* الإخوة الكرام ممن يحبون إعادة الشريط ، تحياتي لكم .
* يحضرني هنا مسألتان :
* الأولى : ما قاله بيرم بشأن كلام الأغاني من نوع كتابات رامي ( ولعله كان المقصود ) :
يا أهل المغنَى * وجعتوا دماغنا * دقيقة سكوت لوجه الله
وبقية الزجل تتناول : الهجر والصد والفراق والبكاء والنحيب والعويل ... إلى آخر مفردات تلك الأغاني .
* الثانية : تحتاج إلى نقاش كالذي دار منذ بضعة ردود ؛ في أغنية : هان الود يقول رامي ( هو بعينه ! ) :
( علامة الاستفهام الأخيرة من عندي إجبارية كما أفهم ) .
* ماذا كان رامي يقصد ؟ ( بغير أن تتأثروا بما فهمته أنا ) هل تذكّره حبيبه لكي ينساه ؟ هذا معنى عقيم ، أو حبيبه لم يتذكره أصلا حتى يقال إنه نسيه ؟
* المباراة بدأت ، والحكَم يعلن ذلك .
الدكتور أبو هاني
أعتقد أن علامة الإستفهام حال وضعها من عدمه في نهاية البيت ،
سيتغير بها المعني لا محالة ..
فبدونها يكون قد ( إفتكره ) بالفعل ، لأنه لا محل هنا للسؤال الإستنكاري .. و يكون قد وقع ( الإفتكار ) بغرض ( النسيان )
بعد ذلك ..
و لا إيه رأى سيادتك ؟!
أعتقد أن علامة الإستفهام حال وضعها من عدمه في نهاية البيت ،
سيتغير بها المعني لا محالة ..
فبدونها يكون قد ( إفتكره ) بالفعل ، لأنه لا محل هنا للسؤال الإستنكاري .. و يكون قد وقع ( الإفتكار ) بغرض ( النسيان )
بعد ذلك ..
و لا إيه رأى سيادتك ؟!
أول كلامي سلام ..
العزيز سمعجي ، شيء من الفذلكة ولو أنها في حضرة أساطين اللغة بحجم حضرتك والعزيز الدكتور محمد ربما تؤدي إلى انكشاف المستور من جهلي .. إنما الأرزاق على الله.
أرى أربعة معاني ممكنة هنا:
الأول والثاني يستقيمان مع الأسلوب الخبري ، وهو واضح .. الشاعر يقرر : هو (حبيبي) افتكرني عشان ينساني. أحد المعنيين هنا أن التذكر كان وسيلة للنسيان أو سببا له، المعنى الثاني هو مجرد الترتيب ، أي أن التذكر كان سابقا على النسيان ، مثل لم يكمن البركان إلا ليثور من جديد ، فالكمون ليس سببا للثورة ولكنه سابق عليها.
المعنيان الآخران يرتبطان بأسلوب الاستفهام:
الأول هو السءال المباشر بمعني هل تذَكرني وصولا إلى نسياني؟
أما الثاني فهو السؤال التعجبي الذي تفضلت جنابك بالإشارة إليه.
عموما المعنى كما يقولون في بطن الشاعر وما أردتُ إلا هذا القليل من الرياضة العقلية وتلمُّس سطح اللغة.
آه .. نسيت اسأل .. حلوة أساطين دي؟؟
تحياتي
محمود
أرجو ألا أكون عكيت ..
__________________ علموا قلب الحجر يوصف معارك الانتصار
علموه يبقى سفير الدهر ليهم بالفخار
كان نهار الدنيا مطلعش وهنا عز النهار
....
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن أشارك معاكم يا جماعة
ولو إني غالبا هابقى أقل واحد فيكم معرفة
خصوصا في وجود أباطرة ( حلوة أباطرة دي ) الكلمة ، وعلى رأسهم الأديب الكبير الشاعر كمال عبد الرحمن ..
الحقيقة في مرة باسمع حبيب قلبي عبد المطلب
أغنية باصعب على روحي .. لما باشوف حالي
ودائما باسمع في آخر هذ المذهب
جملة : إنت السبب .. إنت ----- واصعب عليك .. إنت
لكن في مرة سمعتها : إنت السبب .. إنت ----- واصعب عليك .. إمتى
فسألت فيها جماعة أفاضل من كبار السميعة
فقالوا لي ..
لأ الصح بتاعها إنت السبب .. إنت ----- واصعب عليك .. إنت
لكن الحقيقة .. لغاية دلوقتي حاسس إنها إنت السبب .. إنت ----- واصعب عليك .. إمتى ؟
الجنسية: عوام"ليبي"
الإقامة: أويــــــ عروس البحر tripoli ـــــــا
المشاركات: 2,160
رد: رجَّع الشريط
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abuhany
* الإخوة الكرام ممن يحبون إعادة الشريط ، تحياتي لكم .
* يحضرني هنا مسألتان :
* الأولى : ما قاله بيرم بشأن كلام الأغاني من نوع كتابات رامي ( ولعله كان المقصود ) :
يا أهل المغنَى * وجعتوا دماغنا * دقيقة سكوت لوجه الله
وبقية الزجل تتناول : الهجر والصد والفراق والبكاء والنحيب والعويل ... إلى آخر مفردات تلك الأغاني .
* الثانية : تحتاج إلى نقاش كالذي دار منذ بضعة ردود ؛ في أغنية : هان الود يقول رامي ( هو بعينه ! ) :
( علامة الاستفهام الأخيرة من عندي إجبارية كما أفهم ) .
* ماذا كان رامي يقصد ؟ ( بغير أن تتأثروا بما فهمته أنا ) هل تذكّره حبيبه لكي ينساه ؟ هذا معنى عقيم ، أو حبيبه لم يتذكره أصلا حتى يقال إنه نسيه ؟
* المباراة بدأت ، والحكَم يعلن ذلك .
استاذ ابوهاني
المعنى ليس بعقيم ابدا
ولاتنسى ان الاغنية اسمها هان الود
يعني الحبيب هان الود عليه وهجر حبيبه ونساه واتوا من يحاولون تعزيته وهو عارف انهم اتوا لالشي سوى انهم بيشمتوا فيه ويضحكوا عليه لكن الحبيب عارفهم وحاول ان يغيظهم وقال لهم انه عارف وفاهم ليه تركه حبيبه ولاداعي لكي تزيدوا النار
يعني يلتمس العذر لحبيبه الذي تركه ثم عاد اليه مرة اخرى فقالوا له ده سابك وهانت عليه العشرة لكنه قال لهم انا عارفه كويس وهو يريد ان يرجع الود من جديد ليكرر فعلته مرة اخرى ويتركني وينساني كانه لعبة بيلعب بيها وقت الفراغ
هذا تحليلي للبيت
وانشاالله الفكرة وصلت تحياتي