شعراء وكتاب الاغنية العراقية

[فاضل الخالد]

" فهرس الأسماء "
[ إضغط هنـــــــــــــا ]

الاستاذ العزيز وسام الشالجي المحترم
لا يخفى على حضرتكم ان الاغنية في الوطن العربي كما في اقسام اخرى من العالم قامت وتقوم على ثلاثة اركان
1- شاعر او كاتب الاغنية
2-الملحن او واضع الموسيقى لها
3- المطرب او مؤدي الاغنية
والملاحظ ان الركنين الثالث والثاني الى حد ما قد اوليا اهتماما كبيرا سواء في المنتديات الفنية او في المؤسسات الاخرى المسؤولة عن جمع التراث الفني وتسويقه ولكن بقي الركن الاول وهو المؤلف او الشاعر الذي وضع كلمات الاغنية مهملا في اقل تقدير او يتردد اسمه بخجل عند الكتابة عن اغنية ما
ونظرا للدور الكبير الذي يلعبه شاعر الاغنية خاصة في العراق ويقية اقطار الوطن العربي من تثقيف وتهذيب الذوق الفني والعاطفي عند المتلقي للاغنية ومساهمته في صياغة العواطف للشعوب
لذلك اقترح وضع مثبت عن اهم الشعراء وكتاب الاغنية العراقية الذين برزوا في هذا المجال وتحديدا في القرن العشرين حيث حصلت النهضة الفنية للعراق الحديث وشكرا
على ان يتضمن الاسماء اللامعة والتي لها مساهمات عديدة في هذا المجال
واني على ثقة كبيرة بقيادتكم المخلصة لهذا القسم من المنتدى سيساعد على اغناء هذا المثبت بالعديد من المساهمات وشكرا

[فاضل الخالد]

عزيزي الاستاذ الفاضل وسام الشالجي المحترم
شكرا على اهتمامك بالمقترح وفتح المثبت الخاص بشعراء وكتاب الاغاني العراقية واتماما للموضوع فاني اقترح ان تشمل الكتابة عن الشاعر ذكر سيرته الذاتية وكذلك اهم الاغاني التي قام بنظمها و المطربون والمطربات الذين تغنوا بكلمات تلك الاغاني اضافة الى اختيار نماذج مهمة منها وكتابة نصها و التطرق الى اهم المواقف والظروف التي قادته ومكنته والملابسات التي رافقت صياغته لكلماتها وغير ذلك من الامور التي تلقي الضوء على ما ساهم به مبدعو العراق من النهوض بالواقع الفني الغنائي في وطننا الحبيب بالاضافة الى مساهمات البعض منهم في رفد الغناء في الاقطار العربية الاخرى بكلامهم واشعارهم الرقيقة
مع تحياتي لجميع منتسبي وكادر هذا المنتدى الكبير

[نميرالعراقي]

_

اخ العزيز فاضل الخالد
انا لي نفس الاقترح وانا من عشاق قراة وسماع الشعر من الفصحى و الشعبي مثل الابوذية وغيرها
ولي طلب سبق وان طلبته هنا قسم خاص لي هذه الاعمال
ويوجد الاعمال كنوز من هذي الاشعار

شكراااااا لك ننتظر راي الاخوان الاعضاء




تحياتي للجميع
_

[وسام الشالجي]

الاخوين العزيزين فاضل الخالد ونمير العراقي
من قبيل الصدف الجميلة ان تكونا معا قد رغبتما في ان واحد فتح هذا المثبت ولنفس الغاية , وان احدكما (الاخ نمير) قد صرح لي برغبته بذلك من خلال الكتابة المباشرة الي , اما الاخر (الاخ فاضل) فقد بادر الى فتح المثبت مباشرة . انا اؤيدكما تماما بفتح مثبت لشعراء الاغنية العراقية خصوصا ان كاتب اي اغنية هو جزء لا يتجزأ من الاغنية نفسها وان تاريخ حياته تعتبر جزء من التاريخ الفني للعراق . كنت قد اشرت في ردي للاخ نمير بان نتريث في فتح هذا المثبت حتى نجد له الصيغة والارضية المناسبة لكي ينسجم وجوده مع بقية مثبتات القسم ومع سياسة المنتدى . اما الان وبعد ان تم فتحه فأنا لا يسعني الا ان اؤيده بقوة وان نمضي في تعزيزه واغنائه بما يتوفر لدينا من سير للشعراء الذي كتبوا الاغاني العراقية وعن تواريخ حياتهم , وادعوا بقية اخوتي الى بذل الجهود لاغناء هذا المثبت الجديد . اشكركما كثيرا ودمتما للقسم والمنتدى .

[علياء]

استاذنا الكريم خالد الفاضل اؤيد اقتراحك هذا

و فكرة فتح هذا الموضوع ليس فقط لتخليد الشعراء والملحنين ولكن ايضا لكون الاغنية تعبر تعبير حقيقي عن تاريخ الشعوب , فلا أزعم مثلا اني عاصرت جميع مراحل تطور المجتمع العراقي ولكن من خلال البحث في الشعر الغنائي والاعمال اللحنية واصوات المطربين ومذاهبهم في الغناء نستطيع أن نكون صورة تاريخية معبرة عن الفترات الزمنية التي تطور فيها المجتمع العراقي والتي انكفأ فيها وتراجع ايضا , من خلال ما نلمس ونحس من تأثير الكلمة والمعنى وصيغة اللحن والايقاع والخلفية الثقافية للشاعر والملحن والمطرب ايضا هذه المؤثرات مجتمعة هي عبارة عن مرأة لسيرة الشعوب في كل المجالات الاقتصادية والسياسية والاجتماعية ..

تحياتي

[فاضل الخالد]

الاستاذة الفاضلة علياء المحترمة
شكرا والف شكر لمساندتك فتح مثبت بعنوان( شعراء وكتاب الاغنيةالعراقية) في قسم الموروث الشعبي العراقي من (منتدى سماعي الكبير للطرب العربي الاصيل)
فكما تفضلتِ فأن الاغنية تعبر تعبيراً حقيقياُ عن تاريخ الشعوب وهي بنفس الوقت مرآة منصفة تعكس درجة التطور لمجتمع ما في مناحي الحياة الثقافية والسياسية والاقتصادية في الزمن المنظور الذي ظهرت فيه اغنية من تلك الاغاني التي شاعت وانتشرت في تلك الحقبة من تأريخه
ان تأييدك هذا سيدفع الاساتذة اعضاء ومنتسبي هذا المنتدى لاغناء هذا المثبت بابداعاتهم في الكتابة عن الشعراء والكتاب الذين ساهم كل في زمنه في نظم تلك الاغاني التي عبرت تعبيرا صادقا وارخت للزمن الذي كتبت فيه تلك الاغاني الخالدة في ضمير ووجدان شعبنا العراقي العظيم
مرة ثانية شكرا سيدتي الكريمة على كل ما تقضلتِ به من اسناد وتأييد للموضوع

[قصي الفرضي]

الاخ الحبيب فاضل الخالد
السلام عليكم

تحية وتقدير واعجاب على فتحك باب كتاب وشعراء الاغاني العراقية اللذين لم ينصفوا ولم يقدرو حق قدرهم وبقو في الظل خلف الكواليس ولهم الفضل الاكبر للاغنية العراقية وما زال معظمهم مجهول للسامعين . وان شاء الله سيتم القاء الضوء عليهم في هذا الباب وتعريف المتتبعين والمتذوقين للتراث العراقي الاصيل بهم .

سأل المطرب محمد عبد الوهاب ذات مرة ايهم اهم المغني ام الملحن ام شاعر الاغنية فاجاب بان الشاعر ياتي في المرتبة الاولى ثم الملحن ثم المطرب .

وبعد اذنك اتناول احد كبار شعراء الاغنية العراقية الاصيلة

شاعر الاغنية العراقية المبدع

عبد الكريم العلاف

ولد الشاعر عبد الكريم بن مصطفى العلاف ببغداد سنة 1896 ونشأ في احضان عشيرة العزة بمحلة الفضل بعد أن تعلم القراءة والكتابة درس على العلامة الشيخ عبد الوهاب النائب في جامع الفضل ولازمه ملازمة الظل حتى وفاته ، وآل النائب هم الذين أعانوه على تحمل اعباء الحياة ومواصلة الدراسة. وعندما اندلعت نيران الثورة العراقية الكبرى عام 1920 كان في مقدمة شعرائها ، فقد ألقى القصائد الحماسية في جامع الحيدر خانة مما أدت الى سجنه ، وعين بعد تشكيل الحكومة العراقية كاتبا لمالية الكاظمية ثم تركها وآثر الاشتغال في المهن الحرة حتى أصيب بالشلل فاضطر الى مواصلة الحياة بكتابة العرائض. وبعدها بفترة عينه الاستاذ أحمد حامد الصراف في احدى وظائف الاذاعة ، ولم يمض طويل وقت حتى عاد الى كتابة العرائض ثانية حتى وافاه الاجل عام 1969 .


عبد الكريم العلاف شاعر وكاتب معروف نظم بالفصحى والعامية وله اهتمام بالتراث الشعبي الغنائي، ولد ونشأ ودرس في بغداد ونظم الشعر منذ فجر شبابه ودخل الوظيفة في اعمال مختلفة حتى تقاعده وقد نظم مئات الاغاني الشعبية التي قدمت بأصوات أشهر المغنين والمغنيات في العراق حتى قارنه البعض بالشاعر الكبير المصري احمد رامي .

ان العلاف يعتبر أحد الرواد الباحثين وكتاب الاغنية والقصيدة في مدرسة الادب والتراث الشعبي العراقي الاصيل، قدم للفن والتراث والغناء البغدادي ارثا خالدا من تاريخ وتراث واغان ما زالت لها حضورها المتميز في الاغنية البغدادية. لقد أصبح رصيده الغنائي أكثر من (300) اغنية في الثلاثينيات والاربعينيات حتى رحيله ابرزها (كلبك صخر جلمود) و(يا نبعة الريحان) و(يا لمنحدر وياك اخذني) و(ماكدر اكول) و(سليمة يا سليمة) و(يا يمه ثاري اهواي) الذي لحنها الموسيقار عباس جميل وقال عنها (كان عبد الكريم العلاف يحمل خصوصية متميزة فيها) والقائمة تطول بالاغاني البغدادية التي يرددها مطربو ومطربات العراق انذاك من محمد القبانجي وزكية جورج وسليمة مراد ويوسف عمر ومنيرة الهوزوز وعفيفة اسكندر وغيرهم .

لم يقف الرجل المعطاء والاصيل لم يقف عند حدود القصيدة والشعر الغنائي بل كان له باع طويل في الكتابة الصحفية فاصدر مجلة اسماها (فنون) التي كانت تصدر اسبوعيا وبالضبط صدر عددها الأول في 18 شباط 1934 مجلة ثقافية فنية خاصة باخبار الفنانين والسينما والافراح والغناء البغدادي واستمر بصدورها عاما كاملا وفي ما بعد اغلقها بعد ان صرف عليها الكثير من ماله الخاص وخرج خالي الوفاض لا يملك من دنياه شروى نقير.. بعدها انصرف في اواخر حياته إلى التاليف فاصدر بعض الكتب في الادب والتراث والاغاني منها:-


§ الطرب عند العرب سنة 1945
§ بغداد القديمة سنة 1960
§ قيان بغداد سنة 1969
§ ايام بغداد


وله مقالات كلها شعبية في مجلات وجرائد مختلفة ومن اثاره مجاميع من الادب الشعبي صدرت باسم (الموال البغدادي) و(موجز الاغاني العراقية) و(مجموعة الاغاني والمغنيات ).
وله العديد من المخطوطات تحت اليد وهي:-


1.قطف الثمار في الاخبار والاشعار
2.المواهب في ذكرى عبد الوهاب النائب
3.نيل المرام في قاموس الانغام
4.مذكراتي الصحفية

وبتاريخ 22 ـ 11 ـ 1969 وبعد وفاته صدرت له عدة كتب هي :

1 ـ الاغاني والمغنيات.
2 ـ ايام بغداد.
3 ـ الطرب عند العرب.
4 ـ بغداد القديمة.
5 ـ قيان بغداد في العصر العباسي والعثماني والاخير.
6 ـ مجموعة الاغاني والمغنيات.
7 ـ الموال البغدادي.
8 ـ موجز الاغاني العراقية.

عبد الكريم العلاف شاعر يجيد النظم باللغتين : الفصحى والدارجة وابدع في كتبه ( الطرب عند العرب ) و ( بغداد القديمة ) المطبوع بمطبعة المعارف و ( الموال البغدادي ) , وهو صحفي كذالك وأصدر مجلة باسم ( الفنون ) استمرت عاما كاملا ، وقضى فترة بالاشراف على فرقة الرشيد للفنون الشعبية في مصلحة السينما المسرح .

سألته صحيفة كل شيء عن الوقت الذي بدأ فيه ينظم الشعر فقال كنت مولعا بالشعر الفصيح وبدأت أنظمه قبل اربعين عاما ، ولكني رغبت بأن أنظم الشعر الشعبي لروعته وأسلوبه منذ ثلاثين عاما ،


قال ونظمت أغنية ينبعة الريحان حني على الولهان وكنت طريح الفراش في المستشفى عام 1936 بعد أن دهستني احدى السيارات.


ونظمت اغنية : خدري الجاي خدري للمطربة الهوزوز بمناسبة اخرى كما نظمت أغنية كلبك صخر جلمود لسليمة مراد وغنتها كوكب الشرق أم كلثوم عام 1932 عندما زارت بغداد وقد أعجبت بها على ملأ من الناس في الحفلات التي أقيمت آنذاك تكريما لها.


وقال : عندي مؤلفات لم تزل مخطوطة ولم تطبع ويذكر بالم يوم الاحد 11 اذار سنة 1917 بقوله فوجئنا بخبر احتلال بغداد على أيدي الجيوش الانكليزية فوقع وقوع الصاعقة علينا وبعد ساعات ظهرت طيارات في سماء سامراء ورمت القنابل على المنطقة ومن فزعنا لذنا في ضريحي الامامين علي الهادي والحسن العسكري عليهما السلام ، وذهبت انا ولذت بمقام الامام المهدي ووقفت وقلت والدموع تذرف من عيني :

فقـم لـها يا امـام المـسـلمين فـقـدآن الاوان وخـذ في كفك العلما

واصرخ على الشرك واعلن بالجهادوقلواأحمداه ترى الغبرا تفيض دما


(أن الشعر قوة قد تفوق أحياناً قوة الدبابات والمسدسات والبنادق) هكذا قال الشاعر المناضل بابلونيرودا، فمن هذا المنطلق كان الشاعر ليس بعيداً عن مآسي الحياة السياسية والاجتماعية فطاوعها. لأنه قادر على المساهمة فيها اسوةً مع إخوانه في المجتمع. فأخذ الشاعر الراحل العلاف يصورها فيما يدور في عصره آنذاك من اضطرابات وانتفاضات وتسلط الاستعمار البريطاني على أرض بلادنا. أن هذه الأمور دفعته إلى التمرد على هذا الواقع الذي كان يعيش فيه، غير انه لم يفقد ثقته بنفسه حيث كان بارعاً بنظم التواريخ الشعرية... حيث أرخ العديد من الحوادث التي وقعت ببغداد... فقد أخذ يكتب:

سعيد اللي كظه عمره بلا داي
أو عايش دون خلك الله بلا داي
الغريب أصبح يزاحمني بلا داي
الأهل أهلي أو بلادي تشح عليه

هذا ما كتبه (العلاف) وغناه صديقه مطرب العراق الأول محمد القبانجي بنغم (اللامي) وحوكم عليه في حينها من قبل النظام الحاكم آنذاك، فأخذ شاعرنا العلاف... يكتب معبراً عن الأحاسيس الإنسانية التي واجهت أبناء شعبه وعن همومهم وتطلعاتهم الاجتماعية والسياسية الوطنية. فكان بحق رجلاً... وطنياً تشهد له المحافل الشعرية التي تقام في تلك الحقبة من خلال كتاباته الشعرية التي كانت تهاجم الاستعمار البريطاني عندما هيمن على بغداد عام 1948م، لكون الشعر الشعبي بأغراضه وفنونه المختلفة شاهداًَ للعصر وخلاصة عفوية لقيم المجتمع والمعبر الحقيقي والصادق عن إرهاصاته. يكاد لا يترك مناسبة إلا ويعبر عنها وذلك لالتزامه الشديد بقضايا الوطن. كما نلاحظ في هذا (الزهيري) الذي كتبه بالمناسبة:

بغداد ما تنسكن والكرم منهه شال
من شفنه بيهه النذل يبرم أولا بس شال
والمرد لابس خلك والثوبه بيده شال
يا دهر بسك مع الامجاد تمشي عكس
تضرب وكل ضربتك عمدن تجي عالعكس
اتراعي البخيل الذي يكلون عنه عكس
هاي المروّه تسود اليوم بينه أو شال

وما اشبه اليوم بالبارحة ..........

الحبيب والإنسان... والوطن هو المنطلق الحيوي لكتابات الشاعر (العلاف)... نلاحظه هنا في كتاباته الشعرية صورة صادقة عن شدة وجده... وعواطف ملتهبة وحرارة كاوية تلمسها في ثنايا ابوذياته التي جاء مجارياً فيها لبيت الشاعر محمد سعيد الحبوبي:

أن للناس حول خديك حوماً
كالفراش الذي على النار حاما

فجاء العلاف مجارياً يقول:

عليك اوجب مهجتي وسطلبهه
تقاس انته آويه روحي وسطلبهه
احومَّن حول نارك وسطلبهه
شبه حوم الفراش إعله إلثريه

وكذلك نلاحظ هنا يعبر في هذه السطور عن أحساس عميق وحب خالص للحبيب الذي يكمن في روحه العاشقة:

غده لاكات كلبي وانتلاكه
أونظل نشكف أسهامك وانتلاكه
سلمه اتكول أشوفك وانتلاكه
أخذ روحي لمن نلتم سويه

ويذكر لنا شاعرنا عبدالكريم العلاف في كتابه ( الطرب عند العرب ) بعض الأمثلة التي توقفنا على ما أصابه شعر العامية في معانيه من شعر القريض وبالعكس . ويورد لذلك مثلاً في ( الدارمي ) الذي يقول :

رضرض جميع اعضاي مرخص عليهه
بس لا تدش بالروح جيف انته بيهه

الذي اقتبس معناه من قول ( مجير الدين بن تميم ) في قوله:

يا محرقاً بالنار وجــــه محبه مهلاً فإن مدامــعي تطفيه
احرق بها جسدي وكلّ جوارحي واحذر على قلبي لأنك فيه


رحم الله الشاعر العلاف واسكنه فسيح جناته

منقول للفائدة بتصرف

قصي الفرضي / العراق بغداد

[iraqioud]

عزيز الرسام شاعر عراقي مبدع وله بصمه خاصه وتحدث عن مواضيع قد لم يتطرق لها اي شاعر من قبل.
كانت البدايه الحقيقيه للشاعر عزيز الرسام عندما تعاون مع الفنان الكبير كاظم الساهر في اغنيه عابر سبيل والتي تحدث من خلالها عن الغربه والحنين الى الوطن والاصدقاء كانه على علم بماذا سيقع على العراق من مأسي. واستمر التعاون مع الفنان كاظم الساهر لتولد اجمل الاغاني والرسام يكتب الشعر من خلال معاشرته بالناس وتاثره بالامثال الشعبيه المتداوله في الاوساط الشعبيه مثل اشجابرك على المر والتلدغه الحيه واحسبها عليه وغزال وماي يصيدونه بعدك باحلى العمر.
ايضا عزيز الرسام اول من كتب عن غدر الصديق من خلال اغنيه سنين وياك متغرب التي ينتقد فيها قسوه الصديق ولم يتطرق احد من قبل الى هذا الموضوع حيث ان اغلب الاغاني في تلك الفتره كانت تركز على الحب والهجر والوطن.
ايضا هو اول من كتب قصيده غناء باللهجه العراقيه تتكون من اكثر من 100 بيت وهي اغنيه لاياصديقى التي ابدع في تلحينها وغنائها الساهر وهي اطول اغنيه عراقيه الى حد الان وتحتوي على العديد من التنوعيات المقاميه مثل الكرد والبيات والنهاوند والصبا بالاضافه الى مختلف انواع الايقاعات مثل البلدي والهجع والمصمودي وغيرها.
وتتميز كلمات الرسام ببلاغه التعبير وصدق المشاعر بالاضافه الى البعد الفلسفي لبعض مقتطفات اغانيه فمثلا اغنيه ما تحرك احساسي مقطع (ورجعت وحدي لغرفتي مقابل اثاثي القديم حتى مكتبتي واوراقي صاروا لجرحي نديم اصرخ ومن يدري بيه الصدى يرجع عليه انشلت اقدامي واديه مرمي ما بين الكراسي) وكانك تشاهد فيلم سينمائي وقد اجمع العديد من النقاد ان الشاعر عزيز الرسام في هذه الاغنيه عير بشكل فلسفي عن معانات من المحال لاي شاعر ان يعبر عنها بنفس الطريقه. بالاضافه الى ملحمته الكبيره (لاياصديقي) المليئه بالنصوص الغنائيه ذات البعد الانساني فمنها (اذا انت بي تغدر بعد شيسوي الغريب-صديقي وجرحي منك واني لجروحك طبيب) ايضا (خوفي من خوفي ليكبر خوفي مافارج الدمعه وابقى وحدي بالليالي وما اثق بضوه شمعه المن اشكي المن احجي وحجي بس اني الي اسمعه).
اما عن الاغاني العاطفيه فالتعبير البسيط الصادق كان ايضا متواجد مع الرسام فمثلا اغنيه عبرت الشط (كل هذا وجلت امره-احلى من العسل مره) ايضا اغنيه تريد اسامح التي تحمل العديد من المعاني الجميله الاحساس الصادق ومنها (انت من هذا الطريق واني من ذاك الطريق-صعبه اني وياك نمشي وتحتضن ايدي ايديك) وايضا من نفس الاغنيه (عمري مافكرت لحضه اجرح احساسك بكلمه-حتى من تجرحني انته اسكت وبعيوني بسمه).
وافترق الرسام والساهر منذ مطلع التسعينات لاسباب نجهلها حتى اليوم ولو قدر لهما الاستمرار لكان قدموا العديد من الاعمال الراقيه الخالده.
وبالرغم من من ذلك فقد قام الرسام بالتعاون مع عدد من الفنانيين العراقيين والعرب منهم صلاح عبد الغفور ومهند محسن وماجد المهندس وغاده رجب وصابر الرباعي ولكن لم تحضى بنفس النجاح الذي حققه مع الفنان كاظم الساهر.
وسيبقى الشاعر عزيز الرسام نموذجا وقدوة في التعبير عن صدق المشاعر والاحاسيس.
من القلب تحيه لهذا المبدع

[عامر الدليمي]

الاخوة في سماعي
ننعى اليكم رحيل الشاعر العراقي الكبير كاظم اسماعيل الكاطع بعد صراع طويل مع المرض والمعاناة واهمال في زمن يسود فيه الفاشلون ..رحم الله شاعرنا الكبير

[فاضل الخالد]

هل ان جميع كلمات اغنية( الماجينا )الرمضانية

من التراث القديم؟

ان اغنية الماجينا الرمضانية اعني بها هي تلك الاغنية التي لحنها الموسيقار المبدع( علاء كامل) وغنتها المطربة اللبنانية (سلامة) بمصاحبة المجموعةوذلك في رمضان عام 1957 والاعوام التالية.
فاغلب المواقع الفنية تشير الى ان الكلمات لهذه الاغنية من الفولكلور او التراث العراقي . ولكن اذا تأملنا كلمات الاغنية جيدا لراينا ان من اعد كلامها قد احتفظ بالقليل من الكلام التراثي للاغنية لا سيما المطلع من انشاد المجموعة وهو ألآتي:

ماجينا ياماجينا --- حلي الچيس وانطينا
وكذلك هذا البيت الذي تنشده المجموعة ايضا
يا اهل السطوح --- تنطونا لو نروح
وحتى البيتين اللذان تغنيهما المجوعة بعد البيت اعلاه
اتوقع ان يكون كلامهما كلاما حديثا وهما

تنطونا لو ننطيكم --- لبيت مكة نوديكم
رب العالي يخليكم--- تنطونا كل ماجينا

ام المقاطع الثلاثة التي تغنيها( سلامة) فكلامهن واضح انه كلام حديث وكما يلي:
حلي الچيس للطالب--- وانطي للذي راغب
جينالچ تره نطالب --- ونلج بالطلب عينا
****
لاتحاول بسد الباب---تعرف بينا احنا اصحاب
خلينا الك اصحاب---والصحبة تره زينه
****
سهرانين مشغولين --- بجمع الماجينا دايرين
خلونا تره مكيفين ---وبجمع الماجينا متونسين
****
ان بعض الكلام التراثي للاغنية الاصلية قد اهمله معد الاغنية
ومنه ما يلي
الله يخلي راعي البيت --- آمين
بجاه الله واسماعيل --- آمين
______
بقي ان اشير الى ان من المتوقع ان المعد الحديث لهذه الاغنية الرمضانية قد يكون الشاعر( عبد المجيد الملا)
الذي كان له الدور الكبير في تلك الفترة بالاشراف على ما يقدم من اشعار غنائية للاذاعة مما ربطته علاقة جيدة بالمشرف على قسم الموسيقى في اذاعة بغداد الموسيقار( وديع خوندة)علما انه في تلك الفترة وكما سبق وان ذكرت انه كان يعد ويقدم برنامجالحكايت شعرية لفطاحل شعراء العصر الجاهلي وغيرهم يذاع كل يوم في الساعة الواحدة ظهرا تحت عنوان( لحظات مع ابن الملا)
------