مجموعة ناس الغيوان

[muroo_ly]

شكرا أخي على هذا التقديم الجميل لهذه المجموعة التاريخية
والتي اثرت فعلا على الحراك السياسي في المغرب العربي
شكرا مجددا

[jamal din]

.ناس الغيوان.

السَّـلاَمَـــــــة

هاد بنادم ولى مقهـــــــور بانـــــت فيـــه العلامـــــة

[الفاضل]

أود ان اقدم شكري لصاحب الموضوع ولكل من شارك وتفاعل معه..
في بداية الثمانينات ان لم تخني الذاكره أطلت علينا من قناة التلفاز فرقة " ناس الغيوان "
في تلك الفتره الملازمه للصحوه العربيه تولدت لدى العالم الصحوه الغيوانيه

كانت الأغنيه وما زالت عالقة في بالي:

" يالخالقني صار كل عربي بأرضك مشطون

وكل كلامك عدك وإحسان

لين بهذي القهرا كغاسكين الصهيون

من بلاهم فانياني شلة احزان "

اخواني تعبت وانا ابحث عنها واتمنى ممن لديه الاغنيه ان لايبخل علينا بطرحها مع خالص حبي وتقديري لكم

اخوكم/ الفاضل

[mustaphasr]

شكرا على معلوماتكم القيمة
إليكم بعض أغاني المجموعة الخالدة

[mustaphasr]

شكرا على المعلومات وإليكم بعض أغاني المجموعة الخالدةmp3

[mustaphasr]

بعض أغاني المجموعة الخالدةmp3

[bnjmed]

لكم كل الشكر اخي الفاضل ما احوجنا لصياتة واحياء هذا الموروث الثقافي امام موجة العفونات السائدة اليوم

الأخ حليم المحترم السلام عليكم ورحمة الله

أود تنبيهك أخي إلى مسألة خاصة بالغيوان ذكرتها في سياق كلامك وفيها بعض الغموض ورأيت إن شاء الله مناقشتها.

لقد قلت في معرض تعريفك بأغنية غير خذوني أنه تم اغتيال عضو المجموعة "بوجميع".

أود التنبيه إلى مسألة هل اغتيل بوجمعة حكور الملقب ببوجميع أو لم يتم قتله هذه مسألة لم تزل غير محسومة إلى الآن، وبالتالي فلا داعي للجزم بذلك.

وللناقش هنا الفرضيات:

الناس الذين يزعمون أن بوجميع قتل يعززون فرضيتهم أساسا بعلاقة بوجمعة في آخر أيام حياته بالتيار السياسي الماركسي اللينيني وهي العلاقة التي ابتدأت في فرنسا أوائل السبعينيات من القرن الماضي مع لقاء بوجميع بالثوار الفلسطينيين ورموزهم الكبار، وفي مقدمتهم أبو إياد وليلى خالد وغيرهما انا لا أستحضر هنا الأسماء، وبشهادة عمر السيد الذي حكى لي هذا شخصيا، فإن بوجمعة بمجرد رجوعه من الرحلة الفرنسية بدأ في التحرك بشكل غريب، وبدأ في عقد لقاءات خاصة بمجموعة من الطلبة على الخصوص الذين يعتقد عمر السيد أنهم كانوا يمثلون بعض التيارات الراديكالية آنذاك مثل منظمة إلى الأمام ومنظمة لنخدم الشعب وتنظيم 23 مارس.
في نفس الرحلة الفرنسية سينشب خلاف كبير بين الراحل بوجمعة وبين الممثل والمخرج المسرحي الطيب الصديقي، وسبب هذا الخلاف نقطتان، الأولى هو أن ناس الغيوان كانوا آنذاك في رحلة مع مسرح الناس الذي يٍرأسه الطيب الصديقي، وقام هذا الأخير بانتزاع جوازات سفر جميع الممثلين بما فيهم أعضاء فرقة ناس الغيوان وقد كانت هذه العملية سبب غضب المرحوم با عروب (العربي باطما) تحولت إلى عراك في الفندق بباريس بين الطيب والعربي، أما النقطة الثانية فكانت خطيرة حيث كان معهم في الرحلة الباريسية ممثل بيضاوي آخر هو محمد مفتاح المشهور الآن في العالم العربي، وهو ينحدر من كريان الرحبة إحدى أفقر الأحياء القصديرية بالحي المحمدي، الغيوان في فندق باريس اكتشفوا علاقة غريبة تربط بين مفتاح والصديقي، وقد كانوا يعرفون أن محمد مفتاح ملازم للصديقي ولا يفارقه، لكن لم يدر بخلدهم أبدا أن الطيب الصديقي يستغل شباب مفتاح وفحولته جنسيا، لقد اكتشف الغيوان حقيقة أن الصديقي من الشواذ وأنه ملازمته لمحمد مفتاح هي لمأرب جنسي بالأساس، قامت بعدها معركة كبرى بين الصديقي ومفتاح من جهة، وعمر وبوجمعة والعربي من جهة ثانية، وكان هذا الحادث سببا في الطلاق النهائي بين بوجمعة ابن الكريان الجديد بدرب مولاي الشريف بالدار البيضاء وعمر السيد ابن عوينة شاما بزنقة لوتيسما بالبيضاء أيضا والعربي باطما ابن بلوك السككيين المقابل لسينما السعادة بشارع الشهداء حاليا بالحي المحمدي.
إضافة إلى توجهه الجديد، وخصومته مع الصديقي، كان بوجمعة يعاقر الخمر ويصاحب أكثر من فتاة.
وبوجمعة كان مدمنا على الخمر والكيف كما باقي أفراد المجموعة إلا عمر السيد، وكانت له علاقة بإحدى الغانيات التي كانت تقضي معه الليالي الحمراء ويعرفها باقي أفراد المجموعة، وليلة وفاته أوصله رفاقه إلى باب الدار التي يسكنها بزنقة لامنطواز سابقا والمتفرعة من الشارع المسمى حاليا علي يعتة بالحي المحمدي، وهي الدار التي يخرج منها حلاق الغيوان المعروف لدى غالبية محبي الغيوان، رواية أهل الدرب تقول أن بوجمعة مات في "الدروج" أي سلالم الدار، لم يستطع إكمال الصعود حتى لفظ أنفاسه الأخيرة، البعض يقول إن سيارة جاءت به ميتا وألقت بجثته على سلالم الدار، والسبب يتأرجح بين كونه مات مسموما بفعل شربه لكأس مسمومة من خمر في الحانة التي كان يرتادها، أو هو عصير كما جاء في إحدى الشهادات التي استقيتها شخصيا، أو انه مات تحت التعذيب كما يحلو للبعض أن يروج.
وبين هذا وذاك تبقى حقيقة مقتل أو اغتيال أو وفاة بوجمعة حكور "بوجميع" ميتة طبيعية محض فرضيات قابلة للخطأ كما هي قابلة للصواب، ولعل الأيام ستثبت هذه الفرضية أو تلك.

شكرا لكم، ومستعد للإجابة عن أي خصوصا أني قريب من الموضوع.

[رضا المحمدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة fannane

الأخ حليم المحترم السلام عليكم ورحمة الله

أود تنبيهك أخي إلى مسألة خاصة بالغيوان ذكرتها في سياق كلامك وفيها بعض الغموض ورأيت إن شاء الله مناقشتها.

لقد قلت في معرض تعريفك بأغنية غير خذوني أنه تم اغتيال عضو المجموعة "بوجميع".

أود التنبيه إلى مسألة هل اغتيل بوجمعة حكور الملقب ببوجميع أو لم يتم قتله هذه مسألة لم تزل غير محسومة إلى الآن، وبالتالي فلا داعي للجزم بذلك.

وللناقش هنا الفرضيات:

الناس الذين يزعمون أن بوجميع قتل يعززون فرضيتهم أساسا بعلاقة بوجمعة في آخر أيام حياته بالتيار السياسي الماركسي اللينيني وهي العلاقة التي ابتدأت في فرنسا أوائل السبعينيات من القرن الماضي مع لقاء بوجميع بالثوار الفلسطينيين ورموزهم الكبار، وفي مقدمتهم أبو إياد وليلى خالد وغيرهما انا لا أستحضر هنا الأسماء، وبشهادة عمر السيد الذي حكى لي هذا شخصيا، فإن بوجمعة بمجرد رجوعه من الرحلة الفرنسية بدأ في التحرك بشكل غريب، وبدأ في عقد لقاءات خاصة بمجموعة من الطلبة على الخصوص الذين يعتقد عمر السيد أنهم كانوا يمثلون بعض التيارات الراديكالية آنذاك مثل منظمة إلى الأمام ومنظمة لنخدم الشعب وتنظيم 23 مارس.
في نفس الرحلة الفرنسية سينشب خلاف كبير بين الراحل بوجمعة وبين الممثل والمخرج المسرحي الطيب الصديقي، وسبب هذا الخلاف نقطتان، الأولى هو أن ناس الغيوان كانوا آنذاك في رحلة مع مسرح الناس الذي يٍرأسه الطيب الصديقي، وقام هذا الأخير بانتزاع جوازات سفر جميع الممثلين بما فيهم أعضاء فرقة ناس الغيوان وقد كانت هذه العملية سبب غضب المرحوم با عروب (العربي باطما) تحولت إلى عراك في الفندق بباريس بين الطيب والعربي، أما النقطة الثانية فكانت خطيرة حيث كان معهم في الرحلة الباريسية ممثل بيضاوي آخر هو محمد مفتاح المشهور الآن في العالم العربي، وهو ينحدر من كريان الرحبة إحدى أفقر الأحياء القصديرية بالحي المحمدي، الغيوان في فندق باريس اكتشفوا علاقة غريبة تربط بين مفتاح والصديقي، وقد كانوا يعرفون أن محمد مفتاح ملازم للصديقي ولا يفارقه، لكن لم يدر بخلدهم أبدا أن الطيب الصديقي يستغل شباب مفتاح وفحولته جنسيا، لقد اكتشف الغيوان حقيقة أن الصديقي من الشواذ وأنه ملازمته لمحمد مفتاح هي لمأرب جنسي بالأساس، قامت بعدها معركة كبرى بين الصديقي ومفتاح من جهة، وعمر وبوجمعة والعربي من جهة ثانية، وكان هذا الحادث سببا في الطلاق النهائي بين بوجمعة ابن الكريان الجديد بدرب مولاي الشريف بالدار البيضاء وعمر السيد ابن عوينة شاما بزنقة لوتيسما بالبيضاء أيضا والعربي باطما ابن بلوك السككيين المقابل لسينما السعادة بشارع الشهداء حاليا بالحي المحمدي.
إضافة إلى توجهه الجديد، وخصومته مع الصديقي، كان بوجمعة يعاقر الخمر ويصاحب أكثر من فتاة.
وبوجمعة كان مدمنا على الخمر والكيف كما باقي أفراد المجموعة إلا عمر السيد، وكانت له علاقة بإحدى الغانيات التي كانت تقضي معه الليالي الحمراء ويعرفها باقي أفراد المجموعة، وليلة وفاته أوصله رفاقه إلى باب الدار التي يسكنها بزنقة لامنطواز سابقا والمتفرعة من الشارع المسمى حاليا علي يعتة بالحي المحمدي، وهي الدار التي يخرج منها حلاق الغيوان المعروف لدى غالبية محبي الغيوان، رواية أهل الدرب تقول أن بوجمعة مات في "الدروج" أي سلالم الدار، لم يستطع إكمال الصعود حتى لفظ أنفاسه الأخيرة، البعض يقول إن سيارة جاءت به ميتا وألقت بجثته على سلالم الدار، والسبب يتأرجح بين كونه مات مسموما بفعل شربه لكأس مسمومة من خمر في الحانة التي كان يرتادها، أو هو عصير كما جاء في إحدى الشهادات التي استقيتها شخصيا، أو انه مات تحت التعذيب كما يحلو للبعض أن يروج.
وبين هذا وذاك تبقى حقيقة مقتل أو اغتيال أو وفاة بوجمعة حكور "بوجميع" ميتة طبيعية محض فرضيات قابلة للخطأ كما هي قابلة للصواب، ولعل الأيام ستثبت هذه الفرضية أو تلك.

شكرا لكم، ومستعد للإجابة عن أي خصوصا أني قريب من الموضوع.

الاخ فنان فعلا انت فنان
صحيح عزيزي الفرضيات كثر .حول وفاة بوجميع
لكن حسب اخر ما قيل حول هدا الموضوع وكان شبه اجماع
على ان الوفاة جاءت عن طريق البنت او الفنانة التي كان يلازمها بوجميع.كما دكر فالعديد من البرامج التي حاولت التحقيق في هده القضية ان هده البنت تشتغل لحساب المخابرات المغربية.وهي من اصول جزائرية وتقطن حاليا هناك
لكن لو استمعنا الى اغنية غير خدوني ولاحظنا الموتناج الدي اضيف عليها (الصريخ) فهو عبارة عن تلميح الى ان بوجميع تعرض للتعديب
اما من ناحية قصة الصديقي ومفتاح .فانا اعرف مفتاح شخصيا
واتمنى ان تكون هده المعلومة غير صحيحة
تحياتي

[رضا المحمدي]

الدكرى العاشرة لوفاة عميد فرقة الغيوان
العربي باطما
لعربي باطما.. صوت مكابدات الروح وغنة الألم .. مبدع من نوع خاص ، خلخل الذاكرة وحرك الأشجان ليزرع الحياة في النغم ماحيا صور السقم ، وباعثا لكل عاشق أسطر الألم ... هو الظاهرة الفنية المتفردة التي حولت مسار الغناء المغربي ، والجسر الذي أثث مفرداته من الموت وأسطر قاراتـه المجهولة من فائض الوجود وامتلاء الرؤيا والتجربة .
ولد "باعروب" بأولاد سعيد ناحية سطات عام 1948 داخل أسرة متواضعة الدخل والامكانيات تشبع تكوينه الثقافي والفني بذاكرة الحي المحمدي في الدارالبيضاء فظل يعتبر نفسه ابنا فعليا وروحيا لذاكرة هذا الحي ، ولقد اكتشف صوته في خلاء بادية أولاد بوزيري أمام طفلة بلهاء كانت تردد أغنية حفظتها عن ظهر قلب ، فكان يردد معها مقاطع منها ، وحينها بدأ انجذابه نحو الغناء ، ثـم أخذت ذاكرته الغنائية تتشكل على ايقاع الأهازيج الشعبية والايقاعات العفوية المرتجلة .


وبما أن جهاز الراديو كان لا يكف في تلك الفترة (أوساط الخمسينيات وبداية الستينات) عــن اذاعة الأغاني ، فانه كان هو الآخر في عمق ذاكرة باطما, خاصة وأن المدرسة كفضاء لم يكن يسمح فيها بتعلم أشكال التعبير الفني . وسيصادف العربي في احدى مراحل الدراسة معلما كان يبدع في العزف على الكمان . وبتشجيع منه غنى أمام التلاميذ أغنية شعبية هي ّ أمساك أمساك ّ التي مـن خلالها نال أول تصفيق في حياته الفنية ، وكان تعلمها من فتاة تدعى ّشهيبة" كانت ضمن احدى الفرق الموسيقية الشعبية التي ترأسها شخص يدعى بيدرا .
واذا كان العربي باطما قد وسع أفقه الابداعي المبحر في التمثيل المسرحي والشعر الزجلي فإن أبرز محطة في مشوار الألم والفرح والمعاناة والمتعة ، عنده ستدشن في مطلع السبعينيات مع الأغنية الغيوانية التي جعلت من الأغنية الشعبية التعبير الأكثر تواصلا وتجذرا في الواقع الاجتماعي . رغم رحيل باطما فهو يبقى الغائب الحاضر بدون رحيل .. هو ألق التجربة الذي عاش مثل "سيزيف" يحمل أعباء الحياة .. انه المبدع الذي آمن بثلاثية الحلم والبساطة والتجذر العضوي في الواقع . رحم الله العربي باطما ، وكل المبدعين المغاربة الذين غيبهم الموت من قبل .