أحمد شوقي ـ أمير الشعراء

[عادل محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhany

الإخوة الكرام محبي ركن الأدب ، تحياتي وتقديري لكم .
أود أن أنبّه على أمر شاع على مدى عقود من الزمن وهو غير دقيق : أحمد شوقي بايعه عدد من شعراء جيله أميرا للشعر وليس أميرا للشعراء ، وكان مثل هذا التعبير معروفا فقد أُطلِق على الأديب الكاتب شكيب أرسلان أمير البَيان .
وقد اعترض عدد من شعراء مصر على إعلان أحمد شوقي أميرا للشعر ومنهم الشاعر المبدع الضائع الحق محمد الهِرَّاوي .

الأخ العزيز ابو هانى
بعد التحية
سأستلم منك الخيط وأسأل سعادتك أو أتسائل : هل لسوء الحظ دور فاعل فى طمس الموهبة الفنية ؟
-أعتقد ان سوء الحظ لة دور كبير فى مناحى كثيرة فى الحياة لكنة يقل جدا اذا جئنا للفن
وبالمناسبة اناطول عمرى اعرف ان احمد شوقى امير الشعراء وانا اسف لم اسمع بالشاعر محمد الهراوى طيب يا سيدى ما تبعتلنا قصيدة

[abuhany]

* الأخ الكريم الدكتور عادل العتباني ( هل أنا على صواب ؟ ) . تحياتي لك من الإسكندرية .
* لا شك في وجود الحظ الحسن والحظ العاثر ؛ وحظ الهراوي أنه وُجِد في أيام شوقي وحافظ وإسماعيل صبري ومطران .
* مما بقي في الذاكرة العتيقة من شعر الهراوي أبيات تعبر عن حِسّ وطني فياض وإن اتخذ الرمز وسيلة إلى التعبير ، يقول في وصف حال سجين أو أسير هو رمز للوطن المحتلّ :

أبصَرَ الطيرَ مُطلَقًا يتغنَّى * فدَعا اللهَ في الإسارِالْمُعنَّى
غَنِّ يا طيرُ في فضائك حُرًّا * واهجُر الروضَ إنْ ترَ الروضَ سِجْنَا
إن حرّيّةَ النفوسِ مَتاعٌ * يَعدِلُ النَّفْسَ لا النَّفائسَ وَزْنَا

* ربما أتذكّر شيئا من شِعره فيما بعد .
* لكن الهراوي اشتُهِر بمنظوماته وأناشيده للأطفال وكانت كتبه المعنونة سمير التلميذ ـ وهي عدة أجزاء ـ تُدرّس بالمدارس الابتدائية في أوائل الأربعينيات .
* منذ مدة أحاول الاتصال بمنزلك لكن الخط مشغول باستمرار .
* تحياتي وإلى لقاء .

[abuhany]

* الأخ الكريم الدكتور عادل العتباني ، طابت أوقاتك !
* من الأبيات التي تكمل ما ذكرتُه من شعر الهراوي :

يا بلادي وأنتِ قُرَّةُ عَيْني * طِبْتِ نَفْسًا على الزَّمَانِ وعَيْنا

* هذا يوضح مضمون الرمز في الأبيات السابقة .
* تقبل تحياتي ، وإلى اللقاء !

[سمعجى]

أستاذنا الدكتور أبو هاني ..
تحياتي لعلمك الغزير ، و رفيع معارفك ..
و تلك قصيدة للشاعر محمد الهراوي

الفلاح

أنَا الفلاّحُ في مِصْرا

أردُّ ترابَها تِبْرا
فلا تُبقي يدي قفرا
بواديها، ولا فقرا
فمِن نخلي لكم رُطَبُ
ومن كرمي لكم عِنبُ
ومن حقلي لكم قَصَبُ
وقطني يجلب اليُسرا
ومن غنمي لكم عِهْنُ
ومن بقري لكم سَمْنُ
وفي طيري، ولا مَنَُّ!
منافعُ جمّةٌ أُخرى
سأُنميها زراعاتِ
بماشية وآلاتِ
وأُكثرُ من نقاباتِ
وأنهض نهضةً كبرى
وأحفظ ذلك الوادي
تراثَ أبي، وأجدادي
وأُسلمهُ لأولادي
عزيزاً، سائداً، حُرَّا

[abuhany]

* الأخ الكريم الأستاذ كمال ، تحياتي وشكري لك لمشاركتك الجميلة النافعة .
* لا أجد في المكتبات التي تبيع الكتب شيئا للهراوي ، هل لك أن تدلني على ما يمكن أن أشتريه من أعماله ومن أين ؟ ولك خالص الشكر والتقدير .

[سمعجى]

أستاذنا الفاضل الدكتور أبو هاني
تحياتي ..
أخشى أنك لن تجد له ديواناً ، حتى ديوانه الوحيد ( الهراوي شاعر الأطفال ) ، لم أجده في المكتبات القومية أو العامة أو معرض الكتاب ..
و من حسن حظي، أنه تم اختياري في موسوعة ( معجم ) شعراء العرب المعاصرين ، و الذي حوى نبذات عن الشعراء الذين أثروا الأدب بابداعاتهم في القرن العشرين ، مع نماذج من أشعارهم ..
فأتى المُعجم على ذكر شاعرنا محمد الهراوي ..

عندي نسخة من المعجم المكون من ستة أجزاء ، و الذي أهداه لي وزير الثقافة فاروق حسني ،مع شعراء مصر الذين اختارتهم لجنة المعجم ..
و للأسف هذا المعجم غير متوافر للجمهور ، إلا في الكويت ..

و تلك نبذة عن شاعرنا ، مذكورة في المعجم ، و في موقع المُعجم على النِت
محمد الهراوي

البلد:مصر

تاريخ ميلاده من:1885 تاريخ وفاته 1939 ميلادي

ولد في محافظة (( الشرقية )) عام 1885 ، و توفي عام 1939 .
تعلم في القاهرة ثم في الإسكندرية
عمل في وزارة المعارف ، و نقل إلى دار الكتب
يعد رائدا في شعر الأطفال
صدر له (( ديوان الهراوي شاعر الأطفال )) .

[abuhany]

* قضية أخرى تنادي الأدباتية وتأمل ألا يكون مصيرها مصير سابقتها :
*هل كانت قصيدة شوقي : يا ناعما رقدت جفونه معارضة لقصيدة رامي : الصب تفضحه عيونه ؟
*نظم رامي قصيدته ولحنها الشيخ أبو العلا محمد وغنتها أم كلثوم عام 1924 ، ونظم شوقي قصيدته ولحّنها عبد الوهاب عام 1929 ، وشوقي قد يكون له أكبر عدد من قصائد المعارضة بين شعراء العصر الحديث !!!!
*القصيدتان من البحر نفسه ولهما القافية نفسها ، والحكم للأدباتية !!!!
*وهل كان عبد الوهاب ينافس الشيخ أبا العلاء المتوفى عام 1927 ويباري أم كلثوم ؟ الحكم هنا لأهل الموسيقى والغناء .

[سمعجى]

الاستاذ الدكتور أبو هاني

هي قضية ، نعم .. و لكن هل من حاسم ٍلها ، أو جازم ٍ في أمرها ؟!
و من باب عرض ( المستندات ) :

القصيدتان على بحر ٍ واحد ، هو مجزوء الكامل

القصيدتان على تفعيلة واحدة ( النون ) و الهاء الزائدة ( ضمير )

بل تكررت ألفاظ بعينها عند شوقي في القافية ، سبقه بها رامي :
( عيونه / شجونه / يصونه / يمينه )

و ها هما القصيدتان :

الصب تفضحه عيونه

الصَّبُ تفضحُه عيونه
وتنم ُّعن وجدٍ شئونه
إنا تكتمنا الهوى
والداءُ أقتله دفينه
يهتاجُنا نوح الحَمام
وكم يحركنا أنينه
وتحمل القبل النسيم
فهل يؤديها أمينه
قست القلوب فهل لقلبك
يا حبيبي من يلينه
فتريح قلباً مدنفاً
أسوانَ لا تغفي شجونه
مرت عليه الذكريات
فطال للماضي حنينه
وأنا نجيك والذي
يسقيك من ودي هتونه
وبي الذي بك يا ترى
سري وسرك من يصونه

يا ناعماً

يا ناعماً رقدت جُفونُه
مضناك لا تهدا شجونه
حملَ الهوى لك كلَّه
إن لم تعنه فمنْ يعينه؟
عُدْ مُنعِماً، أَو لا تَعُدْ
أَوْدَعْتَ سرَّكَ مَن يصُونُه
بيني وبيكَ في الهوى
سببٌ سيجمعنا متينه
رشأ يعابُ الساحرون
وسحرهم ، إلا جفونه
الروحُ مِلْكُ يمينه
يَفديه ما مَلَكَتْ يَمِينه
ما البانُ إلاَّ قدُّه
لو تيمتْ قلباً غصونه
ويزين كلَّ يتيمة
فمُه، وتحسبُهَا تَزينُه
ما العمرُ إلا ليلة ٌ
كان الصباح لها جبينه
بات الغرامُ بديننا
فيها كما بتنا ندينه
بين الرقيب وبيننا
وادٍ تباعدُه حزونُه
تغتابه ونقول : لا
بَقِي الرقيبُ ولا عيونُه

[abuhany]

* هذه القضية أحسب الحكم فيها واضحا ويسيرا : شوقي كان ينظر إلى قصيدة رامي ويعارضها ، وفي سبيل ذلك ارتكب خطأ نحويا :

رشأ يعابُ الساحرو*ن وسحرهم ، إلا جفونه

المستثنى هنا يجب أن يكون منصوبا لكنه رفعه للقافية !
وتجوّزَ في التعبير تمويها : رقدت جُفونُه فالرقاد للعينين لا للجفون لكنه ابتعد لئلا يستعمل ما استعمله رامي !
ولجأ إلى كلمة مندثرة هي حُزُونُه :

بين الرقيب وبيننا* وادٍ تباعدُه حزونُه

مع وجود الوادي ، والمعروف أن الوادي لا حزون فيه !
فمعارضته واضحة وفيها تكلُّف !
* هذا ما بدا لى ، فإن يكن لدى ناقد إضافة فإنني آمل ألا يتقاعس عن تقديم ما يراه وله التقدير الكبير حتى لا يُقال : ضاعت الصيحة وما استجاب لها إلا قليل !

[صاروخ23]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhany

الإخوة الكرام محبي ركن الأدب ، تحياتي وتقديري لكم .
أود أن أنبّه على أمر شاع على مدى عقود من الزمن وهو غير دقيق : أحمد شوقي بايعه عدد من شعراء جيله أميرا للشعر وليس أميرا للشعراء ، وكان مثل هذا التعبير معروفا فقد أُطلِق على الأديب الكاتب شكيب أرسلان أمير البَيان .
وقد اعترض عدد من شعراء مصر على إعلان أحمد شوقي أميرا للشعر ومنهم الشاعر المبدع الضائع الحق محمد الهِرَّاوي .

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تعقيبا على مداخلتك، قرأت في بعض الكتب أبياتا تنسب لمحمد الهرّاوي وقد تشكك، إن صحّ إنتسابها له، ما تفضلت به من قول بأنّ محمد الهراوي قد اعترض تلقيب أحمد شوقي بأميرا للشعر وهذه هي الأبيات:

وقال الشاعر محمد الهراوي:

وصرّف أمور الشعر في الأمة التي

تميت رجال الشعر فيها ولا تعي

فأنت أمير الشعر غير مُنازع

وكُل أمير غير شخصك مُدعي

أم أن فهم هذه الأبيات من باب المداعبة لأحمد شوقي؟

فهل من خبير يصحّح لي هذه المعلومة ؟