حول كل لحن أو أغنية... حكاية

[الباشا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mokhtar haider

قصيدة أقبل الليل

للسيدة أم كلثوم

و عندي طلب لو سمحتم... في حوزتي 5 أشرطة لهذه الأغنية باحثا على التسجيل الكامل في الحفل و سمعت لهذا التسجيل الكامل في اذاعة القاهرة مدته 82 دقيقة بالظبط... و أنا ما زلت باحثا و باكيا عنه الى يوم الدين... فهل من يغيثني؟

أول مرة غنتها فى 126 دقيقة وثلاث ثوانى (التسجيل أطول لأنه يتضمن تقديم المذيع) يوم 14 ديسمبر 1969
تم رفعها فى موسوعة أم كلثوم - حفلات أولى
http://www.sama3y.net/forum/showthread.php?t=6739

[mokhtar haider]

الجندول
ألحان محمد عبد الوهاب
شعر علي محمود طه

في أحد أيام سنة 1939 كان محمد عبد الوهاب في فسحة آخر أحد الأسابيع مع بعض أصدقائه في منطقة الأهرام القاهرية... و بعد الغداء بين الظهيرة و العصر كل واحد من الجماعة انزوى في صمت يتمتع بالهواء الطلق و بقي كل واحد مع أفكاره... و ابتعد محمد عبد الوهاب يمشي و يتجول و جلس في زاوية و قتح أحدى الجرائد... فلفتت أنظاره أحدى المحاولت الشعرية المنشورة في الصحيفة و اهتم بها... و بدأ يهمهم بنغمات القطعة الشعرية كانت هي الجندول... عجبته القطعة بما فيها من رومانسية و من صور مختلفة و تسلسل الأفكار و موسيقاها الداخلية... يحكي محمد عبد الوهاب في مذكراته أن القطعة فيها من موسيقى شعرية ما لا تستلزم أي تلحين... فوضع للقسط الأكبر منها تلحينها النهائي...
و في سهرة نفس اليوم اتصل تيلفونيا بالشاعر محمود حسن اسماعيل ظانا أن القطعة من ايداعاته...
فلما رد عليه محمود حسن اسماعيل... علمه محمد عبد الوهاب برغبته في تلحين و غناء القطعة راغبا في مقابلته و النقاش معه في الموضوع
و رد عليه محمود حسن اسماعيل قائلا ... أوي أوي يا استاذ... ما هي الأغنية؟
ورد عبد الوهاب... القطعة الشعرية اللي أنت نزلتها النهار دا في جريدة ...
فرد محمود حسن اسماعيل قائلا... أنا ما نزلتش حاجة في الجرائد النهار دا
و رد عبد الوهاب... ازاي دي حتى اسمها الجندول و تقول كذا و كذا
فرد محمود حسن اسماعيل...آه دي أظن من واحد اسمه علي محمود طه... تحب اتصل بيه و أخبره و أقول له اللي أنت عاوزه منه؟
فرد عليه عبد الوهاب مكتفأ بالموقف الحرج... ما عليش أنا اعتذر من الغلط... و سأتصل به بعدين

و اتصل محمد عبد الوهاب ببعض من أصدقائه و طلب منهم أن ينظموا له مقابلة و موعد مع علي محمود طه... فأتوا به فورا الى بيته... و هنأه على جمال القطعة و على مواهبه... و اتفق معه على ألأغنية و نصها النهائي... و امضوا عقدا لهذا الغرض دفع محمد عبد الوهاب بمقتضاه مبلغ 100 جنيه لعلي محمود طه
ويحكي محمد عبد الوهاب أن رغم أنه لحن نسبة كبيرة من الأغنية في نصف ساعة فور قراءتها الا أنه استلزم تكميل تلحينها 6 أشهر... ترجع الأسباب حسب أقواله للجانب الالتزامي للعمل بعد امضاء العقد مع علي محمود طه... بينما التلحين بالعفوية قبل العقد لم يأخد من الوقت أكثر من نصف ساعة...
و مما يذكر أن قصيدة الجندول كانت جديدة من هذا النوع بما فيها من رومانسية و بما أنها تخرج من نهج القصائد الكلاسيكية التي كانت من قواعدها الأسلسية وحدة العروض و وحدة القافية... فالجندول لا تتقيد بهذه القواعد

غناها محمد عبد الوهاب في تسجيلين مختلفين . الأول تسجيل اذاعي مطول مدته حوالي 20 دقيقة رفعه أخونا الحكيم د بدري في قسم محمد عبد الوهاب في الأربعينيات و الثاني تسجيل قصير تجاري في شركة كايروفون صوت القاهرة مدته حوالي 12 دقيقة رافعه أخونا الباشا رؤوف المسيري في نفس القسم

[cooldoctor]

في المرحلة التي اختفى فيها سيد درويش وبعد عن الوسط الفني وظل سيد درويش في عزلته الأسرية حتى صادفه أحد أصدقائه المقربين الذي بادره بالحديث:
أنت فين ياسيد .. الكل بيدور عليك
وهمس في أذنيه:
دي بتدور عليك في كل حتة
فرد عليه سيد في يأس:
قول لها ياسيدي إنه مات واعمل معروف ماتجيبش سيرة لحد أنا فين لحد مايهدى الجو
وشاع خبر وفاة سيد درويش بين محبيه ومعارفه حتى فاض به من عزلته وانطلق من سجانيه هاربا إلى الحرية وفوجئ به أحبابه فعاد إليهم وإلى فنه مشحونا بقدرات فنية خلاقة أذهلت الجميع وذهلت هي لوجوده أمامها بعد أن فقدت الأمل في رجعته .. وبادرته قائلة:
دول قالوا لي أنت مت ياسيد فضحك .. وغنى لها:

ياناس أنا مت في حبي جم الملايكة يحاسبوني
حدش كده قال
أول سؤال سألوني عليه كان السبب في لوم العزال
قلت اللي أحبه الحق عليه خلى اللي عمره ماقالش أهو قال
وبقينا أمثال
قالولي إيه أصل غرامك وليه حبيبك مش وياك
مين دا اللي حلل هجرانك بكيت وقلت العشق هلاك
حدش كده قال
ياعيني ع اللي عشق واحتار وقضى طول عمره في أفكار
ياخدوه قوام م الدار للنار ماينجدوش إلا الستار
حدش كده قال

[الدكتور]

نحب الأغاني لجمال الموسيقي والأداء وربما لسبب اَخر هام وهو ان الكثير من
الأغاني التي نحبها لها حكاية أو حكايات معنا.
ما رأيكم أن نبدأ بسرد ذكرياتنا مع بعض الأغاني التي نحبها أو نسرد حكايتنا مع تلك الأغاني.
أعتقد ان الفكرة جميلة وربما ستدور معظم الحكايات حول الجانب الرومانسي لفترة
من فترات عمرنا - وماله مش عيب !!! - وبالتأكيد هناك حكايات أخري غير رومانسيه
مثل التي سأحكيها عن أغنية فيروز الجميلة ( حبيتك بالصيف ).
أتذكر انه ربما في الستينيات من القرن الماضي ، لا أدري لماذا أضحك الاَن، يبدو انني
صرت عجوزا بالفعل!!! المهم كانت الأسره تعيش في أحد المدن المصرية الصغيرة
والجميلة اّنذاك وكان منزلنا يقع فوق هضبة عالية وبالأسفل كانت هناك حديقة كبيرة
يحدها من الجانبان طريقان صاعدان ليصلا أسفل المدينة بالجزء العالي الذي كان به
منزلنا، وكان أهل المدينه يسميان الطريق الصاعد بالمطلع.
كان هناك مقاماً صغيراً لأحد أولياء الله الصالحين يتوسط المطلع اليمين وعلي جانبه
الأيمن وهو علي الدوام مطليا بألوان زاهية، خطوط عريضة زرقاء وبيضاء وتعلوه قبة
جميلة وصغيرة بيضاء اللون وبضعة درجات لسلم تكسرت حوافه تصل لباب المقام الخشبي العتيق.
وفي صباح أحد أيام الشتاء. كانت الشمس دافئة وكما لو كانت المدينة بأكملها لا تزال نائمة
أو لعلها كانت تنصت معي لتلك الأعنية الجميلة ( حبيتك في الصيف ) والتي كانت
تصدر من أحد المسجلات والذي وضعه صاحبه قوق أحد درجات سلم المقام.
ورغم طول المسافة وبعد الزمن غير انني لا يمكن ان أنسي ذلك المشهد الرائع كلما أستمعت
لتلك الأعنية الجميلة. رائحة الشتاء وجمال الهدوء لمدينة لا تزال نائمة او تستمع للأعنية
والحديقة الكبيرة الرابضة بالأسفل بأشجارها العالية وقبة المقام الصغيرة البيضاء
والمسجل الموضوع علي أحد درجات السلم المكسورة لمقام أحد الأولياء الصالحين
وفيروز تصدح حبيتك بالصيف.
"للموضوع بقية"

[omar1980]

حكاية لحن "اقرأ ياشيخ قفاعة "
صدرت الفتوى بإباحة أكل لحم الخيل في الإسكندرية، وأقبل الجمهور على شرائه حتى أصحاب المطاعم وثمنه لايزيد عن 3 قروش مصرية، فما فائدة إذن من بقاء ارتفاع أثمان اللحوم الأخرى في التعريفة العمومية.
ويترجم سيد درويش هذا النداء في كلمات ساخرة كتبها المبدع بديع خيري لتسمعها كافة الجماهير وتنتقل إلى كافة أنحاء البلاد القبلية والبحرية:
بعد أكل التسقية والسلطة والطعمية اللي بتهد الحيل
نرقع لنا اقتين ثلاثة من لحم الخيل ارقع ارقع ارقع
حكاية لحن "المراكبية "
بعد انقطاع المواصلات الحديدية استخدم الناس السفن الشراعية في النيل والترع للذهاب من بلد إلى آخر، وارتفعت أجورها ارتفاعا كبيرا، ولاينسى بديع خيري أن يسجل هذا الحدث ضمن أحداث رواية "قولو له" .
اللحن الذي يسجل هذا الواقع يأتي على لسان المراكبية وهم يجدفون لتسير مراكبهم على إيقاع غنائي يتمشى مع إيقاع حركة التجديف المنتظمة:
الوابور واجف حاله والمراكبي زاد ماله
مابجاش غيرنا يابو عمه
الجنيهات نازله علينا بهوات بيبوسوا ايدينا
نيجي نطردهم يتلموا

[omar1980]

حكاية لحن "يابلح زغلول "
عقب انتهاء الحرب العالمية الأولى عام 1917 أعلن ويلسن الأمريكي عن مبادئه التي تنص على أحقية الأمم والشعوب في تقرير مصيرها. وحاول بعض زعماء الشعب برئاسة سعد زغلول السفر إلى باريس لعرض قضية استقلال بلادهم. وظهرت نوايا السلطات الاستعمارية في عدم السماح لزعماء الشعب بالسفر، وتم اعتقال أربعة منهم هم سعد زغلول وحمدي الباسل ومحمد محمود و اسماعيل صدفي، ونفوا إلى جزيرة مالطة وصدرت التعليمات إلى جميع الصحف المصري بعدم التعرض لنشر أخبارهم أو مجرد الإشارة إلى أسمائهم.
وساهم سيد درويش في إعداد نوعية جديدة من المنشورات الوطنية , واعتمد في غنائياته على شخصية البائع المتجول الذي يحمل فوق رأسه قفصا مملوء بأي نوع من أنواع البلح، ويتحول إلى بلح زغلول، فكانت كلمة " السعد" وكلمة " زغلول" هما المخرج للتعبير عن الصدى المكبوت في صدور الملايين. وأستطاعت الأغنية أن تدخل التاريخ السياسي بهاتين الكلمتين، ونجحت الفكرة وامتلأت شوارع القاهرة بنداء بائعي البلح الزغلول.
حكاية لحن "مقلتلكش إن الكترة "
كانت الرأسمالية الأجنبية تحتكر الجزء الأكبر من النشاط الاقتصادي في مصر وكانت الشركات الأجنبية تسخر العمال المصريين نظير أجور زهيدة لاتتعادل مع الجهد الذي يبذلونه في سبيل الإنتاج الذي يتحول إلى أرباح هائلة يستأثر بها أصحاب هذه الشركات.
تبنى الشيخ سيد درويش هذه القضية في كثير من أغانيه الشعبية وكان منها "مفلتكش إن الكترة" ويقول في جزء منها:
عايشين في وادي النيل نشرب
م لعدادات على مللي وسنتي
من جاز لملح ومن سكر
لتر موايات الخواجة كريانتي
ربنا مايوركش دوختنا
الجيب نضيف أما البيت أنضف
---
إمتي بقى نشوف قرش المصري
يفضل في بلده ولايطلعشي
أنتم بمالكم وإحنا بروحنا
دي إيد لوحدها متصقفشي
حكاية لحن "خفيف الروح "
كانت إحدى حفلات الزفاف، وكانت العادات تقضي بأن ينفصل الرجال عن النساء، فلكل مجلسه، للرجال مجلسهم، وللنساء مجلسهن، وكان الشيخ سيد درويش يقوم بإحياء الحفل، وفي نهاية غناء أحدى المقطوعات سمع ضحكة مجلجلة، فبحث بنظراته عن صاحبتها من خلال الفتحات المطلة عليهم، والتقت نظراتهما في أول لقاء بالعيون، واشتعلت في قلبه أول شرارة للحب، فما كان منه إلا أن أمسك برفيق مشاعره، العود، وارتجل طقطوقة "خفيف الروح"، أما الكلمات، فتفجرت منه معبرة عما جاش بصدره وقلبه، عند رؤيتها، وأما اللحن، فهو التدفق الرباني العبقري الذي اتسم به سيد درويش في التلحين، انبثق اللحن داخله كما تنبثق المياه من العيون، شلالا متدفقا، لايسعنا عند سماعه إلا أن نتمايل طربا معه.ولنقف لنتذكر اللحن والكلمات، "خفيف الروح".

[omar1980]

مسجل على اسطوانة ميشيان 583، المؤلف والمؤدي سيد درويش ، المقام نواأثر

المذهب
عواطفك دي أشهر من ناربس اشمعنى جافيتني ياقلبك
انت اللطف وليه احتارسيد الكل انا طوع أمرك(عباس)
حالي صبح لم يرض حبيبلوم الناس زودني لهيب
ماقولشي إن الوصل قريب يامليكي والأمر لربك (حلمي)
الدور
خايف أحكي لمين أشكيك دبرني علشان أرضيك
يمكني دايما أواسيك والعازل مايكونشي شريك
يخطر لي دايما مرآك من كترةحبي لعلاك
صبحني هجرك وجفاكرسم الظل يانعم مليك
(خديوي مصر) الأحرف باللون الأحمر تشكل كلمات
عباس حلمي خديوي مصر

نا عشقت مسجل على اسطوانة بيضافون 812/55-58، المؤلف والمؤدي سيد درويش ، المقام حجاز كار

المذهب

أنا عشقت وشفت غيري كتير عشق

عمري ماشفت المر إلا في هواك

وكم صبرت ماكانش في يوم نتفق

مع إن قلبي كان أسير يطلب رضاك

خنت الوداد من غير ميعاد إن كان عناد

بلاش تغير لما تشوفني مع سواك
الدور

ياماشربت وكنت أقول صبرك عليه

يمكن في يوم يرجع لعقله ويمتثل

لكن بقى طبعك كده وأنا اعمل ايه
قلبي ماعادش يرق بعد اللي حصل غيرك هويت وقوام سليت حبك ياريت كان من زمان ولاكانش حالي لدا وصل


ياريت ياريت كان من زمان

خنت الوداد من غير ميعاد إن كان عناد

بلاش تغير لما تشوفني مع سواك

أنا هويت وانتهيت مسجل على اسطوانة بيضافون 825/57-60 المؤلف والمؤدي سيد درويش ، المقام حجاز كار كرد

المذهب

أنا هويت وانتهيت وليه بقى لوم العذول

يحب إني اقول ياريت الحب ده عني يزول

مادمت انا بهجره ارتضيت خلي بقى اللي يقول يقول

الدور

أنا وحبيبي في الغرام مافيش كده ولا في المنام
أحبه حتى في الخصام وبعده عني ياناس حرام
مادمت انا بهجره ارتضيت منى على الدنيا السلام

الحبيب للهجر مال
أمسجل على اسطوانة ميشيان 700، المؤلف والمؤدي سيد درويش ، والمقام سازكار

المذهب
الحبيب للهجر ما يل والفؤاد ميال إليه
من جفاه الدمع سايل ياناس قولوا لي انا اعمل ايه
يفوتني ويصاحب العواذل هوه جرى في الدنيا ايه
الدور
للجمال أنا قلبي يعشق ياجميل انظر إليه
الوداد أحسن و أوفق بس ليه كتر الأسية
العواذل بتكايدني تبقى انت والعزال عليه

بصراحه صحيح انه مافيش موضوع غير الكلمات بس اللي عجبني
هو تاليف و تلحين نفس الشخص

[omar1980]

الدور
هو قالب غنائي مصري يكتب بالزجل ويتألف من القسم الأول وهو المذهب والقسم الثاني وهو الدور. وكان سيد درويش يبدأ كل أدواره بسلطنة المقام المصاغ من الدور والمرور على كل درجاته الصوتية في الجملة الأولى من المذهب.
لحن سيد درويش عشرة أدوار سجل تسعة منها بصوته بينما سجل دورا بصوت نجل سيد درويش محمد البحر إذاعيا. ولسيد درويش دوران آخران لم يلحن منهما غير المذهب. وكلمات أدواره بصفة عامة كانت تعكس تجاربه الشخصية.
أنا هويت وانتهيت
أنا عشقت
ضيعت مستقبل حياتي
الحبيب للهجر مال
عواطفك دي أشهر من نار عشقت حسنكيافؤادي ليه بتعشق في شرع مينيوم تركت الحب ياللي قوامك يعجبني

[omar1980]

حكاية لحن "الشيالين "
صدرت جريدة الأفكار (30 مارس 1919) وعلى صفحاتها هذه الأنباء:
حالة التلغراف
أصبح من الممكن إرسال التلغرافات إلى البلاد الآتية: الإسكندرية ودمنهور والتل الكبير والقنطرة والاسماعيلية وبورسعيد والسويس والطور ومرسى مطروح.
السفر بالجوازات
علمنا أنه ليس مصرحا بالمرور على كباري قناطر السكة الحديد إلا إذا كان حاملا جواز مرور من السلطة العسكرية
وكل هذه الأحداث بما تضمنته اجتمعت في هذه الكلمات:
ماقطعوا لنا التليفونات وعطلوا التلغرافات
عمرك سمعت الدلنجات بيسافروا ليها ببزبورتات
كوبليه واحد من لحن الشيالين في طقطوقة كتبها بديع خيري، جمع هذه الأحداث وكلماته تؤرخ الواقع السياسي الذي نشرته الصحف وأكده تقرير اللورد ملنز الذي قال فيه أنه في يوم 16 مارس قطعت سكك الحديد والأسلاك التلغرافية في القاهرة وبين الوجهين البحري والقبلي وقطعت المواصلات تماما ما بين القاهرة والوجه القبلي. ولم يأت يوم 18 مارس حتى كانت مديريات البحيرة والغربية والمنوفية والدقهلية قد جاهرت بالثورة.
حكاية لحن "الجلل الجناوي "
يقول بديع خيري في ذكرياته أن سيد درويش سمع لحنا عارضا في الطريق، فدعا بديع للذهاب معه إلى حي بولاق حيث كان يقف بائع عجوة ينادي على بضاعته بصوت رخيم

على مال مكة على مال مكة
مال المدينة ياشغل الحجاز
وظل سيد درويش وبديع خيري يستمعا إلى هذا النداء حتى خرجا بكلمات لحن جديد استوحاه بديع من نداء بائع العجوة، ولم يبرحا مكانهما حتى انتهى بديع من صياغة كلمات لحنه المشهور
مليحة جوي الجلل الجناوي
رخيصة جوي الجلل الجناوي
جرب حداناه وخد جلتين
على نفس القالب الذي استوحاه من نداء بائع العجوة.
حكاية لحن "قوم يامصري "
كان هذا النشيد هو نواة الألحان الوطنية المصرية في ثورة 1919 كتبه الأستاذ بديع خيري ي ثورية يستفز بها جموع الغافلين عن وطنيتهم بقوله:
فوق يامصري مصر دايما بتناديك
خد بنصري نصري دين واجب عليك
رد مجدي قبل مايضيع من إيديك
اوعى سعدي يروح هدر قدام عنيك
شوف جدودك في قبورهم ليل نها
من جمودك كل عضمة بتستجار
فين آثارك ياللي دنست الآثار
خلفوا لك مجد ماتخلفش عار
حب أرضك اتخلق في دمنا
واللي فرضك بنكره مش مننا
تحت رايتك كل مر يكون زلال
نفنى إحنا قبل مايفنى الهلال
ليه يامصري كل أحوالك عجب
تشكي فقرك وأنت ماشي فوق دهب
مصر جنة طول مافيها أنت يانيل
عمر ابنك لم يعيش أبدا ذليل
وانتهز سيد درويش هذه اليقظةالشعبية ليفسد على المستعمر الانجليزي مخططا خطيرا يستهدف من ورائه القضاء على وحدة المجتمع المصري، فاستغنى سيد درويش عن الحزء الثالث من النشيد ثم أضاف بدلا منه كلمات أخرى ضمنها بعض المعاني التي تجيش في صدره ويحذر المجتمع المصري من ذاك المخطط بقوله:
شفت أي بلادي يامصري في الجمال
تيجي زي بلادك اللى ترابها مال
نيلها جي السعد منه حلال بلال
كل حي يفوز برزقه عيشته عال
يوم مبارك تم لك فيه السعود
حب جارك قبل ما تحب الوجود
إيه نصارى ومسلمين قال ايه ويهود
دي العبارة نسل واحد م الجدود
وهكذا حذر سيد درويش من قضية التفرقة العنصرية في وعي ويقظة لألاعيب الاستعمار ومخططاته الهدامة.
سجل سيد درويش هذا النشيد بعد أن استبدل استهلال النشيد بكلمة
قوم يامصري بدلا من فوق يامصري
حيث أن الكلمة الأولى أكثر مرونة واستساغه عند سماعها من الكلمة الثانية.
المصدر
http://www.sayeddarwishelbahr.com

[lemo]

أغنية صورة صورة

عبدالحليم عجبته كلام غنوة صورة صورة ايلي كتبها صلاح جاهين ، لكن المشكلة ان كمال الطويل الذي اعتاد ان يلحن أغاني الثورة العظيمة لم يكن له نفس للتلحين . أحتار حليم ماذا يفعل ، حاول أن يلحنها بنفسه و لكن صديقه مجدي العمروسي أشار اليه بامكانية فشل التجربة ، ذهب بكلام الغنوة لمنير مراد ، منير مراد قال لحليم ان الغنوة لا يمكن لاحد ان يلحنها غير كمال الطويل ،
كمال الطويل كان مخطط للسفر للخارج و كان حليم أخبر بشمس دران بالمشكلة ، عندما ذهب كمال الطويل للمطار للسفر فوجىء بقرار منعة للسفر و عندما استفسر بلأمر علم ان شمس بدران و حليم ورا الموقف ده و عندما ذهب لشمس قال له ان لا يمكن السفر قبل تلحين الغنوة ، و هكذا امتثل الطويل للأمر الواقع و قام بوضع اللحن البديع لغنوة صورة صورة ،
وبعد نجاح صورة صورة الكبير قال شمس بدران للطويل : أمال لو كان لك نفس كنت عملت ايه !!!