نصير شمه

[هدى رضوان]

في كثير من الأحيان تضيع شخصية العود كآلة موسيقية شرقية أصيلة، فتراه كأنه جيتار أو بيانو، وهو ما يحدث كثرا في عزف أستاذ نصير، وأساتذته العراقيون.

[د.نعمان]

الأخت العزيزة هدى رضوان

لا أتفق معك في هذه الرؤية.أن أساتذة العود العراقيين يعزفون العود بطريقة شرقية وإن طوروها بعض الشئ ولكنها بقيت محافظة على اصالتها الشرقية و هذا هو حال جميل بشير و منير بشير و نصير شمة. كما أن أصوات العود عند العزف ليست كأصوات القيثار أو البيانو. لقد حضرت حفلة الأستاذ نصير شمة التي أقامها في معهد العالم العربي في باريس مساء السبت المصادف 10 ابريل 2010 ، أي قبل بضعة أيام، وقد سجلت ملاحظاتي عنها في المشاركتين (8) و (9) في مثبت موسيقيين و ملحنيين عراقيين التابع الى الدراسات و البحوث و المقالات في القسم العراقي من منتدانا الكبير. لقد عزف نصير شمة عزفاً منفرداً على العود ثم التحق به فريقه ومنهم عازفيين على العود من مصر و العراق و الأمارات العربية وقد عزف الجميع بطريقة شرقية أصيلة و كانت المواضيع كلها عربية. تسجيل الحفلة لم يصدر بعد ولكن من المعزوفات التي عرضت :أرض الإسراء، كانت الأندلس ، بغداد الأمس و اليوم و المستقبل.

مع تحياتي

[عثمان دلباني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هدى رضوان

في كثير من الأحيان تضيع شخصية العود كآلة موسيقية شرقية أصيلة، فتراه كأنه جيتار أو بيانو، وهو ما يحدث كثرا في عزف أستاذ نصير، وأساتذته العراقيون.

ذكرني هذا بمرة كنت فيها عضوا بلجنة التحكيم في مسابقة للعزف على العود ، و كان من بين الأوائل شاب قدم عزفا فيه اربيجات و تآلفات و بعض الحركات التي تعكس مدى تحكمه في الآلة .... و في نهاية الحفل جاءني أحد الاصوليين في العزف على الطريقة القديمة و قال لي هذه طريقة عزف القيثار و ليست طريقة عزف العود فأجبته بكل بساطة ما رأيت بين يديه كان ألة العود على ما أظن ؟؟
أعتقد ان وصول العود الى التشبه بآلة البيانو او القيثار ليس منقصة بل بالعكس اذ ليس باستطاعة اي عازف القيام بذلك ، و قبل هذا و ذاك العود آلة متواجدة في الكثير من الدول و عند العديد من الحضارات هذا يعني ان شخصية العود متقلبة بحسب طريقة العزف عليه ... اما تضييق الخناق على الآلة لكي تقول شيئا واحدا بطريقة واحدة يعتبر تهربا من التقدم في تطويرها و جعلها قاصرة ... تحياتي

[د.نعمان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان دلباني

ذكرني هذا بمرة كنت فيها عضوا بلجنة التحكيم في مسابقة للعزف على العود ، و كان من بين الأوائل شاب قدم عزفا فيها اربيجات و تآلفات و بعض الحركات التي تعكس مدى تحكمه في الآلة .... و في نهاية الحفل جاءني أحد الاصوليين في العزف على الطريقة القديمة و قال لي هذه طريقة عزف القيثار و ليست طريقة عزف العود فأجبته بكل بساطة ما رأيت بين يديه كان ألة العود على ما أظن ؟؟
أعتقد ان وصول العود الى التشبه بآلة البيانو او القيثار ليس منقصة بل بالعكس اذ ليس باستطاعة اي عازف القيام بذلك ، و قبل هذا و ذاك العود آلة متواجدة في الكثير من الدول و عند العديد من الحضارات هذا يعني ان شخصية العود متقلبة بحسب طريقة العزف عليه ... اما تضييق الخناق على الآلة لكي تقول شيئا واحدا بطريقة واحدة يعتبر تهرب من التقدم في تطويرها و جعلها قاصرة ... تحياتي

الأستاذ الكريم عثمان دلباني
أرجو أن تسمح لي في أن أشكرك على مداخلتك وأن أبدي اعجابي بهذه السطور الموجزة و المركزة التي توضح كل شيء.
مع التقدير

[بشير عياد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان دلباني

ذكرني هذا بمرة كنت فيها عضوا بلجنة التحكيم في مسابقة للعزف على العود ، و كان من بين الأوائل شاب قدم عزفا فيه اربيجات و تآلفات و بعض الحركات التي تعكس مدى تحكمه في الآلة .... و في نهاية الحفل جاءني أحد الاصوليين في العزف على الطريقة القديمة و قال لي هذه طريقة عزف القيثار و ليست طريقة عزف العود فأجبته بكل بساطة ما رأيت بين يديه كان ألة العود على ما أظن ؟؟
أعتقد ان وصول العود الى التشبه بآلة البيانو او القيثار ليس منقصة بل بالعكس اذ ليس باستطاعة اي عازف القيام بذلك ، و قبل هذا و ذاك العود آلة متواجدة في الكثير من الدول و عند العديد من الحضارات هذا يعني ان شخصية العود متقلبة بحسب طريقة العزف عليه ... اما تضييق الخناق على الآلة لكي تقول شيئا واحدا بطريقة واحدة يعتبر تهربا من التقدم في تطويرها و جعلها قاصرة ... تحياتي

الله عليك
ولو
أنني جئتُ متأخّرًا

[طارق مكاوي]

أحلام عتيقة
موسيقي
نصير شمة

[طارق مكاوي]

أرض السواد
موسيقي
نصير شمة

[طارق مكاوي]

الأندلس يفتح أبوابه
موسيقي
نصير شمة

[طارق مكاوي]

الطريق إلى شقلاوة
موسيقي
نصير شمة

[نور عسكر]

الموسيقار نصير شمة

عرفناه عازفاُ مبدعاً وموسيقياً لامعاً , والآن نستمع للفنان
نصير شمة
مطرباً أو مؤدياً لأبيات جميلة من الشعر الغزلي
( وجدتها من ضمن شريط كاسيت لمؤلفات ومعزوفات على العود)

ياقلب زُرتَ ومن طوى ذاك الجوى
عجباً لقلب من نَعيمك أكتوى
زاد الغرام وزال كُل تَصبر عالجته
قبل الزيارة فأنطوى