَ سَعْدِيّ لِلْأَثِيرِ كَمَا هَوَى
وَأَرَى اَلدِّيَارَ كَمَا عَهِدَتْ وَأَهْلَهَا * * * وَأَشُمُّ رِيَاهَا وَأَنْتْشَقْ اَلْهَوَا
يَالِيتْنِي وَالْيَوْم مُوَصِّلٍ مُوَصِّلاً * * * فَأَرَى اَلْبَشَائِرَ وَالْهَنَاءَ بنينوِىْ
وَأَهِيمُ فِي مَعْنَى اَلْغَرَامِ حَقِيقَةً * * * وَأُهَنِّئُ قَوْمِيٌّ بِالشِّفَاءِ وَبَالْدَّو