* : عبد الحليم حافظ- 21 يونيه 1929 - 30 مارس 1977 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : samir78 - - الوقت: 13h10 - التاريخ: 23/12/2025)           »          لينا (نجاة فغالي) (الكاتـب : بديعه أحمد على - آخر مشاركة : azizan - - الوقت: 08h36 - التاريخ: 23/12/2025)           »          عبد الفتاح منسي - قانون (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : غريب محمد - - الوقت: 07h17 - التاريخ: 23/12/2025)           »          محمد الجراري(مونولوجيست) 3 أفريل 1925 - 14 جوان 1997 (الكاتـب : Karim Samaali - آخر مشاركة : غريب محمد - - الوقت: 07h08 - التاريخ: 23/12/2025)           »          عبد الغني السيد- 16 يونيو 1908 - 9 ديسمبر 1962 (الكاتـب : Talab - آخر مشاركة : غريب محمد - - الوقت: 07h03 - التاريخ: 23/12/2025)           »          صور الفنانين / تلوين (حديث) لأبو برهان .. (الكاتـب : أبو برهان - - الوقت: 01h45 - التاريخ: 23/12/2025)           »          طلبات نوتة أ / عادل صموئيل الجزء الثانى (الكاتـب : عادل صموئيل - آخر مشاركة : عمرو الهنداوي - - الوقت: 00h35 - التاريخ: 23/12/2025)           »          خالد سعيد (الكاتـب : نوسة الفرجانى - آخر مشاركة : محمود نديم فتحي - - الوقت: 21h39 - التاريخ: 22/12/2025)           »          محاولات في تحسين ملفات الرواد (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : د أنس البن - - الوقت: 12h40 - التاريخ: 22/12/2025)           »          مساهمات اختيارية من الأعضاء لسماعي لعام 2026 (الكاتـب : سماعي 2 - آخر مشاركة : خليـل زيـدان - - الوقت: 22h52 - التاريخ: 21/12/2025)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > أصحاب الريادة والأعلام > محمد عبد الوهاب (13 مارس 1898 - 4 مايو 1991)

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 27/09/2006, 21h54
benhoz
Guest
رقم العضوية:
 
المشاركات: n/a
افتراضي خايف أقول اللى فى قلبى تتقل و تعند ويايا 1

خايف أقول اللى فى قلبى تتقل و تعند ويايا

و لو داريت عنك حبى تفضحنى عينى بهوايا




أنا جالى طيفك فى منامى قبل ما أحبك

طمعنى بالوصل و سابنى و أنا مشغول بك

عايز أعاتبه لكن خايف

يروح يقول انى بحبك
و لو داريت عنك حبى تفضحنى عينى فى هوايا




لما تسمع الأغنية دى تحس بأيه؟



علاقة انسانية من الدرجة الأولى , و انسانية أقصد بيها كل ما فى الانسان من تعقيد و عمق لا يمكن تسطيحه أو تبسيطه , العمق و التعقيد اللى بيخلى الفن هو الطريقة المثلى لمعرفة الانسان من الداخل , العقل و المنطق ممكن يحطوا نظريات عن دور الانسان فى الأرض , قدرات الانسان و علاقته بالطبيعة , ممكن يتكلموا عن أى حاجة الانسان بيعملها أو بيواجها , بس عن الانسان نفسه يسكت العقل و يتكلم الفن

الفن برضه مش بقصد به الفن ذاته , بل هو كل شىء لا يمكن عقلنته , العلاقات الانسانية , الروح , الايمان , الجمال , الثورة , الابداع ,الحب , كل ده فن , كل ده لا يملك العقل أمامه الا ان يتراجع مفسحا الطريق للجانب الانسانى من الانسان ليموج دون قواعد ولا تنظير

شوف مثلا اللى خايف يقول اللى فى قلبه , ليه ؟ علشان حبيبه لو اتقاله حيتقل و يعند , حيرفض؟ لأ , هو مجرد يتقل , طب ليه؟ من غير ليه , ليه و ازاى و علشان ايه من اسئلة المنطق , أما هنا فليس بوسعك الا أن تتابع ,طب وفى حالة انه ما يقولوش حاجة , الحب حيبان فى عينه و حيفضحه , يعنى لو قال حبيبه حيتقل , و لو ماقالش مش فارقة , برضه حبيبه حيعرف



و بعد كده صورة رائعة , ان طيف الحبيب جاله بالليل يغريه , يطمعه بالقبول و البوح , و لكنه لا يعد , لأنه تركه يتخيل ما ينتظره من وصل ,و الوصل هنا كلمة عبقرية , فالطيف لم يعده بحب أو اهتمام أو أى شئ سيناله ,بل طمعه بالوصل , يعنى مجرد القبول من المحبوب, فهو هنا لا يتجرأ أن يفكر فى ما وراء القبول , بل هو أقصى أمانيه
المهم , نرجع للطيف ,الشاعر هنا عايز يعاتب الطيف , ليه؟لأنه طمعه و تركه يرسم فى خياله ما ينتظره من قبول فاذا به يجد أن كل ما وعده الطيف به هو من اللاموجود , فأحس انه خد على قفاه من الطيف اللى خلاه يشترى سمك فى مياه , فأراد ان يعاتبه لكنه يتراجع , اذ يكتشف ان الطيف متحالف مع الحبيب و يدين له بالولاء , لذا فسيخبر المحبوب بالمستور, فزاد على هموم الشاعر – بالاضافه الى أن يخبره أو تفضحه عيناه _ أن يخبر عنه الطيف , فيتقل الحبيب و يعند وياه
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28/09/2006, 19h06
adham006
Guest
رقم العضوية:
 
المشاركات: n/a
افتراضي أراد أن يعرف الهيئة الغنائية

أراد أن يعرف الهيئة الغنائية
قلت للأستاذ محمد عبد الوهاب: عندي هدية.

فسأل: صوت جديد..؟
قلت: نعم. قال: تعال فورا.
وذهبت إلى عبد الوهاب في بيته. وقد ارتدى بدلة أنيقة ـ وهو رجل أنيق. ومعي هذا الشاب الصغير جميل الصوت، وجلس الشاب يرتجف أمام عبد الوهاب، فلاحظ عبد الوهاب ذلك وراح يحدثني في موضوعات مختلفة: وأين كنت أمس. وماذا فعلنا في غيابه، وكنا نتناول عشاءنا في بيت أم كلثوم، وسأل: ماذا غنت لكم وماذا غنى الملحنون محمد الموجي وبليغ حمدي والشيخ زكريا.. وماذا أكلنا وكيف انتهت السهرة. ثم التفت عبد الوهاب إلى الشاب الصغير وقال: ماذا تريد أن تسمعني فارتجف الشاب وتلعثم وغنى له أغنية.. وقلت: أريد أن أسمع أنا هويت وانتهيت لسيد درويش وغنى.. وأعجبني ولكن لم يظهر على وجه عبد الوهاب شيء يدل على استحسان هذا الصوت الجديد، ولا عنده رغبة في أن يسمع أغنية أخرى غيرها، وإنما تحول عبد الوهاب إلى وكيل نيابة يحقق مع الشاب الصغير كأنه ارتكب جريمة وجاء يعترف.. أو كان لا بد أن يعترف وإلا..
سأله عن بلده وأهله وأبيه وأمه وإخوته وماذا يأكل وماذا يشرب وكم من الوقت استغرقه في ارتداء ملابسه.. وإن كانت في حياته قصة حب أو كان في نيته أن يتزوج، وعن رأي أسرته وأصدقائه في صوته وإن كان أحد يشجعه أو أحد يريد أن يصرفه عن الغناء، ثم ماذا يقول لمن يقول إن الغناء صناعة من لا صناعة له.
وبدلا من أن يؤدي هذا الحوار الطويل العريض إلى تهدئة أعصاب هذا الشاب المسكين، فقد ضاعف اضطرابه ولكن عبد الوهاب لم يرحمه ولا توقف عن السؤال، وآخر سؤال: أنت وزنك كم كيلو؟
ـ 56 كيلو.
ـ ومنذ متى؟
قال: من حوالي سنة.. ثم أشار له عبد الوهاب بأن يتفضل من غير مطرود وينصرف. والتفت إلى عبد الوهاب أسأله: يا أخي أنت بهدلت الولد، ما هذه الأسئلة كلها؟ وكان الرد أنه حاول أن يسمع منه كل الحروف وكل الكلمات وأن يتأكد من التنفس الصحيح.. وأراد أن يعرف كيف يتغير صوته من انفعال لانفعال وإن كان مستعجلا في أكله وشربه وان كان وحده يشق طريقه إلى الطرب وهل هناك من يشجعه ويؤمن به.. وهل عنده محبوبة يغني لها..
والخلاصة أنا الذي سأل.
وقال عبد الوهاب: يحتاج إلى تدريب طويل والى العناية بصحته.. وأن يقلل من أكل النشويات والسكريات لأنه عصبي، ولذلك تسوست أسنانه الأمامية، والمطرب غير الملحن.. فالملحن لا يراه الجماهير. ولكن المطرب يرونه ويراهم، ولذلك يجب أن يكون حسن الهيئة، ملابسه وأدائه، وان يستشعر أن الغناء شيء محترم يجب أن يحشد له كل ما لديه من أدوات.
ـ يعني هذا الصوت فيه أمل؟
ـ نعم.
أنيس منصور
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10/11/2006, 07h15
الصورة الرمزية Mzohairy
Mzohairy Mzohairy غير متصل  
عضو سماعي
رقم العضوية:1534
 
تاريخ التسجيل: April 2006
الجنسية: كندية
الإقامة: كندا
العمر: 57
المشاركات: 49
افتراضي

محاوله شخصيه متواضعه للتحليل الفني لبعض الحان عمنا الموسيقار عبد الوهاب
ارجوا ان تنول اعجابكم

و دارت الأيام للعذب (جدا) مأمون الشناوي و تلحين (الأويمجي) محمد عبد الوهاب 1968
سنلاحظ هنا أن أم كلثوم كانت قد قاربت على السبعين من عمرها
لذا سيتعمد المحنك عبد الوهاب أطالة الفواصل الموسيقيه لأعطاء المطربه الكبيره فرصه لاراحة صوتها بين الكوبليهات الغنائيه
بعد مقدمه موسيقيه انتقل فيها بين قرابة الخمس مقامات موسيقيه ببراعة منقطعة النظير كان كل ما فيها جميل و بديع و حساس و معبر و معجز وسهل ممتنع و مسلطن للجمهور حتى يبدأ الاستماع للست و قد وصل الى النشوى الغنائيه في الأستماع ..........نبدأ التحليل
النغمه التي لحن بها عبد الوهاب كلمة دارت الأيام و مرت الأيام تصور لك و كأن انسان متقدم السن ينظر الى ما مضى بعذابه والامه ويردد و دارت الأيام وهو يهز رأسه متأسيا
وفجأه تأتي كلمة
وقابلته
لحنها كأنه رأى الحبيب فجأه ونسى كل شيئ بصدمه لحنيه
وينفجر ب مقدرش على بعد حبيبي بالصعود لأعلى السلم الموسيقي لكي يعلنها للعالم انه ليس له الا حبيبه

في الكوبليه الثاني سأركز على جملة
وهمسلي قالي الحق عليه (ينخفض بها الى ادنى درجات السلم ببراعه لكي يعبر عن الهمس)
معجزة عبد الوهاب في روعة التعبير الموسيقي عن الكلمة

ويأتي الكوبليه الثالث ( وصفولي الصبر ) مقام الكرد .... موسيقى عظيمة الجبروت.........
الموسيقى فيه شديدة الملائكية (وستستمعوا الى صوت اندهاش الجمهور من جمال اللحن) يعبر الجيتار فيها عن الايقاع و الكمنجات عن اللحن في تناغم جميل و حساس ويدخل الأكورديون بينهم ليشعل اللحن ثم يعود الجيتار منفردا

انظروا الى التمايل اللحني في جملة
أهرب من قلبي اروح على فين
ليالينا الحلوه في كل مكان
مليناها حب احنا الاتنين
وملينا الدنيا أمل

حاله من اللا وعي مصوره لحنيا
لا أعرف كيف!!!!!!!!
ممكن نستمع مع بعض؟
لنستمع.......................

الجزئين الأول والثاني لأغنية فكروني

الشاعر الرومانسي عبد الوهاب محمد

الملحن (الأويمجي تاني ) محمد عبد الوهاب

المقام راصد

العام 1966

صوت الست لم يكن قد وصل بعد للعجز النهائي
بمعنى انها كانت في نهاية حقبتها الجميله

سنجد عبد الوهاب قد اعطاها مساحات طربيه ابداعيه جميله و طويله

مقدمه ثريه اليفه خصيبه يحاول عبد الوهاب فيها بمكر أن يلفت النظر للحن أكثر من الأداء القادم

ويدخل في أول كوبليه

وركزوا على ..رجعولي الماضي بنعيمه وهناوته وبحلاوته وبعذابه وبقساوته ... كلها من نفس النغمه

ليعبر باعجاز عن ان الماضي كان جميلا بما له وما عليه!!!!

بعد ما صدقت اني قدرت انسى
بعد ما قلبي قدر يسلاك و يقسى

لحن موسيقي أخاذ بيعبر بيه عن مدى صعوبة النسيان ليتحول بعدها بمنتهى السهوله الى انهم .....جم بهمسه وغيروني و بحزن .....كانوا ليه بيفكروني؟

الكوبليه التاني
دققوا في جملة وابتدى قلبي يدوبني بآهاته وتطويله لكلمة الليييييييييييل يبقى أطول من ساعاته لاظهار طول الليل و رتابته

تحسوا انها متنفعش تتلحن غير كده

نييجي للبلوى والمصيبه اللحنيه في الأغنيه

الكوبليه الثالث
لحنه عبد الوهاب مخصوص من مقام ( النوا أثر)
مقام حزين مناسب للحرمان والتعبير عنه
عازف الطبله هنا هو مطرب السبعينات الشعبي كتكوت الأمير

بدايه منفرده طربيه حزينه لأم كلثوم تعبر عن المعنى بأخلاص

وترجع الموسيقى لمقام النهاوند ثانيا عند جرحوا الجرح اللي قرب يبقى ذكره استعدادا للانفجار الرومانسي القادم

يا حياتي انا كلي حيره و نار و غيره و شوق اليك
نفسي اهرب من عذابي نفسي ارتاح بين ايديك .... شوفوا لحن ارتااااح و بين ايديك عامل ازاي؟

والخصام والهجر وليالي القسيه كل دول ميهونوش حبك عليا.....معملوش حاجه في حبها لمحبوبها ....سلاسه لحنيه خالصه

وينقلب ببراعه غريبه الى مقام البياتي الشرقي وباحتراف عندما يصل الى

واللي جوه القلب كان في القلب جوه
رحنا واتغيرنا احنا الا هوه ( لاحظوا اندهاش الجمهور)
هوه نفس الحب واكتر
هوه نفس الشوق واكتر هو هو هو هو
ليعبر عن المعنى المقصود حرفيا
عظيم يا عبد (بضم العين)
معلم
و أسطى
واستاذ
و صنايعي
وفنان
وحساس
وأويمجي
لنستمع سويا..........

قصيدة الخطايا
كامل الشناوي
غناها و لحنها محمد عبدالوهاب في اخر افلامه لست ملاكا 28/10/1946

زعموا حبي يا قلب خطايا لم يطهرها من الأثم بكايا
حسبنا ما كان فهدأ هاهنا في ضلوعي واحتبس خلف الحنايا
ذكريات عصفت بي ذكريات لم تدع من اجلي الا بقايا
ذكريات رسخت في اضلعي و شجوني و تمشت في دمايا
كم يريني النوم منها عجبا فتنة يقظى و روحا و سجايا
و عليها من زراعيا وثاقا شده شوقي و ارخته يدايا
كلما نفضت عيني الكرى لم اجد بين زراعيا سوايا
آه من نومي و من صحوي و من ساعة تعلن أو تخفي أسايا
آه منها انا لم ادرك مداها آه مني هي لم تدرك مدايا
حطمتني مثلما حطمتها فهي مني وانا منها شظايا

الكلام يا جماعه محتاج سنتين للاعراب عن جماله
ولذلك فسأترك الوصف الجمالي للأبيات للمتخصصين و نروح نشوف عمنا عبد الوهاب عمل ايه موسيقيا
الأغنيه مقام مش شائع أوي اسمه النوا-أثر و هو خير ما يعبر عن الحزن و الغموض و الضياع كما في حالة هذه الأبيات
الأغنيه بتبدأ بآلات النفخ ( الكورنو) مما يضفي مزيد من الغموض لخلق جو شديد الخصوصيه
و يتحول الى مقام النهاوند في ذكريات عصفت بي ذكريات لم تدع من اجلي الا بقايا للتعبير عن ان كل شيئ انتهى فعلا و هو مجرد سارد لما فات
ثم يتحول الى عبد الوهاب المقرئ و المؤذن في الأسلوب التطريبي عند مقطع كلما نفضت عيني الكرى (مقام بياتي) و هو هنا القمه الهرميه في القصيدة حيث ان الجمله شديدة البلاغه
خليني اترجمها للي مش فاهمها
كل ما يفيق من نومه بعد احلامه لا يجد بين زراعيه سواه اي لا أحد
الجمله تم تلحينها و أدائها بنفس مستوى الكتابه

و انتقل بكم الى اخر بيت و بالتحديد الى آخر كلمه و هي شظايا
الراجل يخليك تحس انها شظايا فعلا من براعة اللحن فلقد عاد مره اخرى الى مقام النوا اثر و استقر عند نغمه غير رئيسيه لينهي بها الجمله الموسيقيه في حاله من التشتت

الكرنك

أوائل اربعينات القرن الماضي
احد القنابل الإنشطاريه الأربعه التي ربعت عبد الوهاب على عرش التلحين العربي

توليفه غريبه على الأذن العربيه ليرجعنا بفضل خياله الخصب لموسيقا الفراعنه

وهو جديد و مبتكر بهذه التوليفه المميزه

بالنسبه لمقام السيكا البلدي الذي إستخدمه عبدالوهاب في الأغنيه وأجاد إستخدامه في المقطع الذي يقول فيه ( أين يا أطلال جند الغالب ) وأيضاً الحبيب المجهول ... (يا حبيبي أنا وياك روحي تتمنى لقاك) ..

هذا المقام الجميل يعتقد ان عبدالوهاب هو أول من إستخدمه .. لأني لم أسمعه في الأدوار القديمه قبل عبدالوهاب .. من أين إكتسبه عبدالوهاب ؟؟ سمعت مقوله أن عبدالوهاب هو مبتكر هذا المقام .. وأستخدمه من بعده رياض السنباطي وأجاد إستخدامه . والغريب في أبعاد هذا المقام أنها تعتمد على الحس الشرقي .. وكل عازف يعزفه حسب إحساسه الخاص .. وهو يشابه روح مقام الحجاز كار لكنه يختلف عنه ببعض الدرجات

عبد الوهاب المغني لم يقل ابداعا عنه كملحن ابدا في هذا العمل
لنستمع معا

حياتي انت مليش غيرك
حياتي انت ما ليش غيرك وفايتني لمين
ظلمت روحي وحبيتك وبقى لي سنين
عمال اقاسي ليل ونهار سقم الليالي والأفكار
والشوق في قلبي تاه واحتار والوجد زود بي النار
ويهون عليك بعد ده كله أخلص في حبي واتألم
ليه الفؤاد ترضى بذله ما دام عرفت انه مسلم
لو كنت يوم هنيتني معاك ما كانش يصعب علي
وكنت لما اشتاق رؤياك طيفك يخايل عيني
لكن غرامي كان أوهام ما دامش اكتر من أحلام
وكل ما تفوت الأيام تزداد جفا وازداد آلام
حياتي انت ما ليش غيرك وفايتني لمين
ظلمت روحي وحبيتك وبقى لي سنين
كل ما يسبح خيالي يسبق الفكر الخيال
افتكر زهرة آمالي اللي دبلها الآمال
وافتكر صفو الليالي واشتكي وجدي اللي طال
واقول مسير الحب يجمع بين قلوبنا
ومسير ليالي القرب ح تكون من نصيبنا
واحب روحي إكمن روحي بتحبك
واحب نوحي إكمنه بيحنن قلبك
ويهون عليك بعد ده كله اخلص في حبي واتألم
ليه الفؤاد ترضى بذله ما دام عرفت إنه مسلم

محمد عبد الوهاب
حسين السيد
مقام حجاز
أوائل اربعينات القرن العشرين
أحد القنابل الغنائية التي القاها عبد الوهاب في بداية الاربعينات لانهاء اي محاوله من اي ملحن للمساواه به
الجندول - الكرنك - كيلوباتره - حياتي انت - الحبيب المجهول
وبالفعل لم يحاول احد ذلك بعد هذا التاريخ
عمل سبرنت سريع و طويل و سبق كل العدائين في سباق ال 100 متر بحوالي 100 كيلو متر

الكلمات للرقيق جدا حسين السيد شاعريه محطمه اختار لها عبد الوهاب مقام الحجاز الشجي للتعبير عن الترجي و التوسل للحبيب (و فايتني لمين؟)
و ينتقل لمقام الراست في جملة و يهون عليك بعد ده كله لانتقاله من التوسل للعتاب (عبقريه لحنيه)
الجمل اللحنيه متفقه بسهوله و يسر و كل جمله محتاجه شرح منفصل
يقوم بنفس الحركه اللحنيه في جملة
واقول مسير الحب يجمع بين قلوبنا
ومسير ليالي القرب ح تكون من نصيبنا
واحب روحي إكمن روحي بتحبك
واحب نوحي إكمنه بيحنن قلبك

فالكلام يدل على وجود احتماليه قائمه لعودة المحبوب و مقام الراست خير من يصهلل هذا الشعور
اداء عبد الوهاب لهذه الأغنيه كمطرب اداء مذهل خاصة في مقطع
لو كنت يوم هنيتني معاك ما كانش يصعب علي
وكنت لما اشتاق رؤياك طيفك يخايل عيني

كل ده كان ليه
لما شفت عنيه
حن قلبي اليه
وانشغلت عليه
كل ده كان ليه

قاللي كام كلمه
يشبهوا النسمه
في ليالي الصيف
فاتني وفي قلبي
شوق بيلعبي
و فخيالي طيف
غاب عني بقاله يومين
معرفش وحشني ليه
احترت اشوفه فين
وان شفته حقوله ايه

اللي حيرني
واللي سهرني
واللي فاتني في حال
نام و سهرني
ولا فاكرني
ولا مش عالبال
سهرني في هم و ويل
من طول مابفكر فيه
نساني انام الليل
خلاني ابات اناجيه
كل ده كان ليه

كلمات غايه في الرقه والعذوبه و لن يسعني الوقت للحديث عنها لأعطيها حقها
سأتكلم عن محمد عبد الوهاب

المقام بياتي الرى
و مش زي اي بياتي معرفش ليه؟
بيعبر عن كل كلمه باللحن بكل صدق
غنى عبد الوهاب هذه الأغنيه عام 54 امام مجلس قيادة الثوره و جمال عبد الناصر و كانت آخر حفله غنائيه له
عمره في ذاك الوقت قرابة الخمسه و خمسون عاما
و في مقطع نساني انام الليل يقوم بالارتجال و التلييل لمدة نصف ساعه
نصف ساعه من الارتجال المدروس
نصف ساعه من الارتجال الشجي
نصف ساعه بدون اي استعداد
نصف ساعه أمام اكبر ناس في مصر و بدون اي شبهة نشاذ (معاذالله) أو حتى حته تروح منه شمال او يمين
رايح جاي في وسط مجموعة مقامات يصول و يجول و يستحوذ آهات و اعجاب الجماهير
يصعد الى اقصى درجات السلم الموسيقي و يهبط بسلطنه و طرب غير محدود
رحم الله عبد الوهاب
لنستمع معا

إلاما الخلف بينكم إلاما؟
قصيدة أحمد بك شوقي
تلحين و غناء محمد عبد الوهاب
وتسمى ايضا قصيدة السودان
اربعينيات القرن الماضي
الاما الخلف بينكم الاما
وهذه الضجة الكبرى علاما
و فيما يكيد بعضكم ببعض
وتبدون العداوة و الخصام
واين الفوز لا مصر استقرت على حال ولا السودان دام
طبعا القصيده بهدف اطفاء نيران الصراع بين مصر و السودان وبرع شوقي فيها لأقصى حد
عبد الوهاب بقى
سيبكوا يا جماعه من كل القصيده و تعالوا عند كلمتين (اللي تحتهم خط فوق)

الأغنيه جميله من مقام الكورد التقليدي و يستمر حتى يصل لكلمة ولا السودان

يتحول العبقري من سلم الكورد الى السلم الخماسي للموسيقى الأفريقيه ليعبر عن كلمة السودان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
السلم الخماسي هو سلم طبيعي محذوف منه درجتين في وسطه ليكتسب طعم الموسيقى الأفريقية
شيئ معبر و شديد الحساسيه في مكانه و في وقته
رحم الله عمنا عبد الوهاب
لنستمع معا

جفنه علـــم الغـــــــــــــزل

جفنه علم الغزل و من العلم ما قتل
فحرقنا نفوسنا فى جحيم من القبل
و نشدنا و لم نزل حلم الحب و الشباب
حلم الزهر و الندى حلم اللهو و الشراب
هاتها من يدى الرضى جرعة تبعث الجنون
كيف يشكو من الظمأ من له هذه العيون
يا حبيبي أكلما ضمننا للهوى مكان
أشعلوا النار حولنا فغدونا لها دخان
قــــــل لمن لام فى الهوى هكذا الحسن قد أمر
أن عشقنا فعذرنا أن فـــى وجهنــــا نظر

محمد عبد الوهاب
أحمد بك شوقي
القاهره 1932 يعني من 74 سنه
المقام عجم
و الايقاع رومبا عليها تعديل خفيف من الموسيقار الاستاذ
أول من استخدم ايقاع الرومبا في الموسيقى الشرقية على الاطلاق

بداية
اللي يعرف يلحن اللحن ده بالايقاع ده سنة 32 يعتبر شخص لا مثيل له على كوكب الأرض العربيه بالطبع
وبسرعه كده الكلمات رشيقه ورقيقه و سريعه و يلزمها الريتم السريع و قد قام عبد الوهاب باللازم و اكتر
المقام عجم ليناسب جو الغنوه
و عندما يأتي لكلمة يا حبيبي ينتهزها فرصه و يتحول عبد الوهاب ابن باب الشعريه و تربية المشايخ الى مقام البياتي الشرقي الأصيل و يلعلع زي ماهو عايز و يستعرض موهبته الصوتيه الفريده
خلونا نستمع كده

اغنية الفن
صالح جودت (على ما أعتقد)
محمد عبد الوهاب
اوائل الأربعينات
اغنيه هدفها الأساسي مدح للملك فاروق من خلال مدح الفن و الفنانين
ملحوظه : كان هناك شبه كراهيه من الملك فاروق لعبد الوهاب لإحساسه بإنه محبوب للنساء اكثر منه شخصيا
حاول عبد الوهاب مدحه في اكثر من عمل استرضاء له من ناحيه و طمعا في الحصول على لقب البكويه من ناحيه اخرى... الا ان كل المحاولات ذهبت هباء
عبد الوهاب في اغنية الفن يحاول ان يستخدم كل حيله و الاعيبه الموسيقيه للخروج بأغنيه متميزه تنول رضاء الملك فاروق (اللي مش راضي عنه اصلا)
ابدع عبد الوهاب في مقدمه موسيقيه غير مسبوقه ولا ملحوقه في تاريخ الغناء العربي
المقدمه البديعه من مقام النهاوند وتبدأ بمقدمه ماهره على الكمان و يبدع فيها عازف الكمان الأسطوره انور منسي (احد ازواج المطربه صباح و ابو ابنتها هويدا)
و بعض المشاركات على القانون للجبار عبد الفتاح منسي والذي يؤدي القطعه الشهيره ووراؤه الإيقاع المنتظم
و يدخل عبد الوهاب بعد تمهيده ايقاعيه جميله كأنها بتقوله اتفضل غني يا استاذ
الكوبليه التاني
الفن مين يعرفه الا اللي عاش في حماه
والفن مين يوصفه الا اللي هام في سماه
والفن مين انصفه غير كلمه من مولاه
والفن مين شرفه غير الفاروق و رعاه
الأستاذ عبد الوهاب يتحول من مقام النهاوند لمقام الراست التطريبي لزيادة جرعة التأثير المطلوبه
ويرتد ثانية الى النهاوند في مقطع انت اللي اكرمت الفنان و رعيت فنه لعمل كونتراست لحني واعي
و خدوا بالكم من عبد الوهاب في حتة :رديتله عزه بعد ماكان محروم منه (معلم غنائي كبير )
الكوبليه الأخير تحول الأستاذ لمقام الحجاز استعدادا لوصف البلاد بالجنه ووصف فاروق بأنه حارسها و رضوانها

التعديل الأخير تم بواسطة : د أنس البن بتاريخ 04/05/2009 الساعة 10h22
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22/11/2006, 06h52
الصورة الرمزية Mzohairy
Mzohairy Mzohairy غير متصل  
عضو سماعي
رقم العضوية:1534
 
تاريخ التسجيل: April 2006
الجنسية: كندية
الإقامة: كندا
العمر: 57
المشاركات: 49
افتراضي

أغنية حي على الفلاح تلحين وغناء عبد الوهاب وتوزيع الرحبانيه ينهاية عام 1967
الأغنية من مقام الصبا الحزين وهي لتعزية وشد أزر الشعب المصري في المرحلة العصيبه
اسمعوا الأغنيه كلها وركزوا في آخر الأغنية حينما يغني عبد الوهاب مع الكورال ويقول حي حي على الفلاح بصوته
وكأنما المغني يتحول الى شيخ و مقرئ و مؤذن في آن واحد
منتهى التعبير ومنتهى الحس

---------------------

أغنية اليوم فتحت عنيه

نهاية عام 1952
جاءت تعبيرا عن الفرح بالثوره وما كان متوقعا منها أن تحققه!
الأيقاع هنا ايقاع المارش وهو اختيار شديد التوفيق للمناسبة العسكريه
(ايقاع المارش هو دوم تك - دوم تك - دوم تك - دوم تك ) مثل المارش العسكري
واللحن خليط بين المارش العسكري والموسيقى الحالمه والآمله في الخير القادم
أشد انتباهكم لطريقة تلحين كلمة حريه حريه
فقد قفز فيها بثلاث نغمات مختلفه لثلاث مرات وكأنه عصفور يتنقل من غصن لغصن للتعبير عن الحريه!!!
عظيم وفاجر الموهبه

---------------------------

أواخر عشرينيات القرن العشرين
اتفق أحد المتعهدين الشوام مع الشاب المطرب الصاعد محمد عبد الوهاب على غناء ثلاثة حفلات في دمشق
وافق عبد الوهاب و قبض العربون وسافر مع فرقته الموسيقيه الى دمشق
استعد عبد الوهاب جيدا و حضر أغانيه و موسيقته و عازفيه وهو يعلم جيدا ان الجمهور الشامي الذويق جمهور صعب ولا يعجبه العجب
باقي دقائق على رفع ستار اليله الأولى
فتح عبد الوهاب الستار خلسه لينظر الى اعداد الجمهور والتي ستستقبله للمره الأولى له في سوريا
وللمفاجأه لم يجد الا 5 أشخاص كبار في المسرح بكامله
مع العلم أن المسرح المجاور كان مملؤ لآخره بالجمهور الذي يستمع الى مطرب شامي شهير في ذاك الوقت
واندهش وانزعج و حزن بشده عبد الوهاب فهذا ليس هو المتوقع
وذهب الى المتعهد ليعتذر له و يرجع العربون و يرحل مخزيا الى مصر
والغريب أن المتعهد ضحك وقال له بالعكس استمر وابدع فهؤلاء الخمسه هم مشايخ السميعه و الطرب الشامي وجاؤا ليحكموا على هذا الصوت الوافد الجديد
وبالفعل ابدع عبد الوهاب لخمسة متفرجين فقط ليله بأكملها
وفي اليوم الثاني كان المسرح الذي يغني فيه عبد الوهاب يكاد ينفجر من اكتظاظ الجماهير والتي كان على رأسهم الخمسة مشايخ بالأضافه الى المطرب الشامي الذي كان يغني بالأمس في المسرح المجاور!!


ياللي نويت تشغلني
طاوعني و ابعد عني
ان حبيتك يبقى يا ويلك
من حبي

اغير عليك لو اسمك يخطر على بال غير بالي
و خاف عليك لو رسمك لاح في خيال غير خيالي
عايزك تكون ليا انا وحدي
ميكونش قبلي ولا بعدي

وإن جيت في يوم تشغلني
طاوعني و ابعد عني
ان حبيتك يبقى يا ويلك
من حبي

اللي تشوفه عينيا لازم تشوفه عينيك
و تحن دايما ليا ساعة ماحن اليك
تسعد هوايا و القلب ان شكا يوم تداويه
وتعيش معايا في الجو اللي اعيش انا فيه

راح اشغل فكري و بالي عليك
و احبك وافضل اعيش في هواك
لحد ماييجي يوم والاقيك
آمنت بحبي و جيت برضاك
عايزك تحقق ظني
و اعيش معاك متهني

وإن جيت في يوم تشغلني
طاوعني و ابعد عني
ان حبيتك يبقى يا ويلك
من حبي

طبعا كلمات جميله و غريبه في وقت صدور الغنوه في اوائل اربعينات القرن الماضي والتي غناها في فيلمه مع رجاء عبده ممنوع الحب
والمقام المستخدم من الأستاذ هو مقام الماجير او العجم مع بعض الحودات على مقام الحجاز
اللحن يا جماعه سهل ممتنع على ايقاع المارش (دوم تك دوم تك)
ولا يفوت عبد الوهاب ابن الشيخ عبد الوهاب شيخ المسجد في ان يتحول الى الشرقيه الصميمه وينقلب بالمقام الى مقام (سيكا غريب) في مقطع تسعد هوايا والقلب ان شكا يوم تداويه
و يستخدم مهاراته الغنائيه الفنيه التطريبيه ويقوم بالتلييل الشديد العذوبه في ختام هذا المقطع
بقى ان اقول شيئ واحد للأمانه التاريخيه
كانت هذه الغنوه هي السبب في تعرفي على زوجتي و السبب في زواجنا
كنت قاعد بغنيها على العود في البلكونه و سمعتني هي من البلكونه اللي جنبي
و حصل النصيب
من اجمل ما غنى عبد الوهاب

لنستمع معا

التعديل الأخير تم بواسطة : د أنس البن بتاريخ 06/05/2009 الساعة 21h21
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21/12/2011, 22h57
الصورة الرمزية عصام الغنيمى
عصام الغنيمى عصام الغنيمى غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:524159
 
تاريخ التسجيل: May 2010
الجنسية: ليبية
الإقامة: ليبيا
المشاركات: 256
افتراضي رد: مقالات و بحوث

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mzohairy مشاهدة المشاركة
---------------------



أغنية اليوم فتحت عنيه

نهاية عام 1952
جاءت تعبيرا عن الفرح بالثوره وما كان متوقعا منها أن تحققه!

هذه الأغنية غناها عبدالوهاب عام 56 وليس 52 ، وذلك بمناسبة إعلان- ما سمى آنذاك -دستور 56 وهذه كلماتها ونلاحظ ذكره للدستور في هذه الأغنية


اليوم فتحت عيني على صوت بينادي علي
الدنيا بقت حرية حرية حرية
عاهدت الوطن الغالي أحكمه أنا و ابني و خالي
و بصبر سنين و ليالي الثورة صبحت لي
حرية حرية
دستور الشعب كيانه شفنا ف الغيب عنوانه
من يوم ما أمر سبحانه بالثورة للحرية
حرية حرية
و صبحت عزيز فى بلادي أحميها بعمر جهادي
و أفديها بدم ولادي و إن راحوا يبقوا هدية
حرية حرية
بقى عدل و دستور دايم بين المحكوم و الحاكم
لا عاد مظلوم و لا ظالم لا يبيع و لا يشترى فيا
حرية حرية
__________________

سبحا ن الله وبحمده
سبحان الله العظيم
عدد خلقه
وزنة عرشه
ورضا نفسه
ومداد كلماته
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12/11/2006, 00h18
الصورة الرمزية غازي الضبع
غازي الضبع غازي الضبع غير متصل  
عاشق عبدالوهاب
رقم العضوية:3243
 
تاريخ التسجيل: July 2006
الجنسية: مصري
الإقامة: أم الـدنيـــــا
المشاركات: 1,215
Post ألقاب الفنان محمد عبدالوهاب

يعد الفنان الكبير محمد عبد الوهاب أكثر الفنانين المصريين والعرب الذين حصلوا على ألقاب طوال حياتهم الفنية ،، وهذه بعض الألقاب التي حصل عليها الفنان الكبير محمد عبد الوهاب :
لقب فنان عالمي والتي منحته إليه جمعية المؤلفين والملحنين في باريس
رتبة اللواء العسكرية والتي منحها له الرئيس السادات
لقب موسيقار الأجيال سنة 1975
الدكتوراة الفخرية من أكاديمية الفنون .
وشاح الإستقلال المصري
ميدالية مهرجان الموسيقى العربية
قطعه معدنية بمناسبة تطوير متحف الفن الإسلامي
إسطوانة بلاتينية من مجموعة شركات عالمية .


هذه بالطبع بعض ألقاب هذا الفنان العبقري الذي أتحفنا بالعديد من الأغاني والألحان والموسيقى العربية الشرقية المصرية ، ونحن كمصريين نتشرف بالموسيقار الدكتور اللواء محمد عبد الوهاب
غازي الضبع
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27/04/2007, 17h34
حسام خليل حسام خليل غير متصل  
ضيف سماعي
رقم العضوية:25471
 
تاريخ التسجيل: April 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 1
Lightbulb محمد عبد الوهاب . . من الطقطوقة إلى السيمفونية

في برنامج إذاعي يدعى (ساعة زمان) كانت تقدمه الإذاعية (آمال العمدة[على ما أعتقد]) في مطلع السبعينيات من القرن المنصرم، أجريت مناظرة بين موسيقارنا العظيم (محمد عبد الوهاب) وأديبنا الفريد (توفيق الحكيم) ـ وهو عالم بأصول الموسيقى الغربية ـ حول تطور الموسيقى العربية.

بدأ الحديثَ الأستاذ توفيق الحكيم ناقداً الموسيقى الشرقية واصفاً إياها بمجرد خطرات إيحائية بديهية تفتقر إلى التركيب البنائي والتكامل الوظيفي الذي تتميز بهما السيمفونيات والكونشرتات الغربية والتي أبدعها موسيقيو الغرب منذ ما يربو على ثلاثة قرون.

يُذكر في هذا الصدد أن توفيق الحكيم يحكي في (زهرة العمر) إحدى أشهر رواياته، أنه حين أجبر على العودة من فرنسا إلى مصر عقب فشله في نيل درجة الدكتوراة في القانون في مفتتح الثلاثينيات لانشغاله عن الدراسة بالاطلاع العام في شتى مناحي الثقافة. حين عاد إلى مصر، ظل قابعاً في حجرته مكتئباً، لا لفشله المشار إليه آنفاً، ولكن لفراقه قبلة الثقافة آنذاك، حيث متحف اللوفر، ودور الأوبراً على ناصية كل شارع في باريس، والمكتبات العامة التي تضج بها ميادين فرنسا كلها. وبعد مضي فترة ليست قصيرة، خرج ينشد بديلاً عن دور الأوبرا هذه، فلم يجد عنها سوى الملاهي اليلية بديلاً. عمد إلى أحدها، وما لبث أن تركه وهو يردد في نفسه:"صحيح أن المطرب والجمهور في القرن العشرين، ولكن الموسيقى من القرن العاشر بلا ريب".

لا يعني ذلك أنه كره الموسيقى الشرقية قاطبة، فقد أبدى إعجابه بأعمال الأستاذ محمد عبد الوهاب خاصة في الأربعينيات (الكرنك، كليوباترا، قالت، الجندول، عاشق الروح) وغيرها. . وكذا ببعض أعمال أم كلثوم. ولكنه رأى ألا بديل عن المعرفة الأكاديمية بالإضافة إلى الموهبة. ونبه إلى ضرورة تكامل البناء الموسيقي. وأضاف أن محمد عبد الوهاب الذي اعتمد على سليقته الموسيقية العبقرية وعوده الذهبي لن يتكرر مع كل راغب في التلحين حتى لو تمتع بنفس السليقة و عين العود. وأخيراً أوضح أنه لا يحلم بأن تكون الموسيقى الشرقية مطابقة تماماً من الموسيقى الغربية، وإنما ينشد هذا التكامل في ثوب شرقي بديع. وختم بمطالته الموسيقار محمد عبد الوهاب بالمضي قدما بخطى أسرع إلى هذه الغاية.

في رده على ذلك، بدأ الأستاذ محمد عبد الوهاب بشكر الأستاذ توفيق الحكيم والثناء على رأيه واقتراحه. ثم ذكر أنه ـ أي الحكيم ـ يعرف مسبقاً رده على هذا النقد، فهما ـ على حد قول عبد الوهاب ـ أصدقاء منذ أمد بعيد. كما أن الأستاذ توفيق الحكيم له من عمق الرؤية ما تؤهله لتحليل التطور الموسيقي الشرقي، ووضع دور عبد الوهاب حيثما يجب أن يوضع من التقدير.

أوضح الأستاذ عبد الوهاب ظروف الموسيقى الشرقية التي وجدها حين نشأ في بداية القرن العشرين، وكيف أن الموسيقى في حد ذاتها (أعني الآلات الموسيقية) لم يكن لها دور إلا خلق الجو الموحي بالطرب. كانت الموسيقى الشرقية تعتمد كلياً على الإمكانيات الصوتية للمطرب. وكان الشيخ سيد درويش أول من دور الموسيقى كياناً مساعداً للصوت البشري. وعلى غرار هذا الاتجاه، سار محمد عبد الوهاب، فكانت أغانية في النصف الثاني من عشرينات القرن العشرين: (مين عذبك، يا جارة الوادي). . وغيرها.

ويضيف قائلا: لم يكن بد من السير على هذا النحو لتربية أذن المستمع الشرقي (الذي كان يعتبر المقدمات الموسيقية القصيرة إضاعة للوقت). ولو أنه ـ عبد الوهاب ـ قدم للجمهور مقطوعات موسيقية بحته حينئذ، لانتهت حياته الفنية إلى الأبد. على أن هدفه وغايته كانت الرقي إلى سيمفونية شرقية.

إحدى أكبر العقبات التي اعترضت السير نحو هذه الغاية، كانت الانتقال من مرحلة تلحين الحروف (كما في أغنياة الأولى)، إلى تلحين الجمل. وقد نجح في تخطي هذه العقبة بنجاح عظيم. يورد مثالاً على الأغنيات التي لحنها جملا لا حروفاً، فمطلع (الجندول) [أين من عيني هاتيك المجالي] ـ على حد قوله ـ لحنت وكأنما يقرؤها شخص عادي.

استمد الأستاذ عبد الوهاب من هذا النجاح جرأة جعلته يقدم على تأليف أعمال موسيقية بحتة. ولما نجحت هي الأخرى، عمل على دمج هذه المقطوعات في الأغاني، فكانت أغنيات نجاة (أيظن، لا تكذبي ، شكل تاني، مرسال الهوى) وعبد الحليم (منين نبتدي الحكاية، فوق الشوك، فاتت جنبنا) وختمت بأم كلثوم (أنت عمري، إنت الحب، ليلة حب، هذه ليلتي، ودارت الأيام). . وغيرها.

اقترب عبد الوهاب، بمساعدة تلاميذه فريد الأطرش والموجي والطويل وبليغ حمدي مما يصبو إليه. وكان على الجيل التالي إكمال المسيرة.

قدم الجيل التالي آنف الذكر أعمالاً عبقرية في عباءة الأساتذة الكبار. نذكر منهم الأساتذة حلمي بكر وعمار الشريعي وحسن أبو السعود ومحمد علي سليمان . . وغيرهم. لكنهم، وللأسف، لما أوليت إليهم المسئولية، مسئولية التطوير تقاعسوا عنها. لم تتوقف أعمالهم، بل استمرت، ولكنها إما أن تكون مستمدة من ألحان أساتذتهم، وإما أن تكون حديثة ـ بمنظورهم ـ ولكنها ضعيفة لا ترقى إلى أعمالهم السابقة.

توقفت مسيرة السيمفونية الشرقية بوفاة عبد الوهاب. لم تتطور الموسيقى كما كان يحلم هو بل استمرت عند المستوى الذي تركها عليه. ومع توالي السنين، وجد الجمهور أنهم يسمعون أعمالاً حديثة النشأة، قديمة النوع. ومن ثم ظهر جيل لا يعترف بفضل أساتذته، ولا يبدأ من حيث انتهوا، بل اختلق لنفسه بداية مجهولة المصدر، وبنى عليها صرحه. فضاع الأمل في بلوغ السيمفونية الشرقية. وأدى ضياع الأمل الموسيقي إلا ما نحن عليه من التردي الموسيقي الآن.

كتبه/ حسام خليل
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29/04/2007, 23h40
الصورة الرمزية zanou
zanou zanou غير متصل  
الــذوق الرفــيع
رقم العضوية:20090
 
تاريخ التسجيل: April 2007
الجنسية: مغربية
الإقامة: المغرب
المشاركات: 305
افتراضي مشاركة: عبد الوهاب مراهق في الخمسين

هذا مقال آخر عن قصة عبد الوهاب و نهلة القدسي.

" في فندق بلودان في سورية فوجئت بوجود الموسيقار محمد عبد الوهاب وزوجته السيدة نهلة القدسي.. أما زوجته الأولى فكانت السيدة إقبال نصار. وكلتاهما صديقة عزيزة.

وكانت إذاعة إسرائيل قد أذاعت حديثا شخصيا جدا بين عبد الوهاب وعروسه. وفي ذلك الوقت كان من الممكن أن تتداخل خطوط التليفونات مع خطوط الإذاعة. حدث في مصر ويحدث في أي مكان. والتقيت عبد الوهاب في الطريق إلى المطعم لتناول طعام الإفطار. ووقف عبد الوهاب. ووجدت صينية على أحد المناضد.. وصينية أخرى أعطاني إياها. وقال: لحظه حتى تجيء نهلة. وجاءت نهلة القدسي. وقال عبد الوهاب: يالله نزف نهلة..

وأمسك الصينية وراح يدق موسيقى: واتمخطري يا حلوة يا زينة

وفعلت مثله.. المنظر هكذا: عبد الوهاب وأنا وراءه ونهلة القدسي أمامنا تضحك من هذا الموقف الهزلي.. والناس يتفرجون على الموسيقار الكبير في إحدى المواقف الكوميدية ويضحكون أيضا..

وفجأة وجدت عبد الوهاب يغني: كلنا بنحبك نهلة.. كلنا بنحبك نهلة..

ومن هذا اللحن البسيط قفز عبد الوهاب الى أغنية: كلنا بنحبك ناصر.. كلنا بنحبك ناصر..

وكان نشيده الشهير عن جمال عبد الناصر.. هذا اللحن البسيط قد ارتجله عبد الوهاب فورا أو استخرجه أو استنبطه من زفة عروسه.. ولم نكد نصل الى مصر حتى كان هذا اللحن قد رددته كل الإذاعات المصرية والعربية! "


عن جريدة الشرق الأوسط

كتبه أنيس منصور
__________________
" الفن ما لوش وطن، الفن مِلك الخلود "
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25/07/2007, 18h00
الصورة الرمزية حمزه
حمزه حمزه غير متصل  
مواطن من سماعي
رقم العضوية:37990
 
تاريخ التسجيل: June 2007
الجنسية: أردنية
الإقامة: الأردن
العمر: 48
المشاركات: 15
افتراضي قصة أغنية لمحمد عبد الوهاب

في سنة 1926 وعندما كان عبدالوهاب وامير الشعراء احمد شوقي في زيارة لمدينة زحله في لبنان
اقامت بلدية زحلة حفل استقبال لهم بهذه المناسبة وسوف يغني عبد الوهاب في هذا الحفل
وقبل ميعاد الحقل بساعتين وصلت برقية مستعجلة بوفاة والد عبد الوهاب
فقرر عبد الوهاب الاعتذار عن الغناء في هذه الحفلة بسبب وفاة والده وحزنه الشديد عليه .
الا ان عميد الادب العربي ( طه حسين ) الذي كان حاضرا وعندما علم بحادثة الوفاة واعتذار عبد الوهاب عن الحفلة
اقنع محمد عبد الوهاب واحمد شوقي باشا بان يقدم عبد الوهاب اغنية من تاليف الباشا تتناسب مع المناسبة الحزينة
لان الفنان الذي يبدع بمناسبت السرور يبدع اكثر بالمناسبة الحزينة
ولهاذا كانت ولادت هذه القصيدة تاليفا وتلحين الاسرع في حياة عبد الوهاب وهذه هي القصيدة
الليل بدموع جاني يا حمام نوح وياي نوح واشرح اشجاني دواك ممكن دواي
الشوق هاج من دوحك وشكيت الوجد معاي اشكي بالدمع من نوحك وتنوح يا حمام لبكاي
بعد الاحباب لوعنا والقرب دواك ودواي ويمكن الايام تجمعنا ان كان باصبر دي ايه



يتبع حمزه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 21/08/2007, 08h22
الصورة الرمزية lotlatif
lotlatif lotlatif غير متصل  
رحمة الله عليه
رقم العضوية:47692
 
تاريخ التسجيل: July 2007
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
العمر: 83
المشاركات: 423
افتراضي رد: محمد عبد الوهاب وعبد الحليم حافظ

السيدة داليا حسن .. صديقة منتدى سماعي طرب ..
بعد التحية
رداً على سؤالك عن أغنية "لا تكذبي" .. الأغنية هي قصيدة للشاعر الكبير الراحل كامل الشناوي (شقيق الشاعر الغنائي الرقيق الراحل مأمون الشناوي .. صاحب أغنية كل ده كان ليه لعبد الوهاب .. و أغنية ودارت الأيام لكوكب الشرق من ألحان موسيقار الأجيال) .. وأغنية لا تكذبي من ديوان شهير للشاعر كامل الشناوي .. وقد طلبها الموسيقار من الشاعر .. وكانا من أعز الأصدقاء .. وسجلها على عوده .. وتلقفتها الإذاعة على الفور .. وأذيعت ونالت شهرة واسعة .. وقد غنتها المطربة نجاة الصغيرة .. في الإذاعة .. كما غنتها في فيلم الشموع السوداء بطولة المايسترو الراحل "صالح سليم" .. وكان يمثل في الفيلم أديباً وشاعراً .. فقد بصره في حادثة ركوب الخيل .. وكانت الأغنية بداية رجوع الأديب إلى الحياة مرة أحرى بعدما كان زاهداً فيها ..وأعتقد أك تعرفين باقي أحداث الفيلم ........
ولما نجحت الأغنية نجاحاً ساحقاً .. طلب العندليب الأسمر عبد الحليم حافظ من صاحبها الموسيقار أن يغنيها .. وبالفعل أعاد توزيعها على يد الموزع الراتحل علي إسماعيل .. وغناها في حفلة .. ولم يسجلها على شريك كاسيت أو أسطوانة .. ويلاحظ في أداء عبد الحليم .. إضافة بعض الإضافات الغنائية .. الجميلة .. أي أن بها روح عبد الحليم .. وهذا ما كان يميزه .. وما كان الموسيقار سطالبه ويطالب المغنيين والمغنيات الآخرين أن يفعلوه .ز "إضافة روح المطرب أو المطربة للأغاني) ..
أي أن الرد على سؤالك الأغنية من ألحان عبد الوهاب وغنائه .. وغناء نجاة الصغيرة .. وغماء عبد الحليم حافظ ..
ومن الطريف أن كاتب القصيدة عندما كان يسأل ممن تفضل أن تسمع الأغنية .. وكان وهابياً كبيراً ..فكان يرد بلا أي تردد أحب أسمعها من الأصل أي من عبد الوهاب .. وقد أثرى الشاعر كامل الشناوي الأغنية العربية بقضائد الخطايا .. على باب مصر .. وهو صاحب أشهر نشيد .. تسمعين المقدمة الموسيقية له 5 خمس مرات في اليوم كاللحن لمميز لنشرة الأخبار في البرنامج العام .. وهو نشيد الحرية الذي ألفه الشاعر الكبير ولحنه وأداه الموسيقار الكبير في 1951 . أي قبل الثورة المصرية بعام واحد تقريباً .. ومنعته السلطات المصرية أيام حكم الملك فاروق .. لأن النشيد كان ينادي بالحرية .. وأن يهب الشعب .. ويخرج من صمته الذي كان فيه مكرهاً ....... ولكن فور قيام الثورة .. تم السماخ بإذاعته من جديد .. وإختيرت مقدمته كي تكون اللحن المميز لنشرة الأخبار .. وهو من الألحان المميزة التي عاشت منذ 1952 حتى أيامنا هذه
أ. د. لطفي أحمد عبد اللطيف .. أستاذ متفرغ .. كلية الهندسة .. حامعة حلون .. القاهرة .. مصر
رد مع اقتباس
رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 15h02.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd