فن الغنايا في أفراح الساحل التونسي

[محمد حكيمة]

وهذه "وانت وينك " تسجيل بنبلة

والمعذرة لعدم استطاعتي تحميل الأغنيتين صوتا وصورة رغم محاولتي صبهما mp4 أو Avi

[محمد حكيمة]

المرحوم رجب القربي 1889 / 1969 المحتفى به في دورة ثانية في مدينة بنبلة.
( مهرجان رجب القربي للشعر الملحون : الدورة الثانية 2010 )

[الشريف العوني]

إلى الآن ما أنزله أنزله في خانة الرد السريع، وأقترح عليكم عارفي التنزيل أن تعطوا مراحل التنزيل، الليلة مثلا أفتح القصيد على word ثم copier-coller في خانة الرد، اعطني يا أخي حكيمه ماذا أفعل بالتحديد.
تفضلوا أيها السادة بالإستمتاع بهذا القصيد وهو للشاعر علي الكيلو الذي غنى مع محمد الصغير، علي الجمل، علي بن اسماعيل، بالغضبان، وعدة شعراء معروفين بين 1950 و 1970 حيث قطن بسوسة. إنه شاعر غير مشهور لكن ما تركه من حسن صناعة ودقة وصف وبلاغة المعاني جعله يقف إلى جانب عبادة والبرغوثي والساسي والسماوي....أصيل سيدي خليف من سيدي بوزيد، فإن ألفاضه أصفى وأنقى من كثير غيره ةأكثر التصاقا بالبادية :

برق ال يلعج و يشالي

يابرق ال يلعج و يشالي رزم رعده في الميد تكلّــم

تعلّى خش الجو العالي فيه تحذي الاملاك تبــــرّم

برق ال يلعج يظهر يخفق يفجع و يخوّف و يشفّـــــق

الهوش هارب قدّامه يخفّق والطّائر من حسّه يحـــــوّم

كدّى غيمه و يبان أزرق وضبابه يسوادمغـــــــــرّم

ضبابه كالليل الدّامس و بروقه تلعج تتـغـامــز

الهوش هارب في المنعه يفارص والسّارح في سعيه ســـلّم

همّل غنمه عمل بناقص روّح متكوخر ومشـــرشــــم

همّل سعيه روّح يرقل في امّاليه يسب وينعـــــل

من سحاب اللّي حط و نزّل كثر حسّه والرّيح تنسّـــــم

رعده دوب الاّش يجلجل يرحي كالبكّوش يرمــــــرم

يرحي كالبكّوش ْلداخل وضبابه قدّامه راحـــــــل

جايبها من خيط السّاحل من هكّه على قفصه يرزم

حسّه كالزّرزور الجّـافـل فوق قناعاته متلثّــــم

حسّه دوب الاّش ملكّــن و ضبابه يسواد مدكّــــن

تْشوفه من البعدمدخّن القوّه للّه المُـعظـــــــم

موجّد بالسّيل مدحنن جاء داحم كاللّيل مظلّــــم(1)

جاء داحم كاللّيل مسوّد ومسهّم ع الأرض مهــوّد

يخضار و يسواد مرمّد يفجع يرعب يردع يشهــــم

قدّامه العجاج مكنّد يحفـر في الأعلاو ويردم

يردم في الأهواد ويحفر من عندالمولى متسخّــــر

نـزّل ع الأجبالاستحْدر والرّيح شراقي يتنسّــــم

تسمع صوت الرّعدينقمر ع الكلْ شيره بـروقه تخَدِّم

ع الكُل شيره بروقه تشالي متصنّع من عندالعالي

دفق سيله بالصّب المالي استحمدنا للخيرال تـــمّم

كي اعطاناالكريم العالي استحمدنا للّه المُـعْظم

أعطانا مطره على الكيف ف اول العامعقاب خريف

اولاد طلعت في لباس رهيف النّيـله والرّيحه تغشِـم

بتباديل لباس رهيف من السَّتان العالي الأفخم

من السَّتان العالي الأفخر وقماش من المَلف مُوَبَّــر

الأراضي صبحت في الأخضر حشيش زاهي نوَّار مختّــم

الفلاّحه بجمال القُدَّر صبحت تبــرِّج و تعلِّـم

الفلاّحه صبحت لغّاطه كل حد تصبّح في وطاته

كمل الزّرع طلع نباته فرّق جـدّر قسّل دكّــــم

فتّق سبّل يالشّوّاطه دخل عليه ابرير ونعّّــم

نعّم وجِّه للحصدان عاد ياكل منّه الجيعان

عرايف صبحت في الفدّان الفلاّحه في نوادر تلظم

كمّلناالزّرع بالامان واللّي عنده نادر لجّــم(2)

لجّم نادر بالتّوسيده و حضرت مذاري الجّبيده

زوز قادر جاروشه جديده ع الوسط و الأطراف يلــقّم

آخر طرحه ربّي يزيده درس وغيّز صفّى عـــــرّم

عرّم العرمه وزيّنـهـا جبد عباره وتمكّنهـــا

كيّـل مايكتب له منهـا يحفر في مطاميره ويردم

الكرفه القاعه لم تبنهـا ارتاح تهنّـى بعدان كـوّم

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ملزومه أو سوقه في البرق في المسدّس المربوع .
)1( مدحْنِن: مليئ، و تقال عادة في وصف ضرع البقره أوالعنزة، كما يمكن أن تصف ضرع النّاقةأوالشّاة، عندما يكون مملوءا حليبا.
)2( عرايف :عرافه هومفردها وتعني في الوسط التونسي ذلك الصف من الحصّادين،أمّاالقطعةأوالجزء الذي يسطّرونه للحصاد، فيسمّى "الخرجه"
رأيت في هذاالقصيد قوة بلاغة ودقة وصف نادرة سواء في العامية أوالفصحى، وأظهرالشاعرتمكنه من لغته وتحكمه في ألفاضه ومهارته في تطويعها لمقصده دون أن يمس بالقيمة الشعرية للقصيد، فقد استعمل الشاعر أقصر الكلمات لأكبر المعاني ولم يغفل عن الطباق والجناس الخ، فلعب بالألفاض بسلاسة مدهشة، وأبرز المعنى بوجه وبضده كقوله "يحفر في الاعلاو ويردم" ثم يردف بعدها"يردم في الاهواد ويحفر" أو وصفه لراعي الغنم:"همّل غلمه عمل بناقص" ثم "همّل سعيه روّح يرقلّ، وكمتمكن عارف بأسرار لغته يستعمل أفعالا متشابهة في المعنى مع اختلاف جزئيات صغيرة مثل: "يفجع ويخوّف ويشفّق" أو"متكوخر ومشرشم"،أو وصفه للسحاب"مدكّن، ثم، مدخّن، ثم ،مدحْنن وكذلك مرمّد"أو وصف الترهيب من قوة السحاب:"الهوش هارب في المنعه يفارص والسّارح في سعيه سـلّم"أو"يفجع، يرعب، يردع، يشهم"ومادمت ذكرت هذه الأفعال المتتالية فلن تفوتني تبيين معنى عجز البيت الرابع بعدالثلاثين "فرّق جدّر قسّل دكّم" الذي حمل في طيّات أربع أفعال مراحل من حياة النبتة لم يصفها غيره في ماسمعت (وقد سمعت الكثير) بهذه الدقة البليغة المدهشة : فحين قال "فرّق" ويقصدالزرع الذي "طلع نباته"، فإن هذاالزرع كبر إلى درجةأن ناظره يفرق بين نبتة القمح ونبتة الشعير وهذا لا يمكن الوصول له إلاّ في مرحلة مُعينة، ثم يكبر الزرع قيقول عنه "جدّر" وهو تحريفُ جذّر أي أصبح جذرا، ليصبح بعد ذلك قسيلا وهي مرحلة ثانية وحين يمتلأ هذا الجذر يصفه بأنّه "دكّم" أي علا و قوى وامتلأ وتفرع، فنرى إذا قوة البلاغة والقدرة الفائقة على تطويع الألفاض وحسن اختيارها ليكون وصفه على أدقّ ما يكون” كمل الزرع طلع نباته +++فرّق ـ جدّر ـ قسّل ـ دكّم“.

[محمد حكيمة]

شكرا يا أخي الشريف على القصيدة الرائعة للشاعر علي الكيلو. أما عملية التحميل فهي سهلة فبعد فتحك الصفحة التي ستصلك بنا كما فتحت صفحتك التي قرأناها الآن وبعدما تكتب ملاحظاتك فيها وقبل أن تبعثها تضغط على رمز
piece jointe qui est un trombonne
فينفتح لك مستطيل يمكنك عبر
parcourir
من دخول حاسوبك وتحميل ما تيد تحميله إن كان صورة أو ملف صوتي أو فيديو أو وورد...وتترقب ما دام يقول لك جاري التحميل وعندما يعلمك أن عملية التحميل تمت تنزل إلى آخر المستطيل فتجد إذن لك بغلق الصفحة فتغلقها ثم تغلق صفحة الكتابة فينضم ما حملته مع ما كتبته معا ونرى نحن ذلك

[الشريف العوني]

أخي محمد، السلام عليكم وشكرا جزيلا.
أعدرني لن أطيل أكتب على clavier sans inscription arabe donc je compte sur ma memoire pour l'emplacement des lettres arabes. لكني من محبتي لك لن أرحمك لأنني أفتش عنك في السماء لقيتك فب الوطا، كما يقولون، وها إني رجعت أتصفح من البداية لأنقد وأصحح كل ما أراه يستوجب ذلك، وعشمي فيك لا لأقول رحابة صدرك و أبندر بل أقول عشمي في حبك لمحبوبي وعشقك لمعشوقي أو لمعشوقنا المشترك، هذا الإرث الذي من مسؤولية عشاقه المحافظة عليه وإلا فهم ليسوا أهلا لعشقه. عفوا محمد وكل الإخوة، ممن أحس أني أتكلم تشيء من القسوة وقلت مرة يمكن لأي فرد أن يقول لي من أنت حتى تقسو علينا وتسمح بذلك لنفسك، لا لن أغضب بل أبتسم وأقول: أنه من غيرتي عليه.......
يقول علي الكيلو قصيد أخضر قي عريض القعمازي:
من كيفي يحمل ويقاسي علْ مـدة الأيـــــام*
متغرّب خارج من ناسي مــــديني تخمـــام
في الغربه متعدي عمري ما لقيتش تدبيــر
نبكي ودمع عيوني تجري كي مثل الغشيـر
من بكايا عاد ناقص نظري قعدت نحوس بصير
جرى لي كالمحتاج وفقري راس المال بعيـــــر
تكسّـر يلقى عظمه مهرّي و لا لقى له تجبيـر
و الا كيف مريض الجدري نعاني في سواميـر
في جرة لبّاس الخمري يجــازيها بالخـيـر
هذاك حال الْ ما يدري ما يشفوش الغيــر
طال مرضي يا ربي صبري واجعل بالتسخير
من المغرب لطلوع الفجر مـدّيـه تكـنديــر
متسوهم دايخ في فكري ما غرفت آش يصير
ما ذا من هو قسمه مجري لا يتعب لا يحير
لا يخسر مال ولا يشري ويملكها هناشيـر
وماذا من متحزّم يجري ويخسر مال كثير
يحرث ويفلّح قي البدري يحضّر لمْـطاميـر
يقول غنمت تكسّر فقري نرجّع لـمْـخاسيـر
يفوت الوقت وحرثه حمري تطلع له جـراجيـر
هكّــاكه أنا مثيله زاده في معانيـة كـلام
في جرة مكحول أسهاده مصقـولة الابـسام
من كيفي يحمل ويقاسي علْ مـدّة الايّـام

بالله يا محمد انقد هذا القصيد و شكرا، وكما ترى لم يطاوعني قلبي حتى أتممت العرف وإن شاء الله أحمّل القصيد كاملا لاحقا.

[الشريف العوني]

أخي محمد تقول لي افتح

[الشريف العوني]

أخي محمد، أخي سلومه، عشاق الشعر الشعبي، السلام عليكم ورحمة الله،
أخي محمد، لقد عرّفت فن الغنّايا واعتمدت على الأصوات والإلقاء ...وهذا صحيح كل الصحة، ولا لوم عليك وقد سمّيت هذا الباب بفن الغنايا بالساحل التونسي، لكن محتوى الباب وأغلبه مكتوب، أو رأيت كم طلبا ورد من القرّاء لمدّهم بالكلمات، سيكون إذاً التركيز على المحتوى أكثر من الشكل، هذا طبعا لا ينقص البتّة من قيمة الأداء، وأعترف أنّ الشعر الملحون ما تزيّن وما تزوّق وما لبس أحلى حلله في غير ربوع الساحل، كما لم يعرف متانة وصفاء أقوى وأصفى مما عرفه مع أهل الجنوب، ولو كانت دراستنا أعمق لجرّنا الأمر لتبيين العوامل المؤثرة وأهمها البيئة، فلو ألقينا نظرة عابرة على أشعار المرحومين محمد الصغير الساسي و عباده السعيدي لرأينا الفرق الشاسع، فبينما يطنب شاعر الحفالي في حلاوة السلاسة ورقة الكلمة، يتسلطن ابن كروسيه في التلميح مع قوة اللفظ، هذه بعض خواطر حول الشعر الشعبي أردت أن أبلغها قبل المرور إلى ما أريد قوله لك شخصيا.
نحيّي عشّاق الشعر وقوافيه وكل والع بيه وكلمة محبه وشكر منّي ليه
نحيّي محب الشعر تحية سلام علْ قـدْ موج البحر
بشعر الأصاله يكون ليك الفخر ومن واجبك انت تغير عليه
تلقى المعاني اللي تنمّي الفكر والروح تلذ الغوْص في معانيه
عفوا أخي محمد حكيمه كنت عزمت أن أنقد ما كتبت لكني أتراجع اليوم لبعض التعب الفكري وأرجئ ذلك للمرة القادمة وأتحفك ببعض قصيد للشاعر علي الكيلو (هو عفيف جدا في الخضر):
يا فاطمه من داك قلبي مجرّح نار المحبّه سامورها وقّـاد
نحس كبدي بالامواس مشرّح والدمع يسكب على الشفر بـدّاد
من فرقتك بالشيب راسي ذرّح عايش مذلّل في أحوال نْـكاد
نبات نخمّـم وين زعمه نصبح تضياق عندي كل ما هي بلاد
قولوا لها يا أم السخاب مفوّح طال الرجاء والشوق بيّ زاد
يا فاطمه والعقل عندك روّح والروح هانت ما عاد لي ما عاد
لين صرت سايح فب الخلا نتذوّح في البر هامل علْ حيّها نشّـاد
بقيت جهامه فوق الارض ملوّح ماذا نقاسي من صقوع أبراد
لين جاني فارس بالخير عنّي صبّح ردّيت له بصباحه والقلب يتّنهاد
قلت له يا فارس تكون ليّ منصح ريت ليش غزالي ما لقيتها في بلاد
قال لي وصّفها إذا كنت بها تنفح نْـحس قلبي تريّن همّيت للقعـاد
وريثما يتحاور شاعرنا مع الفارس أترككم في رعاية الله على أمل أن أكمل هذا القصيد أو أكمل شيئا من قصيده من كيفي يحمل ويقاسي.

[الشريف العوني]

أخي محمد تحية طيبة
عند مراجعتي للصفحة 15 حين تحدثت عن زفاف في بنبله وقلت من يريد أن يسأل عني فليسأل عن الناصر ولد علي حكيمه، أمّا من درس معك فيعرفك محمدعامر ولد علي حكيمه، والذي يهمني هو اسم أبيك، هل هو علي حكيمه الذي كان يشتغل في معمل الغزل بسوسه، إن إيجابا فهو صديقي منذ ومن ويسعدني أن أعرف ابنه وخاصة كعاشق للغنّايا، ولهذا بلغه السلام واسأله عني وهو يعرف مقر عملي "وياريت يكون اتصال مباشر" كي نعمل بوفاق لتقديم خدمات أوفر وأحسن لمحبي الشعر الشعبي.
عذرا من الإدارة إذا بدى لها أنه اتصال شخصي ولو أن الهدف هو خدمة هذا الباب، باب الشعر الملحون بالنص و الإلقاء.

[الشريف العوني]

إخواني الأعزاء هذه بقية قصيد الشاعر علي الكيلو يا فاطمه من داك

[الشريف العوني]

وهذا نوع آخر