الاخ محمد حكيمة
الف شكر على المجهود الجبار الذي تقومون به في جمع شامل للتراث التونسي
اخي هنالك قصيدة هي تشبه رائعة ملاك وهي "الحروف الابجدية"
أليف الله ليه الدوام عالي المقام يعلم بالخافية ليلة الضلام
الباء باريك لعب العقارب وناسك تحارب والعبد إذا عاملك بالشوارب والقلب هارب تفزع من هزته المنام
التاء تحيد برجلك وفوت وعزك صموت وما تمشي كلامك كان في الثبوت .....
# ارجو الافادة ان كانت هذه القصيدة معروفة لديكم
اخوكم نورالدين raisnour@hotmail.com
أخي محمد حكيمة, أخوك محمد علي من مساكن, تعقيبا على تدخلك حول غناية مساكن, لعل الغناي بن عمر الذي تقصده هو المعروف لدينا ب: البَهنوس. هو من اشهر غناية مساكن, توفي في اول الثمانينات. معروف بجمال الصوت و بروح الدعابة. يتقن غناء الغزل الإباحي أو الأخضر و لعل هذا سبب شهرته. أ ود لفت نظرك سي محمد إلى نمط آخر من الغناء معروف في الأعراس المساكنية و به يُستهلّ العرس وهو التوريش, و شهِر به في مساكن بائع متجول شُهِر الزرق. إن شاء الله أبذل جهدي لأمدكم بتسجيلات لكلاهما. اشكرك و اشكر جميع المساهمين في هذا المنتدى. و السلام.
السلام عليكم
أولا أعتذر على غيابي لأكثر من نصف شهر على المنتدى بسبب المرض. وسأتحفكم ان شاء الله بأغاني جديدة وسأقدم لكم كوكبة أخرى من الفنانين الذين لم أثدمهم سابقا مثل : عبد الجبار وصالح العامري وخليفة الدريدي وخالد شبيل و عادل الشعال وعز الدين وابنه وابن المرحوم الناصر التليلي.
أما أجوبتي الخاصة
1) فأبدؤها بالأخ نور الدين فأقول له : أنا لا أعرف هذا الأليف بملاك ولكنني سأحاول البحث عنه بادئا بديوانه الذي أمتلكه وهو الآن عند أحد الأصدقاء. ولكن أعلم الأخ أن كثيرا من الأدباء لهم هذا النوع من القصائد.ولكن لملاك " أليف " آخر هو أشهر ما ألف الشاعر لا في نوع الأليه فقط بل في كل ما ألفه باعتراف كل الشعراء في القطر التونسي منذ أكثر من مائة سنة. فمن يتحدث عن الشعر الشعبي لا بد أن يتحدث عن " أليف الأدب لملاك " وسأحمله هنا لمن يريد الاطلاع عليه.
2) أما أخي حسين السباعي فشكرا على الهدايا وسأحملها بعد كتابة هذه الرسالة وأتمتع بسماعها.
3) أما الأخ محمد علي من مساكن فشكرا على مدي لتسم الشاعر عملر كاملا. وأطن أنه هو بعينه لأنني رأيته آخر مرة في عرس في قريتنا بنبلة في أواسط السبعينات وكان طويل القامة كل غنائه في الهزل وكان شيخا في ذلك الوقت.
أخوكم محمد عامر حكيمة
حضرة الأخ "حسين السباعي " ملفاتك رائعة كل ملف لا يتركك تذهب الى الآخر سواء ملف القصبة أو القلعات أو الجمل الهدار.
أما بالنسبة للملف الثاني للفنان الرائع " الشاهد الأبيض " فإنني أقترح عليك انتدابي مستكتبا لك ها أنني قد خرجت في التقاعد. لأنه ليس لأغنية مر فراثك ما تقتاش. فقد متعتنا بها في الصفحة الخامسة منذ مدة. أما هذه الرائعة فهي جديدة علينا. وهي رائعة كأختها ومطلعها " لين طاح الليل نستنى في عوم الجيل
جات ترقل من الخوف رقيل "
فزدنا زاد الله في زادك
ولاحظوا يا إخوان أن الغنايا في كل مناطق الجمهورية متشابهة إلا من بعض الفروق في الآداء واللهجة.
فالشاهد الأبيض يبدأ كإخوانه في الساحل بالعروبي والصالحي والمقطوعات القصيرة ويختم " طريقه " بالأغنية الرئيسية التي كانت " مر فراقك ما تقتاش " في ملف الصفحة الخامسة. و " لين طاح الليل " في ملف هذه الصهحة.
فالأصل الكريم واحد في كل مناطق الجمهورية والفروقات قليلة تستدغيها ضروف المنطقة.
أما الأخ الليبي الذي طلب مني في رسالة خاصة : أهازيج بآلة الفحل فهاهو الأخ حسين السبوعي وضع لك في هذه الصفحة ما تريد. فانقل ملف القصبة gasba و ملف القلعات . فالأول نفخ منفرد بالقصبة والثاني أهازيج تصاحبها القصبة. والقصبة هي " الفحل " بالتسمية الشعبية.
فكأن الأخ حسين السباعي قرأ رسالتك الخاصة لي.
أخوكم محمد عامر حكيمة
شكرا يا أخي حسين على هذه الشكوى الرقيقة للشاعر من زماننه وزماننا.
أنا مثلك يا أخي أغتز بالقديم مهما كام مصدره حسب المناطق أو حسب البلدان العربية..
وهذه هدية لك ولجميع إخواننا من السميعة
وتتمثل قي طريق كامل للفنان بريك السعفي من منطقة مالولش يختمه " ببرق " مطلعه
السحاب الي تركب على بيت مريم
رعدو يقمقم
وبرقو لعج لاج في الداج الأظلم
وبقية الكلمات واضحة مفهومة
أخي حسين والله القلب على القلب فعندما تكثفت مشاركتك فرحت وقلت في نفسي لقد بلغت ما أطمح إليه وأعلنته في أول صفحة فتحتها لأقترح هذا النوع من الفن الشعبي وهو أن أحمل أنا ومن يريد المساهمة من السواحلية ما عندنا. ورجوت أن يحذو حذوي إخوتنا من الجنوب والشمال. ولكن قلت في نفسي ما زال الجناح الشمالي لم يشارك.
ومنذ ستة أيام أردت أن أحرض إخوتنا في الشمال الغربي والشرقي على مشاركتنا. خاصة أنني عملت خمس سنوات في السبعينات في الكاف وحضرت " النجمة عندهم وفي القصرين وتمتعت بألحان ما زلت أشتاقها وأشعار شعبية مليئة عاطفة جياشة وصورا شعرية تفوق في جمالها الشعر الفصيح. وها أنك نبتني في ذلك فنحن نفكر بطريقة واحدة " القلب على القلب "أما بالنسبة للتسجيل فأنا أستعمل jetaudio
وهي برمجية ممتازة للتسجيل والقراءة صوتا وصورة ولكنني سأجرب برمجيتك.
وأخيرا لا أفوت الفرصة لأقدم لإخوتنا السميعة قصيدتين دينيتين ونحن على أبواب عيد الاصحى المبارك
1) الأولى للشاعر " شبيل ويأديها المرحوم أحمد المالولشي. " بسم الله المالك الحي الديان. يقص فيها نزول قصة آدم ونزوله إلى الأرض وعمارة الكون حتى ولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.
2) الثانية للشاعر أحمد الميساوي ويؤديها الفنان بريك السعفي " ضحضاح " والضحضاح هي الصحراء القاحلة الكبرة المساحة وجاء هذا الضحضاح بين الشاعر ومكة وقبر الرسول الذي اشتاق الشاعر لزيارتها.
مع الملاحظة أن الغنايا في الساحل نتمتع بها في ثلاث مناسبات في الزواج وفي الختان وفي هذين الماسبتين يبدأ الشاعر بالأغاني الدينية ثم بوصف الطبيعة " البرق " ويسمى هذا " طريق الجد " ثم يأذن صاحب العرس للشاعر أن " يبدل " فيفهم الفنان القصد ويتحول إلى الغزل ووصف الحبيبة ويسمى هذا " الأخضر " وإذا غنى الفنان قصيدة جريئة نوعا ما يقال غنى الشاعر " الأخضر المجرخ "
أما ليلة الغنايا الخاصة بالحاج نسميها " تشويق " ولا يغني فيها العنانان إلا الغناء الديني الذي يشوق الناس ويحرضهم على الحج.
مع العلم الغنايا في المناسبات الثلاث تتكون من فنانين إثنين رئيسيين ولكل واحد منهما معاونين يسميان " الزعفة " " السعفة " حسب نطق المناطق.
أخوكم محمد عامر حكيمة
يا ريت يا أخي حسين أن تمتعنا أنت وإخواننا من الجنوب التونسي العزيز علينا بهذه القصائد التي تعبر عن بطولات أبنا الجنوب من أمثال البطل الشعيد الدغباجي والبشير بن سديرة والمعارك المشهورة مثل معركة رمادة التي متعتنا بها.
فقد متعتنا الإذاعة التونسية في الستينات ببعض المسرحيات التي تصور هذه المعارك وكان مخرجو هذه المسرحيات يطعمونها بقصائد من الشعر الشعبي يسجلونها طبيعية بآداء أبناء الجنوب.فكانت القصائد تؤدر كاملة مثل قصيدة " جو خمسة يقصو في الجرة " التي تحكي بطولة الدغباجي ورفاقه.لا كما يغنيها المرحوم إسماعيل الحطاب فينتقي منها بعض الأبيات فقط.
تصويب لما ورد في رسالتي السابقة
الخطأ " الأخضر المجرخ "
الصواب " الأخضر المجرح "
أخوكم محمد عامر حكيمة
مـــشو كي الراكب عتيـــــــــــــدة *** كياللي عالاطـــــــــــــــــــــــــراف
مشّــــــو كي الفلوسو في يـــــــدو *** كي الماشي ســـــــــــــــــــــــلاّف
مشــــــو كي الحارث بـــيـــــــدو *** كي المــــــــــاشي صـــــيّـــــــاف
مـــــشو كي المقرونــــــــوفي دو ***كي الـــنـــاقل مـــخطــــــــــــاف
و مــــــشــو كي لـــســمر كي سيدو*** وقت اللي يمشـــــو ضــيــاف
واللي ما عندو ما يخســـــــــر *** قللي منــــــــــــاش يـخــــــــــــاف