ما لا يعود.. إلى الكريمتين ناهد البن وعفاف سليمان

[د أنس البن]

الصديق الحبيب أستاذنا الأديب الدكتور عبد الحميد سليمان

سلام الله عليكم ................ وبعد

هذه التحفه فى تقديرى أكبر وأجل من أن تكون مجرد قصه قصيره
إنما بحسب رأيى قطعه غاليه من الأدب الرفيع ونموذج مثالى لما يجب أن تكون عليه كتابات من يتعاطون هذا الفن
الفكره جيده ورائعه وأروع منها أسلوب المعالجه وكأنك تملك كاميرا خفيه تطلع على خبايا النفوس والمشاعر والأفكار ,تقدم لنا شخوص قصتك بوعى تام وإدراك كامل لمكونهم النفسى والإجتماعى , شخوص من واقع الواقع نعرف من خلاله أنك صاحب عين فاحصه وبصيرة ثاقبه لأعماق النفس البشريه وأعماق أعماق المجتمعات المهمشة خاصة فى أسلوب ونظم كنت فيه مالكا للكلمة متحكما فى مقاديرها ودرجات ألوانها لتعطينا تلك اللوحات الفنية الرائعه التى تكاد تنطق من روعة جمالها
بارك الله فيك يا شيخنا ولأستاذنا وأعاننا على أن نتعلم منك ,فلا يزال أمام أمثالنا الكثير والكثير ...........

[عبد الحميد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الحبيب كبير النفس عالى الهمة صادق الطوية كريم البذل ناصع القلب الدكتور أنس البن.... سلام الله عليكم ورحمته وبركاته...وبعد

أخجلتم تواضعنا أخى الكريم وأسعدتم ليلتنا ورويتم غلتنا وجبرتم كسرنا وانكسارنا وأنرتم ليل وحدتنا ورويتم صحراء غربتنا بردكم الكريم فلعمرى إنها من المكرمات والكرامات أن يقرظك الكبار وأن يثنى عليك الأنقياء الأطهار .

أخى الحبيب... سلم يراعك وطابت أيامك وحفظك الله بقدرته وعلمه وسترك بستره الذى لاينكشف جزاء ما أثلجت صدرى وأسعدت فؤادى بما كتبت من كلمات حافزات منبهات صادقات واعيات..لك فائق حبى وصادق ودى وخالص دعائى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الحميد سليمان

أكتب عن اليتم كما لا يكتب عنه أحد--أختاه --فى إحدى مجالس أبى حيان التوحيدى التى حوتها نادرته المعروفة( الإمتاع والمؤانسة) رد أبو سليمان المنطقى على سؤال سائل --لماذا كان اليتم فى فقد الأم لا الأب--فأجاب إجابة عميق فهمها ورفيع فهمها وناصع رأيها--ذلك لأن الأم حاضنة وليست كالأب--هكذا أسمى العرب فاقد أبيه باللطيم أما من فقد أمه فهو اليتيم_---

أستاذنا الفاضل/أ.د. عبد الحميد سليمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شرفت وسعدت بالتعرف على أديب مميز فلم يسبق لي قبل الآن أن قرأت لكم وهذا هو حال الغربة الذي نفقد معه الكثير مما عايشناه في نشأتنا الأولى وعملكم متميز بالسرد المتسلسل الجميل والوصف البديع والألفاظ السلسة مما يحدوا بالقارئ إلى المتابعة حتى آخر كلمة وواضح تأثركم بالنشأة الأولى التي كما فهمت من حواركم أنه من حي الجمالية ( منشأي أيضاً) فالحاوي كان أحد الظواهر في الأحياء الشعبية (الجمالية ، باب الشعرية - الدرب الأحمر - الظاهر ........)ومع أيضاً البيانولا والأراجوز ...... ذكرتني بما مضى من جميل الماضي الذي لا ينسى.
قد يكون فقد الأم أو الأب في الطفولة أشد ألماً في النفس الصغيرة لارتباط الطفل الوثيق بهما لإشباع احتياجاته والاعتماد عليهم في أمور الحياة ولأن كلاهما أوثق شخصيتين يثق فيهما ثقة عمياء ،ولكن فقدانهم في أي وقت من أوقات العمر مؤلم أيضاً حتى بعد أن يتم اعتماد الشخص على نفسه والبعد عن الحاجة إليهما فحينما تضيق بالنفس من بعض الأمور وتصبح الطرق مسدودة أمام ناظريه فيكفيه بعد أن يلتمس السبل الممكنة أن يستمع لكلمة من أحدهما أو دعاء يجلي صدره المكلوم وتبعث فيه الحيوية وحينما يفقدهم يحس بأن البركة ذهبت بفقدهم.
وان سمحت لي أن أختلف معكم في تفسيركم لكلمتى اليتيم واللطيم والتي أحدثت شكاً في معلوماتي فاضطررت للعودة الى المعاجم للتأكد والتيقن فوجدت أن:
اليتيم: هو من فقد أباه قبل البلوغ(وليس أمه)...... اليتيم هو الصغير الفاقد الأب من الإنسان ... والأم من الحيوان (المعجم الوجيز ص 684)
اللطيم: هو من فقد أبويه في الصغر(المعجم الوجيز ص 558)

مرة أخرى أستاذى الفاضل سعدت بما كتبتم وشرفت بكم فلك مني خالص الشكر والتقدير والاحترام

[عبد الحميد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الكريم الأستاذ سمير حسين...سلام الله عليكم ورحمته وبركاته.. وبعد
... وكأنى بدلا من أن أسعدك أحزنتك ومن أن أنقل شعورا ورؤية ومظاهر من ساحات قرية كفر سليمان البحرى فى صدر ستينات القرن المنصرم نكأت جراحك وأشعلت غصصا فى صدرك كامنة باقية... عذرا أخى الكريم... إن ما كتبته عن والدتك الراحلة رحمها الله رحمة واسعة لأبعد غورا وأنكأ جرحا وأصدق شعورا مما كتبته فى ما لايعود,وفوق هذا أراه من أصدق ما قرأت ..لقد أوسعتنى ألما بألف ألم وحزنا ببحر من الحزن وحسرة بلوعة لا تنفك ولا تبرح فى نفسي وفى صدرى ما حييت.
...أخى الكريم لا أتقمص شخصية الواعظين وأدعوك إلى الصير والتأسى والتذكر والترحم ولكنى أرى أن أعظم هدية لأحبائنا الراحلين أن نرحم اليتامى ونصبر عليهم ونمد لهم يد العون وأن ندرك حقيقة الوجود وصيرورة الحياة فما نحن إلا راحلون أبناء راحلين آباء راحلين ,ولا ينبغى أن تغيب نصاعة هذه الحقيقة عن نفوسنا..ذلك فى ظنى مدخلا هاما ونافعا لتهدئة النفوس المهتاجة والقلوب الجريحة والذاكرات المتقدة...
أخى الكريم ...لك شكرى وتقديرى واحترامى وصادق تعاطفى معك فما أنا إلا من عرف حرقة المشتاقين من مكابدة ومعاناة له طالت ولم تهن وأوغلت ولم تترفق,واستبدت فملكت وتسيدت إلى حين تتجاور الأجداث وتلتقى القلوب والوجوه في ساحات الرحمن الرحيبة...أخى الكريم أدعوك ونفسى وقراء هذا الحديث إلى تأمل وتدبر قوله تعالى
(وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَابِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ) [الطور:21 صدق الله العظيم ..
بارك الله فيك
وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

[محمد رمضان ماضي]

بسم الله الرحمن الرحيم
تحياتي ومحبتي لأستاذنا عبد الحميد سليمان ،
القاص الرائع المتمكن،
سرداً ولغة ً.
وعذراً لهذا التصويب
اليتيم : هو من مات ابوه صغيرا،
اللطيم : هو من مات ابويه ......،
العجي ٌّ : هو من ماتت أمه صغيرا ،
والجمع عجايا ، ومؤنثه عجيَّة ٌ
كل المحبة والتقدير أستاذنا الكبير.

تحياتي ومحبتي.

السلا عليكم ورحمة الله وبركاته.

[عبد الحميد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

الأخ الكريم الباشا قمر الزمان...سلام الله عليكم ورحمته وبركاته..وبعد
سعدت أخي الكريم أيما سعادة بتفاعلكم الطيب الرائع مع هذا العمل الأدبى البسيط وقد كان ذلك إضافة ثرية إلى مشاركات الأخوات والأخوة إثراءً للعمل وللمنتدى وللأخلاق العامة والثقافة.... أخي الكريم .....لا أدرى أأنت من جمالية القاهرة حيث حى الحسين وخان الخليلى وقصر الشوق وحيث يعيش أخونا العزيز الأديب الكبير جمال الغيطانى,أم من جمالية الدقهلية غير بعيد من واحة آل البن فى الإسكندرية الجديدة حيث يعيش أخونا المفضال الأستاذ الدكتور شوقي الشريفى ,أيا كان الحال فكلا المكانيين قريب أثير لدى النفس ولا أراني غريبا عنهما فالوجوه كوجوه أهلي فى كفرسليمان البحرى والعادات والتقاليد والتاريخ والمرويات تكاد تكون واحدة أومتشابهة.
أخى الكريم ...أشرت في اقتباس ذكى لمقولتى عن تفردي فى الكتابة عن اليتم وأؤكد لك أن آخر ما أذهب إليه هو التفرد بمعنى العلو والاستطالة فتلك مسلكيات خارج قاموسى الأخلاقى والدينى والعقلى والمعاشى و وأؤكد لك صحة ما قلته عن المعنى الحرفى لليتم وفيمن يكون فاليتم لغة يعنى الانفراد، واليتيم هو الفرد فاقد الأب.
وقد ذهب ابن السكيت الى أن اليتم فى الناس يكون من قبل الأب ( لأن النفقة منه )، وفي البهائم من قبل الأم ( لأن اللبن منها ). ولا يقال لمن فقد الأم من الناس يتيم ولكن منقطع....صدقت أخي الكريم... لكنى أحيلك إلى درة الحضارة والإبداع الإسلامي (الإمتاع والمؤانسة) حيث كان سياق حديثى عن اليتم في تساؤلات التوحيدى وإجابات ومناقشات أبى سليمان المنطقى فالسياق أن الرجل تحدث عن معنى اليتم في الحيوانات التي تعمل بفطرة الله التي ُفطرت عليها سائر المخلوقات وكان جواب ذلك الفيلسوف أن اليتم فى معناه الحقيقى يعود للأم كونها حاضنة وشذ أن تترك أم صغارها بينما تقرع آذاننا أخبار الآباء الذين يقضون حاجاتهم وشهواتهم ولا يأبهون بعدها فهم كالحيوانات بل أشد نكرا وأغلظ قلبا ولعلك أخي الكريم تسمع عن مشاكل الأطفال غير المنسوبين لآباء فى الغرب تلك المشاكل التى تؤرق مفكرى الحضارة الغربية ورجال دينها.

وأساس الاختلاف بين وجهات نظر اللغويين كابن جنى وابن منظور أبو على الفارسى، ومرتضى الزبيدى,وبين وجهات نظر فلاسفة اللغة ومؤوليها هى القضية القديمة التى ما برحت حية مشعة منذ طرحها شيخ البلاغيين عبد القاهر الجرجانى في "أسرار البلاغة" و" دلائل الإعجاز" والجاحظ، وابن جني، وحازم القرطاجني,وهى العلاقة والأهمية بين اللفظ أو المعنى,ويذهب التوحيدى من خلال محاوراته الواسعة العميقة الموسوعية إلى أن
اللغة تقوم على عمودين هما اللفظ و المعنى، و يقربأن الظاهرة اللسانية هي عملية ذهنية فى الدماغ (مركز النشاط اللغوي)، و يرى أنالمعاني سابقة للألفاظ لأن اللغة مبدؤها العقل و ممرها اللفظ و قرارها الخط ، وبعد ان تتضح الفكرة في ذهن صاحبها فإنه يترجمها إلى صورة صوتية منطوقة ومسموعة.و عنده أن من بين أهم الفوارق بين اللفظ و المعنى التي أوردها في كتاب الإمتاع والمؤانسة أن المعاني لا نهاية لها بينما الألفاظ محدودة ، و لهذا فمهما كثرتالألفاظ فإنها عاجزة عن الإحاطة بجميع المعاني ، وقد عبر عن ذلك على لسان السيرافيبقوله " إن مركب اللفظ لا يحوز مبسوط العقل ، و المعاني معقولة لها اتصال شديد وبساطة تامة، وإنسانية لأنها نتاج التجربة الإنسانية في كل مكان و زمان ، بينما الألفاظتابعة لمجموعات بشرية ذات لغات معينة , كانت هذه بعض الأفكاراللسانية التي وردت في كتاب " الإمتاع و المؤانسة" مدخلا لتصحيح أبى سليمان المنطقى لمعنى اليتم الذى طاب لعقلنا وآنسنا إليه ولاشك أن من فقد أمه كان بؤسه اشد ممن فقده والده؛ ذلك ان دور الام؛ يفوق دور الأب في الحضانة والرعاية، وهذا يفسره قول الرسول صلى الله عليه وسلم فى رده على من سأله عن أحق الناس بحسن صحبته؟: ( قال أمك قال ثم من؟ قال أمك, قال ثم من ؟قال أمك, قال ثم من؟ قال أبوك).... أخى الكريم عذرا للإطالة وأدعوك إلى تجاوز المستوى العادي لفهم المعانى الى الفهم الفلسفى الأعمق وأنت بذلك أجدر وأليق كما أدعوك للإبحار فى غمرات الإمتاع والمؤانسة ثم ادع لي بعدها بصالح الدعاء...شكرا جزيلا وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

[عبد الحميد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم

أخى الكريم الأستاذ محمد رمضان ماضى ...سلام الله عليكم ورحمته وبركاته...وبعد... أشكرلك أخى الكريم هذا التقريظ الطيب وهو يدل على نبل الخلق وشرف المقصد وسلامة الطوية وأتفق معك تماما ولا يمكننى أن أختلف فيما أورده كبار علماء اللغة فى تاج العروس ولسان العرب والقاموس المحيط وغيرهم ,لكنى أؤكد لك أننى حينما تكلمت عن اليتم فقد سقت رؤية لأحد أهم الفلاسفة المسلمين, من كتاب هو درة من درر الإنتاج المعرفى الفلسفى للحضارة العربية الإسلامية ومثل هذا النهج الذى نهجه أولئك الأفذاذ وعلى دروبهم نسير حثيثا ونسعى دأبا, وصولا الى مفاهيم أبلغ عمقا للغة ,وأفولا وإباقا من قيود المعانى التى رصدتها تلك المعاجم ,ولك أخى الكريم أن تعلم ثراء هذه اللغة القرآنية التى لايحد بحرها شطآن ولايسبر أغوارها سابر مهما كان وإنما يغوص وينال منها كل من ورد معينها بقدر ماأسعفه جهده ووسعه قلبه وعقله ووقته...مرة أخرى أشكرك أخى الكريم وأحيلك الى ردى على الأستاذ قمرالزمان والى عوالم التوحيدى وغير التوحيدى وسلام الله عليكم ورحمته وبركاته

أستاذي الفاضل القدير/ أ.د. عبد الحميد سليمان
في عجالة سريعة أشكرك جزيل الشكر على هذا الرد الوافر والممتع والذي أضاف لي كثير مما افتقده ، وقبل مشاركتى فكرت كثيراً في أن أكتب إليك في رسالة خاصة ولكن الخوف من أن البعض قد يفهم تلك المعاني من حيث المعنى اللفظي خطأ وقد يستند فيها لشخصكم الكريم ومن هذا المنطلق كتبتها في المشاركة وقد جاءت بفائدة كبيرة من ردك بفتح جوانب جديدة ونظرات فلسفية عميقة واسمح لي بالعودة للموضوع مرة أخرى حينما يسمح لي الوقت أما الآن فقد وجب على أن أشكر ردكم الكريم المفعم بكثير من الإبداعيات الأدبية الجميلة الرائعة والتي استفدت منها كثيرا والتي من المؤكد سيستفيد منها آخرون.... وأنا من جمالية القاهرة ..
فتقبل مني خالص الشكر والتقدير والاحترام
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[د أنس البن]

أرأيت يا صديقى الحبيب وأستاذي العلامة المفضال د. عبد الحميد سليمان , كيف ارتفع سقف النقاش بوجودكم بيننا نتعلم منكم أدب المحاورة وغزير العلم كحال سلفنا الصالح فى قديم الزمان ,
صديقى .. رجاء خالصا لا تحرمنا من تواجدك بين إخوانك ومريديك ,والرجاء موصول لحبيبنا جامعة العلوم والحكم سيد أبو زهده , والغائب الحاضر الأديب الأريب الحصيف فيلسوف الكلمه كمال عبد الرحمن ...... نرجوكم ...........

[عبد الحميد سليمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
لبيك أخى الحبيب فما غبت ولن أغيب عنكم ولا عذر لى بعد كلماتك الطيبات الناصعات الحافزات, أخى الكريم إن الفضل لله ثم لكم على ما أفردتم من هذا المنتدى الفريد لأولئك الشباب الذين يمثلون لهذا الوطن ولهذه الأمة أملها الباقى وسر استمرارها وعنصر بقائها وصمودها فى معتركها .... أخى نعمتم ونعم توجههكم ونعم روادكم ومحبيكم ودعنى أستعير قول الشاعر الصوفى لمحبيه:
ملكتم فؤادى فما الذى.... يضركم لو كان عندكم الكل

شكرا لا يحد لك أخى الكريم وللفضليات اللواتى تشرفت بمشاركتهن ولأولئك النبهاء الأذكياء الموهوبين الفطناء سيد أبى زهده وسمير حسين ومحمد رمضان ماضى والباشا قمر الزمن ولكل من قرأ أو أطل ...بوركتم ووقيتم ودمتم أخلاء أصفياء ورعاكم رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.