موشحات بصوت محمد علي بحري

[بحري]

هذا الموشح هو قديم اللحن والنظم وهو من مقام الراست على درجة الكردان وإيقاعه اليوروك أو السماعي دارج 6/8
وبأداء محمد علي بحري
وهذا كلامه :
ظبي من الترك له ... قيودنا مسلّمة
ناديته فقال لي ... برقة جوق سيْلمه
دور 2 :
غمزته بناظري ... ولم أفهْ بكلمة
أجابني حاجبه ... لكن بنون العظمة
الخانة
وفر مني نافراً ... وراح يرقى سلما
فطار قلبي معه ... لكنّ ربي سلما
غطاء :
إذا تواعد الشجي ... نفّذ فيّ أسهما
وهو إذا وعدته ... أكذب من مسيلمة

*************************

وجوق صيلما : هي جملة تركية
الجوق = كثير
صيلما = الكلام أو السلام
والمعني : ما هذا ؟ إنك كثير الكلام والطلب

أكذب من مسيلمة :
أي هو في إخلاف مواعيده معي أكذب من مسيلمة
وهو رجل ادعى النبوة في عهد النبي وعرف بمسيلمة الكذاب

[samirjenhani]

شكرأستاذ بحري على هذا الموشح الجميل و الصوت الأجمل استمعت فتمتعت الله يعطيك الصحة و العافية
بدون شك لك حرفية رائعة و الغناء بدون آلة موسيقية لا يستطيعه الكثيرون ، و لا يقدر عليه الا المتمرسون من أمثالك
و هذا ليس بغريب عن الفنانين السوريين المتشبعين بهذا الفن الراقي مع تحياتي القلبية

[أبو مروان]

الأخ بحري
الله يمتعك بالصحة والعافية كما أمتعتنا
و شنفت آذاننا بهذا الموشح الجميل

وعلى هذا الشرح والإلمام التي تعجز الكلمات عن وصفه......حياك الله

[Hisham Khala]

ايه عم الجمال دا!
و القدرة و التمكن الممتاز
الغناء من غير موسيقي بيكشف المغني ، و أنت ما شاء الله غنيت الموشح حتي من غير إيقاع ، لكن أنا سامع أنك بتعد وحدات الايقاع بخبطات بتعملها بإيدك.
أحسنت
و تقبل تحياتي

[الحازم]

شكراً جزيلاً اخي بحري على الموشح بصوتك الجميل ..

وأذكر ان المرحوم عبد القادر رديف .. والمجموعة القديمة أيضاً مع عبد القادر حجار .. غنوا هذا الموشح

فأبدعوا .. وأبدعت من بعدهم ..

موشح جميل ..

لكن هل تفسر لنا من هو المقصود بالظبي ؟؟

هل يا ترى هو المحبوب ؟

[بحري]

شكاية عاشق ....
هو ذاك الفتى عندما كان عاشقا , ولمحبوبه تائقا , قد شفه الوجد وأضناه الغرام , وعلق به هواه فأبراه السقام , فكثرت منه الشكوى , وعظمت عليه البلوى فأبقى الفتى ذاك العشق والحب دفينا في فؤاده , وسراً لاذعاً بين حنايا أكباده
تخيلوا ذاك المحب الهائم وقد كان في ريعان صباه , وربيع شبابه , ولكنه من أثر الحب الحالم ضاع منه كل شيء , فعشقه كان من قبيل المستحيل , وتحقيقه مما ليس له فيه سبيل , وهو مما زاد في آلامه , وفجعه في آماله
صورة اللحن مأساوية مؤلمة , وهيئتها مخبرة ومتسائلة ... ولكن باستعطاف واسترحام للمحبوب
ومعاني الكلمات هي مما تعين على تصوير ومراد ومبتغيات اللحن والمغني
أدعوكم يا عشاق السماع , واهل المؤانسة والإمتاع إلى تدبر مكنونات هذا الموشح وجمل ألحانه , ثم إلى صوره ومعانيه
وهي مسكوبة في هذا الموشّح , كما يترع الخمر في كأس ذهبيٍّ مطفّح
مقامه المحيّر كردي وميزانه المصمودي 8/4 وشعره من المنثور النضير , ومن هنا وهناك ومن بعض النظم القديم ..
وفيه ما هو من نظمي
حقيقة أنا متأثر جداً بلوحة هذا الموشح , وبجميع ما تضمنته من معان للكلمات أو تعابير من اللحن واختيار المقام الموسيقي لهذا الحال
أدعوكم يا أحبتي للتواجد مع هذا الموشح الرقيق , والبسيط في مجمله , الغني في جمله , عساكم تعيشوا الحال الوجداني والذي عشته فيه ماضياً وحاضراً ... وسأبقى كذاك مستقبلاً
وإليكم تلك المناداة والشكوى ووصف حال ومحاسن المحبوب :

يا له من قدٍ أهيف ..... أخجل الأغصان
قتلتي منه بمرهف ...... طرفه الوسنان
دور 2
قد سباني ظبي أوطف .... حسنه الفتان
يوسفي الحسن أهيف ... يا ذوي العرفان
دور3
سحر أجفانك سباني .... يا أخ الغزلان
هيا جد لي بالتداني .... بدري يا منصان
دور4
فاعذروني يا رفاقي ..... في هوى الأغيد
خاله المسكي راقي ..... في جنى المشهد
دور5
من جفاه كم ألاقي ..... إذ غدا مبعد
فمتى يوم التلاقي .... بالرشا المفرد
دور6
يا عذولي لا تلمني .... في المليح الغالْ
منيتي مذ غاب عني ..... ما بقي لي حالْ
دور 7
هيا جد لي يا غزالي .... واسمح بالوصال
وانعطف يا ابن الحلال ... قد كفى دلال

*****************************************

الدخول في الموشح مع ميزان المصمودي هو من الدمين وبدقة أكثر هو من بعد ضرب الدم الأولى من دمي الميزان
الموشح من عمل وأداء محمد علي بحري

[عبدالقادرمكي]

تحية حب وتقدير لكل الاعزاء الاصدقاء وتحية خاصة للاخ الفنان محمد بحري

ان فن الموشحات هو من ارق واعذب وارقى انواع القوالب الغنائية التراثية لما للموشح من وقع خاص في النفس تسمو به وتحلق الى عالم الوجدان والطرب وكما عودتنا حلب الشهباء ان تكون موطن هذا الفن والينبوع الصافي الذي لابنضب ابدا مع تقدم السنون والاحوال

هاهو واحد من ابنائها يقدم لنل عملا جديدا من جملة اعماله المميزة في هذا الفن والذي يسعدني ان ابدي بعض المداخلات التي امل ان يتسع لها صدر صديقنا الفنان بحري كما عودنا دائما

ان هذا الموشح وعلى خلاف عادة الاستاذ محمد بحري في تلاحينه السابقة للموشحات يقدم لنا عملا ينقلنا من عالم التطريب الى عالم التأثر والتفكير في المعاني الشعرية وهو قد بدأتقديمه للموشح على شد الانتباه للنظم والمعاني اللفظية التي تحكي اللوعة والاشتياق والحب الدفين الذي يعانيه المحبوب هذا العاشق الولهان الذي اكتوى بنا رالهجر والحرمان يصور لنا حاله ببساطة تامة لذلك فهو ليس بحاجة للتكلف اللحني والتطريبي ا واستعارة متكآت طربية معتادة وقد اتى هذا العمل على غير عادة الاستاذ في تلاحينه السابقة للموشح في ا عتماده الرئيسي على مكونات الطرب والتطريب كما في موشحات (ماس غصن البان - بروحي غزال وغيرها ) لذا فقد اتى على موشح فقير في الصنعة اللحنية ومن غير خانة وغزير في العاطفة الشعرية الجياشة وباعتقادي ان من حق الاستاذ بحري ان ينوع من اعماله المتعددة فمنها الطربي القديم وايضاالسهل البسيط والمخزون الترثي بحاجة الى هذا وذاك وقد استطاع فعلا بادائه على العود (على خلاف العادة) وبصوته الدافئ والمعبر ان يوقظ فينا نبضات عاطفبة مؤثرة وبما انها معاني تعبيرية كنت اتمنى لولحنها الاستاذ من نغمة النهوند ولكن يبقى للاستاذ حسه الموسيقي وذوقه الخاص

ولكن وبراي الشخصي الذي ربما يوافقني عليه الاستاذ محمد بحري ان الموشحات الاندلسية سر بقائها واستمرارها هي صنعتها اللحنية والطربية المميزة فعندما نستمع مثلا لموشحات ( يمر عجبا – املالي الاقداح ) لانفكر ابدا ولايمكن ان تشدنا تللك الكلمات الشعرية البسيطة ولكن هناك عمق لحني عظيم و اصيل يجعل الرؤوس تتمايل نشوة وطربا

وقد ذكر مرة الموسيقار محمد عبدالوهاب في احدى مقابلاته ان (الحلبيون دول رقصوا نغمة الصبا ) في معرض حديثه عن الموشحات والقدود الحلبية . وفعلا ان موشح ( غضي جفونك ) او القدود المشهورة ( سكابا يا – يارب يا عالي – زوالف يا ... ) وغيرها ذات كلمات حزينة ومؤثرة ولو بقيت كذلك لاندثرت ولكنها اكتست بطابع لحني مميز ساعدها على البقاء والارتقاء

ويمكن للاستاذ ان يوافقني عليه او ان يأخذ رايا اخر وفي الختام نشد على يد هذا الاستاذ الفنان وننتظر منه المزيد ونتمنى له الصحة والعافية والهناء

[بحري]

شكراً أستاذ عبد القادر وعلى ما قدمته من تعليق , وأنا متفق معك فيما أبديته من آراء حول هذا الموضوع , وهو فعلاً قد كان حالي والذي تكلمت انت بلسانه
والحقيقية ... هي أني لم أك عاجزاً عن تلحين خانة .. بل خانات له
غير أني لم أشأ أن أفسد سرده وتتابعه وهو يقص الحال وبما لا يمل أو يسئم
فهو من الموشحات السردية والتي مهما طالت أبياتها المغناة , فإنك لا تشعر بالسآمة أوالملل منه أو حب التغيير فيه
فإن أي لحن إذا كان قوياً ومتيناً ومعبراً حتى ومع بساطته فإنه ليتفتق تفتق لك عيون معاني الكلام ومن أكمامه
مثل موشح بروحي غزال لعوب طروب , فأبياته كثيرة وطويلة .. غير أن نجاح الأسلوب التلحيني السردي فيه
جعلك ترمل في قراءة الأبيات والتتابع معها وبلذة وسرور ومن غير ملل أو سآمة
وهو باب من أبواب التلحين وفن من بعض فنونه , لا يقل صعوبة عن باقي أساليب التلحين والتي قد يعمد البعض منها إلى إظهار التشابك الهندسي اللحني وبراعة التركيب فيه وبموجب التقيد بميزان إيقاعي ضخم مثلاً كالبرفشان التركي 32/4 ومقام فرعي كالأويج آرا أو الدلكش حوران ..
والبعض الآخر قد يلجأ إلى مسألة التطريب والسلطنة وعلى حساب النظم القصير والبسيط في المعنى
أما ها هنا ..فلم يكن الغرض لا من هذا ولا من ذاك , وإنما اختراع لهو غنى في جمله , ثري في لحنه , مكتمل وتام في صوره وأحاسيسه وكي يصلح صهوة لحن يعذب المطي عليها والجري معها بأبيات نظم رائقة ومعبرة وبكل سهولة ويسر , ومن غير أن يحدث حال إلقائها أي سآمة أو ملل, وكأن الملحن قد أراد بذلك جذب وصرف أسماع المستمع إلى إبراز ما أوحت إليه معاني النظم وبكل لباقة وتناسب , وتناغم وانسجام , تاركة في نفسه كل تأثير وملكةٍ على عواطفه ومشاعره
وأما اختياري لمقام المحير كردي .... فهو وبذوقياتي مقام يعبر عن حالات شتى ومتعددة .. ولكن أقواها وبرأيي هو حال ..
الشكوى مع اليأس , وفوات الأوان , والألم من الهجر , والوقوف على الأطلال , والتغنى بما مضى وفات وانقضت لذائذه مع الحسرة والخسران ..
وقد كان كل ذلك في موضوع النظم الفائت للموشح , وعبق المقام وجوه قد خدم كل ذلك , كما أن مقام النهاوند هو ما يصلح أيضاً للتعايش مع هذا النظم
وليست الجمل اللحنية -أستاذ عبد القادر - هي ما عبرت عن السلطنة والطرب وحسب ...بل هناك أنواع عديدة توحي الجمل اللحنية المبنية والمركبة فيه و إلى حالات مختلفة , ومن نفس المقام والذي تصنعه
فمنها ما هو تطريبي ومؤثر وذو جمل موسيقية شرقية كلاسيكية بحتة مع احتوائه لجملة من التعابير منها ما هو حزين مأساوي ومنها ما هو مفرح وراقص , مثل (بشرف عثمان بك النهاوند )
ومنها ما هو انسيابي وحالم ويدعوك للشرود والتأمل العميق وبشكل عاطفي مروع , مثل ( بشرف محمد بك النهاوند أيضاً ) ومع أن كلا البشرفين هما من مقام واحد , إلا أنه شتان حقاً ما بين العبقين , وعالم ذانك اللحنين
ومنها ما هو حال ..تكون التراكيب اللحنية فيه وبمثابة مقدمات ومهيآت لجملة واحدة فقط هي موطن النشوة (الحبكة اللحنية ) وقد يجعلها ذلك الملحن وعلى حسب ما أراد نقطة قشعريرة توحي بالإمتعاض والإشمئزاز والألم النفسي وبما يجعلك تقف .. وتشرد عندها ..ثم تقشعر وتمتعض وتشمئز وتتألم ... وكل ذلك في حال من اللذة
لأنه استطاع التعبير لك عن حالة نفسية ووجدانية هي موجودة في باطنك وعند هذه الزاوية بالذات .. واستطاع موطن النشوة ذاك الإفصاح عنها وبأقوى بيان .. وبما تشعر به أنت وتحسه ولكن مع انعدام مقدرتك عن التعبير عنه وإبراز مكنونه وبمثل ما حاكاك فيه ذلك الموطن الإنتشائي والذي شعر به الملحن فقدم وهيأ له ..ثم أظهر صوره وبأقوى تعبير وإفصاح
وهو ما يجعلك تطرب ( ومن نوع خاص ) لمثل هذا النوع من التلاحين مثل ( بشرف يوسف باشا النو أثر )
وأما الخيال والشرود مع مواطن اللذة والشعور بالسرور والإرتقاء بالعظمة فاستمع لتسليمة بشرف السيكاه ليوسف باشا , وتأمل معي عظمة اللحن وسعة الخيال فيه وبكل وضوح وجلاء , وهو مما يدل على عظمة الخالق المبدع لا عظمة المخلوق الممدود
وأما نجاح اللحن وقوته الجبارة وخلوده مع فراغ معاني كلماته , وهشاشة نظمه هو أمر جيد وحاصل في كثير من الموشحات والتي خلدت بمجموعها مع بساطة عباراتها
ولكن الأقوى والأنبغ يا عزيزي هو أن يجتمع الأمران اللحن الفائق والنظم الرائق وهو أيضا موجود ومتحصل في كثير من الموشحات الخالدة كموشح طال عمر الليل عندي .. مذ عشقت يا آل ودي (الكردلي حجاز كار ) وموشح إذا دعانا الصبا هببنا (الزنكلاه ) وموشه الهزام والشهير والناجح ( أيها الساقي إليك المشتكي ) وموشح جادك الغيث إذا الغيث هما
وكل هؤلاء هم ذو نظم رائع وبالغ الروعة
ختاماً :
أكرر لك شكري ثانية , مع خالص تمنياتي الطيبة

[shahbaglory]

ما شاء الله ما هذا الإبداع
لعمري أن هذا العمل الرائع يدل على روح موسيقية أصيلة
وأن حلب لاتزال بخير فنياً (بمعناها الحقيقي كالذي يذكرنا بالبطش والكردي)
والأستاذ محمد علي بحري خير خلف لخير سلف
ولو سمح الأستاذ بحري بمشاركتي بعض الأفكار التي لا تنفك ترحل وتعود
هل يمكن تلحين موشحات عن طريق قصائد تختص بقضايا المسلمين في الوقت الحالي سواء كان ذلك في أمور حياتية عادية أو ربما في مسائل مصيرية كقضية فلسطين والأقصى
إذ يوجد الكثير من القصائد الرائعة لشعراء مجيدين ولكن هل يمكن ذلك أصلاً
ولك جزيل الشكر أستاذنا المبارك

[بحري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بحري

شكاية عاشق ....
هو ذاك الفتى عندما كان عاشقا , ولمحبوبه تائقا , قد شفه الوجد وأضناه الغرام , وعلق به هواه فأبراه السقام , فكثرت منه الشكوى , وعظمت عليه البلوى فأبقى الفتى ذاك العشق والحب دفينا في فؤاده , وسراً لاذعاً بين حنايا أكباده
تخيلوا ذاك المحب الهائم وقد كان في ريعان صباه , وربيع شبابه , ولكنه من أثر الحب الحالم ضاع منه كل شيء , فعشقه كان من قبيل المستحيل , وتحقيقه مما ليس له فيه سبيل , وهو مما زاد في آلامه , وفجعه في آماله
صورة اللحن مأساوية مؤلمة , وهيئتها مخبرة ومتسائلة ... ولكن باستعطاف واسترحام للمحبوب
ومعاني الكلمات هي مما تعين على تصوير ومراد ومبتغيات اللحن والمغني
أدعوكم يا عشاق السماع , واهل المؤانسة والإمتاع إلى تدبر مكنونات هذا الموشح وجمل ألحانه , ثم إلى صوره ومعانيه
وهي مسكوبة في هذا الموشّح , كما يترع الخمر في كأس ذهبيٍّ مطفّح
مقامه المحيّر كردي وميزانه المصمودي 8/4 وشعره من المنثور النضير , ومن هنا وهناك ومن بعض النظم القديم ..
وفيه ما هو من نظمي
حقيقة أنا متأثر جداً بلوحة هذا الموشح , وبجميع ما تضمنته من معان للكلمات أو تعابير من اللحن واختيار المقام الموسيقي لهذا الحال
أدعوكم يا أحبتي للتواجد مع هذا الموشح الرقيق , والبسيط في مجمله , الغني في جمله , عساكم تعيشوا الحال الوجداني والذي عشته فيه ماضياً وحاضراً ... وسأبقى كذاك مستقبلاً
وإليكم تلك المناداة والشكوى ووصف حال ومحاسن المحبوب :

يا له من قدٍ أهيف ..... أخجل الأغصان
قتلتي منه بمرهف ...... طرفه الوسنان
دور 2
قد سباني ظبي أوطف .... حسنه الفتان
يوسفي الحسن أهيف ... يا ذوي العرفان
دور3
سحر أجفانك سباني .... يا أخ الغزلان
هيا جد لي بالتداني .... بدري يا منصان
دور4
فاعذروني يا رفاقي ..... في هوى الأغيد
خاله المسكي راقي ..... في جنى المشهد
دور5
من جفاه كم ألاقي ..... إذ غدا مبعد
فمتى يوم التلاقي .... بالرشا المفرد
دور6
يا عذولي لا تلمني .... في المليح الغالْ
منيتي مذ غاب عني ..... ما بقي لي حالْ
دور 7
هيا جد لي يا غزالي .... واسمح بالوصال
وانعطف يا ابن الحلال ... قد كفى دلال

*****************************************

الدخول في الموشح مع ميزان المصمودي هو من الدمين وبدقة أكثر هو من بعد ضرب الدم الأولى من دمي الميزان
الموشح من عمل وأداء محمد علي بحري

لقد وقعت على نسخة للتسجيل الأصلي لهذا اللحن والموشح , وهو موشح تركي بطبيعة الحال , وحال الإطلاع عليه , تبين لي بأن ما علق بذهني من هذا اللحن ومنذ القديم هو برمته - للأسف - ولم يكن جملة أو جملتين , وبما أن موازير اللحن هي قصيرة وصغيرة فهو شيء وارد بذهن الملحن أو الفنان , وقد وقع في مثل هذا من قبلي كثيرون
على كل ٍ :
أقدم كامل اعتذاري وكبير أسفي لكل من اطلع على هذا الموشح ( يا له من قد أهيف )
ظاناً منه أن من تلحيني وصناعتي , وإنما هو لحن تركي كان قد علق بذهني ولم أتوصل للحنه الأصلي إلا الآن , حتى أتبين مدى الحجم الذي بقي منه في ذاكرتي , وقد أشرت إلى هذا وفي غير هذا المكان وأوضحت ترددي في نسبة لحنه وبأنه قد يكون مما علق بذهني قديما ومن بعض ما تشربته وفي بداياتي ولم أجزم بأنه لحني , لأني كنت وبصراحة في شك كبير حيال هذا , ( وهوذا التردد والحيرة هما مثبتان في ذلك المكان ومنذ رفعته لأول مرة هناك ) والآن قد جزمت بأنه ذو لحن تركي وليس من ألحاني ( وهو بمثابة تعريب للموشح التركي )
أعتذر عن كل هذا ثانية , والذي لم يكن مني عن نية مقصودة أو لغرض من الأغراض