فن الغنايا في أفراح الساحل التونسي

[محمد حكيمة]

ما زلت لم أذهب إلى بنبلة. سأخرج من سوسة إلى بنبلة بعد ساعة أخرى. ولكن بمكالمة هاتفية مع أب العريس علمت أن الغنايا الليلة هما :
خليفة الدريدي
وبشير بكار

فمن كان قريبا من مدينة بنبلة فليتفضل على الرحب والسعة. وما عليه إلا أن يسأل عن : دار سالم بوستة وهو أب العريس وفي منزله ستكون الغنايا ابتداء من الساعة التاسعة ليلا.
ومن يريد أن يسأل عني فليسأل عن :
الناصر ولد علي حكيمة ( وهذا هو الاسم المعروف به عند أهل القرية)
أو
محمد عامر ولد علي حكيمة ( وهو الاسم المعروف به عند من درس معي لأنه اسم بطاقة التعريف )
وسيجدني طبعا ويزيد تعارفنا هناك.

[امحمد الصغير]

اليكم رائعة امحمد الصغير "فراقك لاجاني في بال" باداء متميز للمرحوم الناصر التليلي "

ولاحباء الاديب يمكنكم زيارة مدونتي بعد ادن الادارة على الرابط




فراقك لا جاني في بال ** ومحمد قال ** لاضريت الحاثق حصال
******************
فراقك يـــــا حرا مامرا جاني عالغفلا بهذلني
والفرقة مـــــــرا ومضرا وحشك يا طفلا هملني
سامر ماحـــــــرا من حرا مذوقني الدفلا قاتلني
مرا على مـــــرا من فرا قليل من نحلفلا ويمني
جاني بالغـــــــرا لافرا
لا خــــــلف جرا نتبرا
خـــايف من شرا يتعرا
جرحـــــا يتضرا بعيد شرا علسمح الغرا
والنفر الجالـــــي من وكرا مش عبرا
لامات بــــــــغرا في ذمايم عين الجفال
******************
فراقك عـــــذبني فارقتك لا عندي رادا لا مروا
حبك شغشبـــــني نتكبا في كل حمادا في الصوا
كل من يقربنـــي لا يهنا لا يلذ رقادا يتروا
اذا جاوبنـــــــــي قاصدني ناري وقادا تتقوا
واذا جاوبنـــــــي خاطبني
نقلا اتجنبنـــــــي شغشبني
عامن يعجبنـــــي اذا نبني
بنيا تناسبنــــــــي يغلبني
من قال طلبــــني ماضا من يصبر وينال
******************
ماجاش البالـــــي محسبتش هكا فرقتنا معجولا
هزتني هبالــــــي فامالي ديما عشرتنا مقبولا
كيف راد العالــي عملنا فتنا بلا فتنا بسهولا
عملي على قتالـي مشالي
عقلي و غدالـــي على غزالي
رمقات الجالــــي اوحالي
قلبي على سوالي قليل والي
وقليل الوالـــــــي يعيط ما يلقاش رجال
*************
الفرقا بلا سبـــــا خلتني حايروافكاري مشغوبا
وناي قلبي تعبـــا وفراقك خلالي ناري ملهوبا
نخمم في الكتـــبا نلقاه مقدر واسطاري مكتوبا
زعما يتلبــــــــــا ونتهنا ويهب الواري بهبوبا
تجي دبا دبـــــــا المحبا
في كسوة رطبـــا في غضبا
وغثيث مدربـــــا لا غضبا
ولا ثما شغبــــــا لين يغبا
المرزم يتخبــــــا نعيش وجبا ونموت حلال
*****
قالولي اسنــــــــا شبيك تمشي مع اندادك رايح تتشكا
لمفارق امــــــــا لا يبكي بكيان قراح كيف هكا
قلتلهم غرمــــــــا تلومو على المغروم السايح يتبكا
قالولي زعمــــــا يتعداش العمر نوايح لا فكا
قلتلهم فمـــــــــــا نترما
علسوق الضلمــا بالذما
تاريخ العلمــــــا الي قسما
في حجراصمــــا لا تعما
في علما يتمــــــا تجي كلما
من غالي دمــــــا والمرما
محمد في الظلمـا كاسح لا تقداش ابطال

[khaireddine]

بسم الله الرحمان الرحيم

أولا، أشكر الأخ محمد حكيمة، على هذا المجهود الكبير في تجميع هذا العدد الهائل من هذه الروائع في فن الغنايا كما أشكر أيضا بقية الاخوة على مداخلاتهم في اثراء هذا الموضوع.

ثانيا، أطلب من الاخوة الأعضاء من في استطاعته أن يرفع لنا هذه الرائعة للأديب الحبيب اللمطي:

يا قنديل البيت اتنقل بره سامحناك الليلة** خلي خدود حليمة تشعل ما حاشتناشي بفتيلة

[abou-ahmad]

السلام عليكم.
إليكم هذه الرائعة المقتضبة، و هي مسدسة إلتقى فيها عملاقان: العرف أحمد بن موسى في النظم وجديرة في الغناء.
في أول مشاركة لي في هذا المنتدى أريد إهداء هذه المقطوعة لكافة أعضاء المنتدى و بالأخصّ للأخ محمد عامر حكيمة الذي يعود له الفضل بشكل كبير في نجاح هذا القسم من سماعي و أجدِّد له بالمناسبة رجائي في أن يمتعنا بتسجيل لأحمد ملاك.

دمتم بخير.

[محمد حكيمة]

شكرا جزيلا للأخ أبو أحمد لأن أي تسجيل للعرف جديرة يعتبر ثمينا ونادرا لأن التسجيل لم يبدأ الأعراف القبول به إلا في أواخر أيام جديرة.
أما لغنايا فأقول له الروابط تعمل لأن تحميلنا في سماعي هو مباشر وليس عن طريق موقع للتحميل إذن الخلل عنده وليس في سماعي

[محمد حكيمة]

لعشاق الغنايا ولمحبي الفنان المرحوم سالم عياد الحساني أعلمكم أن السلط الثقافية في بني حسان برمجت سهرة يوم الخميس 6 ماي مساء ( أي ليلة الجمعة ) وفاء وعرفانا وذكرى لهذا الفنان الكبير.

[الطيب العوني]

السلام عالى كل أحباء الشعر والملحون خاصة،
شكري الخاص للأستاد حكيمه، شكر من تعطش طويلا فارتوى، لكني سرعان ما أرجع نفسي، حتى أطلب المزيد،
ف سماعي لقيتك يا حكيمع والروح سقيمه ودواها من الشعر كليمه
لست شاعرا، وإنما: تمرست بالأبيات حتى تركتها تقول أمات الفن أم دفن الشعر.
هذا للمزاح فقط، فلا اغتررت و لا ادعيت، وانما اهتززت فرحا ونشوة عندما "طحت" بهذه الخزائن.
أخي محمد عذرا أن أنبهك بكل لطف أن ما أسميته عروبي حين قلت قصيد بيت وعروبي، هو فعلا العروبي، وهو يقابل الموال عند الشرق، أما ما أسميته عروبي الذي يفتتح به الشاعر وصلته الغنائية ويعود إليه بهد نهاية كل أغنية، فأظن أن شعراءنا يسمونه " الطالع" كما أن بعضهم يسمي مطلع القصيد طالعا، فإذا المطلع هو بداية أو اسم القصيد، والطالع هو عبارة
عن مقدمة للوصلة أو "الطريقة" ، ونجد ثلاث أنماط من الطوالع هي:
:الساحلي الكلاسيكي، ومثاله في المكفر:
 صلّو يا حُــضْــــره يامجتمعــــيـن
علْ بابا الزّهــــــره جد الحـسْـنـيـن
و ارضو ع العشْـره اللي قامــوا الديـن
: الحيطي ومثاله في المكفر:
 يارب يا مجيـــــد ثـبّـت لساني على كلمة التوحيـــــد
والبعواقي ومثاله في الفخر:
 لا هـــوّد اللــيـــل للغرب ماحت نجــومــه
ندخـل بحور الهيــــل يصعب على من يعــومـه

هذا وإني أعد بتنزيل بعض الكنوز حالما أتمكن من ذلك، وقريبا إن شاء الله

[محمد حكيمة]

شكرا أخي الطيب على إطرائك لشخصي المتواضع. أخي عندما قلت أن الشاعر يفتتح بالعروبيات طريقه أو وصلته كما سميتها أنت لم أقصد الطالع لأن الطالع هو خاص بالأغنية الواحدة. وأنا قصدت مطلع الطريق كله الذي يحتوي على عدة أغاني ويكون المطلع أو المقدمة إو بداية الطريق أو الوصلة عبارة على عروبي أو صالحي أو موقف حسب المناطق أو حسب موضوع الطريق وكلها تشترك في قصرها وتبقى القصيدة الطويلة هي التي تؤدى في آخر الطريق

[محمد حكيمة]

عاشت مدينة بنبلة يومي 7 و 8 ماي فعاليات الدورة الثانية لمهرجان الشاعر المرحوم " رجب القربي " 1889 / 1969 .وقد وقع في هذه الدورة تكريم الفنان المشهور بأداء الصالحي السيد خليفة بن ابراهيم ابراهم (خليفة براهيم ) والفنان الذي واكب الكثير من الغنايا في بنبلة وخارجها السيد محمد بالحاج حسين وكذلك الفنان الهاوي الذي يساهم أحيانا بطريق في بعض أعراس القرية من أقاربه وأحبابه.
وقد أحيى السهرة الفنانان القديران :

1) الفنان والشاعر القدير الذي حل ضيفا علينا من قرية طينة العريقة في فن الغنايا السيد خليفة الدريدي.

2) ابن البلد الذي به وبأمثاله يبقى هذا الفن حيا في نفوس أبناء بنبلة وتبقى قصائد رجب القربي وابنه سالم القربي تتردد في أرجاء كل بيت وكل ساحة من ساحات بلدنا الكريم المعطاء.

ومما غنى الفنانان :

1) " وانت وينك " وهي رائعة خليفة الدريدي شعرا وغناء.

2) رائعة رجب القربي وقصيدته التأملية الفلسفية التي قارن فيها الشاعر بين أهم مرحلتين من مراحل حياته بل من حياة أي إنسان بصفة عامة وهما مرحلتا الشباب والشيخوخة وما في الأولى من صحة وعافية وزهو وطرب ؛ وما للثانية من وهن وكرب وهجر النساء والمغنى ( كل شايب عايش متذبل يعدي في الغصرات *** لو يبدى مكفي ومتجمل لا يحلالا مبات ) بينما كان في شبابه ينقل الحمل وافيا فيملأ " القلبة أو الثمنة " فوق صورة الصليب الذي كان مصورا في مستوى ثلثها العالي في عهد الاستعمار.أي أن القلبة يعبعبها أو يملؤها ويرفعها ولا يخاف من ثقلها . ( ننقل فوق الحمل صليبا *** والقلبة نعبعبها ) مع العلم أن هذا التفسير الأخير أخذته أنا مباشرة من بابا رجب في أوت 1968 عند كتابتي للقصيدة بإملائه رحمه الله.
يؤدي هذه الرائعة الشاعر والغناي الموهوب ابن بنبلة البشير بكار وحامل لواء الشعر الشعبي في مدينتنا نيابة من وعن :

المرحوم رجب القربي ؛ والمرحوم البي القربي والمرحوم الدهماني كسوس والمرحوم الباهي التومية وشهيد الفن الشعبي المرحوم المأسوف على شبابه : المحسن سلامة ( المحسن بن محمد القصيبي )

[محمد حكيمة]

مستاحش والعمر استعجل :بنبلة 7/ 8/ ماي 2010