ألحان قبطية من زمن الفراعنة

من هو المعلم
المعلم فهيم جرجس

ولد فى يوم الخميس الموافق 24 نوفمبر سنة 1910م بمدينة ميت غمر- دقهلية
- التحق بمدرسة الاقباط الابتدائية بميت غمر واستمر حتى السنة الثالثة الابتدائية نظرا لمرض عينية والذى تسببت فى ضعف بصرة سنة 1922م

- تعلم المزامير والتسبحة الكنسية الاولية وخدمة الشماس والالحان وبعض الطقوس الكنسية على يد كل من المتنيح المرتل/ حنا سليمان , والمتنيح/ جرجس جورجى , والمتنيح/ وديع عزوز بكنيسة الشهيد العظيم مارجرجس بميت غمر بالدقهلية تحت اشراف الاباء الكهنة وخاصة المتنيح القمص غبريال - و قد سيم شماسا بالكنيسة سنة 1923م

- كانت امنيتة بعد ضعف بصرة ان يتعلم الحان الكنيسة وطقوسها كاملة ليكون مرتلا يخدم الكنيسة بما هوصحيح ومنبض وطبقا للتسليم الصحيح ورفض ان يعمل فى اى عمل آخر - ولما كان يتيم الابوين فقد وافق شقيقة الاكبر المتنيح الاستاذ/ نيروز جرجس على ذلك , وحضر بة الى القاهرة والحقة بمدرسة مهمشة وتتلمذ على المتنيح المرتل/ ميخائيل جرجس البتانونى حوالى ثلاث سنوات حتى نهاية 1925م و تولى من بعدة تدريس الالحان و القداس بالكلية الاكليريكية لعدة سنوات

- وقد بدا تدريبة للعمل كمرتل بكنائس السيدة العزراء مريم بمدينة اللبة بميت غمر , والشهيد العظيم مار جرجس بكفر ابراهيم يوسف بميت غمر , والامير تادرس بالجديدة بمنيا القمح طوال عام 1926م و في عام 1927م عين بكنيسة مار جرجس باوليلة بميت غمر
-
و في عام 1929م تزوج من زوجتة التى رافقتة طوال رحلة عمرة حتى تنيحت و انتقلت قبلة في عام 1982م و التى تاثر جدا لفراقها , بعد زواج استمر لآكثر من ستة و خمسين عاما كان كلة محبة و اخلاص و تفان بينهما

- في عام 1932م ترك العمل بكنيسة مار جرجس بأوليله و عين بكنيسة مارجرجس في قويسنا محافظة المنوفية و ظل بها حتى عام 1935م – ثم عادمرة اخري الى اوليلة وظل هناك حتى اخر عام 1936م
- بعد ذلك اراد ان يخدم بالقاهرة فخدم بكنيسة السيدة العذراء مريم بالفجالة لمدة شهر يناير عام 1937م و في شهر مارس من نفس العام تم تعينة مرتلا بكنيسة القيامة بالقدس فسافر و صحب معة افراد العائلة وفي عام 1938م سيم رئيسا للشمامسة على يد مثلث الرحمات المتنيح الانبا ثأوفيلس مطران كرسي القدس و الشرقية (( الكرسي الاورشليمى )) - و بقى هناك حتى عودتة بصفة نهائية في سنة 1948م بعد خدمة جليلة مشرفة لما يقرب من الاثنى عشر عاما اكسبتة الكثير في حياتة – فقد تعرف على طوائف مسيحية مختلفة و خاصة الروم الارثوذكس , فاتقن نطق اللغة اليونانية القديمة و الحديثة كما شهد لة بذلك كثيرون من علماء اللغة منهم المتنيح الاستاذ يسى عبد المسيح و الاب يعقوب مويزر و البسالتيس ديمتريوس و مسيو ينى بسالتوبولوس

- و في اكتوبر من سنة 1948م تم تعينة بالكنيسة المرقسية الكبرى بالازبكية (( و كانت هي الكاتدرائية المرقسية الكبرى انذاك , و محل اقامة البابا البطريرك )) بامر باباوى من مثلث الرحمات البابا يوساب الثانى و الذى في عهدة قام المعلم فهيم بالتعاون مع بعض شمامسة الكنيسة المرقسية الكبري بالازبكية بوضع نوتة موسيقية للالحان الكنسية و تم تسجيلها على اسطوانات , و من الجدير بالذكر ان المعلم فهيم كان يجيد سماع وعزف الالحان الكنسية على العود بكل براعة و اقتدار بمجرد سماعها فقط دون القراءة لنوتة موسيقية كالاخرين – كما قام بتسجيل اجزاء من القداسات الالهية مع كثير من الاباء المطارنة و الاساقفة و الكهنة و ذلك بالمعهد الفرعونى للموسيقي

- و قد كان يواظب على الصلاة و حضور القداسات الالهية بالكنيسة الكبري بالازبكية حتى قداس صباح الثلاثاء الموافق 26/1/1999م – و في صباح يوم الاربعاء 27/1/1999م شعر بالمرض الذي فية ردد الحانا باللغة القبطية كانت من احلى و اعذب الالحان التى رتلها في حياتة و مكث للعلاج بالمنزل حتى يوم الاثنين واحد فبراير 1999م حيث اشتد علية المرض للغاية و تم نقلة الى العناية المركزة بالموستشفى القبطى مساء نفس اليوم و ظل هناك حتى نياحتة و انتقالة الى كورة الاحياء صباح يوم الجمعة الموافق 5 فبراير عام 1999م عن عمر يناهز ال89 سنة منمها 75سنة تقريبا قضاها في خدمة الكنيسة و الحانها

- و قد تمت الصلاة على جثمانة الطاهر بعد ظهر يوم السبت الموافق 6 فبراير لعام 1999م بالكنيسة المرقسية الكبري بالازبكية برئاسة اصحاب النيافة الاحبار الاجلاء الانبا دوماديوس مطران الجيزة و الانبا موسي اسقف الشباب و الانبا رافائيل الاسقف العام و اسقف كنائس وسط القاهرة و الانبا بسنتى اسقف حلوان و المعصرة و الانبا يسطس اسقف و رئيس دير الانبا انطونيوس و اباء من الرهبان من دير الانبا بيشوى و دير السريان الانبا انطونيوس و دير مار مينا بمريوط و دير الانبا صموئيل المعترف و امهات و راهبات من اديرة الراهبات المختلفة و لفيف هائل من الاباء الكهنة الموقرين من كنائس عديدة من القاهرة و سائر المحافظات و الايبارشيات و بالاشتراك مع كهنة و شمامسة الكنيسة المرقسية الكبرى بالازبكية و رئيس و اعضاء رابطة مرتلى الكنائس القبطية بالقاهرة و سائر المحافظات و الايبارشيات

حياتة و صفاتة

- عاصر كافة المناسبات الطقسية في الكنيسة المرقسية الكبري في عهد مثلث الرحمات البابا كيرلس السادس , و قد كلفة قداستة بتسجيل اول شريط تعليمى للقداس الالهي خدمة لكنائس المهجر في بدء تآسيسها كما كان مقتدرا للغاية في قيادة فريق الشمامسة خاصة في المناسبات الاحتفالية كقداسات الاعياد المذاعة و السيامات , هذا بالاضافة لموهبتة النادرة في تسليم الالحان الكنسية و القداس الالهي

- عهد الية قداسة البابا شنودة الثالث - اطال الله حياتة – بتسليم القداس الالهى للاباء الكهنة الذين قام قداستة بسيامتهم لكنائس القاهرة و الاسكندرية وقد قام الراحل بهذة المهمة على اكمل وجة و في اثناء خدمتة بالدير كان الكثير من الاباء يتتلمذون على يدية

- عندما كان يذهب الى دير مار مينا بمريوط حسب تكليف البابا شنودة الثالث لة لتعليم و تسليم الاباء الرهبان الالحان و الطقوس الكنسية , كان الاباء الرهبان و الاباء الكهنة يتسابقون ليستقبلوة بان يحتضنوة و يقبلوا يدة , و قد كان لة برنامج يومى في الدير , حيث كان يستيقظ من النوم في تمام الساعة الثانية و النصف بعد منتصف الليل متوجها الى الكنيسة ليصلى مع الاباء الرهبان صلاة نصف الليل ثم يعود في الثالثة و النصف متجها الى حجرتة – ثم يقوم في الرابعة و النصف فجرا متجها للكنيسة ليقوم بصلاة التسبحة حتى يحضر الاب الكاهن , و بعد ان ينتهى القداس الالهي في الساعة السابعة صباحا ثم يعود الى حجرتة مرة اخري و في الساعة الثانية عشر ظهرا يتوجة الى مزار البابا كيرلس فيلتف الاباء الرهبان حول جدران المزار و يجلس هو امامهم ليسلمهم الالحان و كان هذا يستمر قرابة ثلاث ساعات متصلة دون انقطاع
– و لم يكن يغادر المكان قبل ان يتاكد من ان الكل فهم و استلم و بعد ان ينتهوا كانوا يقومون بعمل تمجيد لمار مينا و البابا كيرلس ثم يغادرون المزار – كما ان الآباء المسئولون عن مكتبة الدير كانوا يآتون الية و كلهم شغف ان يسجل لهم بعض الالحان على شرائط الكاسيت لتحتويها مكتبة الدير فكان يسجلها لهم
- تعود طوال حياتة على تناول وجبتين فقط في اليوم الافطار و الغذاء ))
- كان رجل ذو علم غزير و ثقافة واسعة في كافة المجالات و خاصة فيما يتعلق بالكنيسة و طقوسها و الحانها كما كان موسوعة متنقلة في الالحان الكنسية –كان شديد الحرص ان يعطى المعلومات القيمة لكل من يطلبها منة فلم يكن يبخل على احد بما يعرفة فعندما تسالة كنت تجد الاجابة الشاملة لسؤالك
- لم يكن يتآخر ابدا عن الصلاة فقد كان مثالا للالتزام و الانضباط و العطاء بلا حدود - كان في المحن لا ييآس بل كان يصلى اكثر و اكثر
- كانت حياتة اليومية بسيطة و كان دائما يبدأها بالصلاة في الكنيسة ولم يكن يمنعة عن الذهاب الي الكنيسة اي شىء مهما كان
- كان يحترم الرأى الاخر و يقبل المناقشة حتى لو كانت مع شخص اصغر منة و هذا يدل على مدى تواضعة
- لم يكن يتكلم عن احد بطريقة غير لآئقة هذا بالاضافة
- كان منظما في كل شىء يقوم بة

جاء عنه بعد انتقاله للسماء في مجلة الكرازة يوم الجمعة 26 فبراير

لحن الشيرات :

هى جمع لكلمة "شيرى"اليونانية، ومعناها السلام، وتوجد فى تسبحة يوم السبت، وتعتبر الشيرات اللبش الواطس ليوم السبت، ويوجد منها الشيرات الأولى والثانية، ويتركب على الطريقة الواطس ألباش الثيؤطوكيات لأربعة أيام الواطس الذى يركب دائماً على وزن لحن "تين أويه إنسوك" الذى يصلى قبل المجمع فى التسبحة طوال السنة، وله ستة نغمات (سنوى - كيهكى - فرايحى - صيامى أيام – صيامى سبوت وآحاد - شعانينى)، و لكل نغمة لها أكثر من لحن من حيث طوله وقصره، بنفس الطريقة والنغمة.

الشيرات الأولى التى مطلعها (السلام لك أيتها العذراء الممتلئة نعمة، والغير الدنسة، والأناء المختار لكل المسكونة...) هى من كلمات القديس البابا كيرلس الكبير (412 -444م) عمود الدين. مقتبسة من العظة الرابعة: التى ألقاها فى كنيسة السيدة العذراء مريم بمدينة أفسس بين يومى 23، 26 يونيو سنة 431م، بعد أن حدد المجمع المسكونى الثالث المنعقد فى مدينة أفسس برئاسته "أن العذراء هى والدة الإله بالحقيقة".

[cooldoctor]

لحن إي أغابي يقال في حضور الأب البطريرك
أداء المرتل ابراهيم عياد مع خورس معهد الدراسات القبطية
وتقول كلماته وهي كلها باللغة اليونانية

`Y`aghapy tou theou patros @ ke `y,aristou monogenouc `iyou Kyriou the ke theou ke Swtyros `ymwn Iysou `khristou @ ke `y kinwni`ake `ythwre`a tou `agiou `pnevmatos @ `i `ymetatou `agioutatou ke makari`wtatou patros `ymwn papa avva (Shenouti).
Papa ke patriarkhou tys meghalopolews Alexan`driac @ nem `tkhwra tyrs `nkymi nem `tpolic `mPennouti Ierousalym nem ti`tiou `mvaki `mpement @ nem tilybi`a nem Noubi`a nem Ni`ethavsh nem Afriki`a.
Ke tou `agious ke makariou `ethecimwtatou tou patros `ymwn avva (Gherghorios) orthodoxou `ymwn `episkopou tys polews tavtys ke twn `oriwnavtys.

The love of God the Father, and the grace of his Only Begotten Son, our Lord, God and Savior Jesus Christ, and the communion and gift of the Holy Spirit.
Be with our most holy righteous father, Pope Abba (Shenouda). Pope and Patriarch of the great city of Alexandria.
And all the land of Egypt and the city of our God, Jerusalem and the five western cities, and Lybya, and Nubia, and Ethiopia, and Africa.
And the blessed Saint, the most honorable, our father Abba (Gregory) our Orthodox Bishop of this city and its surroundings.

[zagloul]

اللحن السنجارى********هذا اللحن خرج من جزيرة سنجار التى كانت موجودة داخل بحيرة:good: البرلس الموجدة بمدينة بلطيم وكانت البرلس فى ذاك الحين ولايةكان على سدة حكمها والد القديس مارى ميناواصبح هذا اللحن (اللحن السنجارى )يعزف فى جميع كنائس العالم حتى الان**************ارجوا طرح المزيد عن هذا اللحن طمعا فى كرمكم ولكم كل الشكر

[hethor]

اولا يا دكتور اشكرك على هذا المجهود الرائع فى تجميع و ربط التراث القبطى بالفرعونى 00وبما اننى من المبهوريين بالتاريخ الفرعونى و بالتالى القبطى لاننا شعب قابل للتدين من الاساس00لذلك من الطبيعى ان تتاثر الكنيسة المصرية الاولى بالالحان الفرعونية0انا سعيدة بانضمامى للمنتدى لانى وجدت شباب مثلك صغير سنا و يجيد البحث و السمعززربنا معاك فى رسالة الماجستير و فى انتظار موسوعتك :good:

[مايكل صفوت]

عزيزى دكتور جورج
أنا سعيد جدا جدا جدا بوجودى معكم فى هذا المنتدى خاصة إننى أبحث فى فلسفة وضع الألحان منذ سنوات و ارتباطها عاطفيا بقلب الإنسان وقت الصلاة فى محاولة لتوصيل مشاعرى لله عن طريق الموسيقى.

أرجو و بسرعة شرح و موسيقى للحن تينين لأننى أقوم بتحفيظه هذه الأيام و أتمنى أن أفهم مع الناس عمق مشاعره
شكرا جزيلا

[بولا عاطف]

انا سعيد جدا جدا جدا لكونى موجود فى هذا المنتدى الذى يطرح الكثير من الاشياء المفيده المثمره واود ان اقدم الشكر لدكتور جورج على هذا المجهود الرائع وسوف يجازى عليه فى السماء قبل الارض

[abojoo]

اولا احب اشكر كل القائمين على هذا الموقع الاكثر من رائع وبجد من اجمل مواقع الموسيقة لانة فية كل ما لم اجد فى اى موقع اخر وحابب لو حتعبكم موسيقة لحن غولغوثا بدون كلام لو امكن اكون شاكر جدا والى الامام دائما

[Hany Zarif]

فى نفس سياق هذه الاطروحة اود ان اضيف ما يلى:
فى عام 1991م قام مجموعة من العلماء المصريين والأمريكان بتجربة علمية كشفت عن أن الفراعنة عرفوا السلم الموسيقى قبل العالم اليونانى "فيثا غورث"، وذلك من خلال تجاربهم على آلات الناى الموجودة بالمتاحف المصرية.
وقد نشر هذا الموضع فى معظم الصحف والمجلات المصرية والعربية، و منها ما كتب فى جريدة الأهرام، وجريد ة أخبار اليوم بتاريخ 1 يونيو عام 1991م، وهذا نص ما ورد فى جريدة الأهرام:
"تجربة علمية مصرية أمريكية بالمتحف المصرى تكشف عن أن الفراعنة عرفوا السلم الموسيقى قبل العالم اليونانى فيثاغورث".
شهدت القاعة رقم (34) بالطابق الثانى بالمتحف المصرى تجربة علمية مصرية أمريكية مثيرة بهدف البحث عن إجابة محددة لهذا السؤال: من هم أصحاب ما يسمى فى علم الموسيقى" بالسلم الموسيقى"، هل هم الفراعنة، أم العالم اليونانى الشهير (فيثاغورث)، كما تشير إلى ذلك كتب تاريخ الموسيقى؟!، وهل سبق الفراعنة اليونانيين فى وضع الأصول والقواعد العلمية للعزف على مختلف الآلات الموسيقية؟ التجربة المثيرة أطرافها، الدكتور فتحى صالح، الأستاذ بهندسة القاهرة، والفنان محمود عفت عازف الناى، والأستاذ بأكاديمية الفنون بالقاهرة، والدكتور روبرت كريبسى من جامعة كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية، والثلاثة كانت تشغلهم منذ فترة فكرة أنه فى زمن الفراعنة قد كانت الموسيقى تشكل فى حياتهم اهتماماً كبيراً، ولابد أن يكونوا قد سبقوا اليونانيين فى وضع القواعد العلمية لعلم الموسيقى.
وقد تم الاتفاق مع الفنان محمود عفت على القيام بتجربة عملية يعزف خلالها على بعض من مجموعة "الناى" الموجودة بالمتحف المصرى وتسجل النغمات والذبذبات على الكمبيوتر، وبدراسة النتائج، ومن خلال عزف محمود عفت، وجد ناياً يرجع إلى عصر الأسرة الفرعونية الثامنة عشر يطابق تماماً السلم الموسيقى المعروف حالياً بالسلم الغربى أو الطبيعى أو السباعى كما عثر على "ناى" يرجع إلى الدولة الوسطى يعطى نغمات السلم الخماسى وبذلك تشير النتائج إلى أن الفراعنة قد عرفوا السلم الموسيقى قبل فيثاغورث اليونانى، وذلك بآكثر من ألف سنة.
وأسفرت أيضاً نتائج البحث عن نتيجة علمية هامة باستخدام الكمبيوتر فمن خلال المعلومات وبيانات تعطى للجهاز عن النغمات والذبذبات التى يردها العزف فى الناى، نستطيع أن نحدد بدقة الأبعاد التى يمكن أن تحدث تثقيب للناى عندها، وتاتى النغمات مطابقة تماماً لما نريد"
وهناك نوعين من الآلات الموسيقية عرفها المصرى القديم وموجودة بالمتحف المصرى، الآلات الوترية، ولا يمكن أن نحصل منها على نتائج، وآلات النفخ والسليم منها الناى، وهو الآلة الموسيقية التى لم يطرأ عليها أى تغيير منذ آلاف السنين، ويوجد منها (6) بالمتحف المصرى.
وقد بدأت التجربة بقياسات دقيقة لمجموعة الناى والنغمات التى تصدر عنها، وبناءً عليها تم عمل نماذج دقيقة لها، وقام
محمود عفت بالعزف على كل ناى وتسجيل النغمات على الكمبيوتر لعمل قياسات دقيقة ومقارنتها للوصول لنتائج دقيقة، وكانت نتيجة التجربة تطابق نغمات الناى الذى يرجع للأسرة الثامنة عشر (1567 - 1320 عام قبل الميلاد)، مع السلم الموسيقى الموجود حالياً.
أما الناى الذى يرجع إلى الدولة الوسطى (2050 - 1786 عام قبل الميلاد)، يعطى السلم الخماسى، ودرجة الذبذبات الصوتية قريبة جداً من الموجودة حالياً، وكانت المفاجأة أن الناى المعدنى وهو مجهول التاريخ، ويرجح أن يكون من العصر البطلمى (200 عام) قبل الميلاد، يعطى السلم الشرقى المستعمل حالياً.
ويرى الباحثون الذين قاموا بهذه التجارب، أنه سوف يحدث تغيير فى كتب التاريخ الموسيقى التى تقل أن منشأ السلم الموسيقى عند الاغريق وبالتحديد "فيثاغورث"، لأنه ثبت بالقطع أن المنشأ عند قدماء المصريين.
المصدر : آلة الناى عند قدماء المصريين
إعداد
د. عاطف إمام فهمى
المدرس بالمعهد العالى للموسيقى العربية
أكاديمية الفنون
و مما هو جدير بالذكر أن محمود عفت عازف الناى بالفرقة الماسية التى صاحبت عبد الحليم حافظ أصيب بعد هذه التجربة بفيروس غامض, كأنه مرض يشبه السرطان, مما أدي الي وفاته.