رفعت موهبة مغربية

[rif3at]

هذه شهادة أعتز بها من أستاذ و شاعر كبير مثل الأستاذ رائد أشكرك جزيل الشكر على هذا الكلام الطيب أتمنى أن أكون دائما عند حسن ظن أصدقائي .

[محمودسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rif3at

ربنا يخليك يا أستاذ محمود و يبارك لنا فيك و في أولادك و الله هذا شرف كبير لي و أتمنى أن أكون ديما عند حسن ظنكم و لا اعرف كيف أشكرك على كل هذا الكلام الجميل.

ماتحرمناش ؟؟؟

[ام فتحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rif3at

قد كنت رفعت هذه القصيدة من قبل لكن التسجيل كان به خطأ تقني وناقص لكن هذه المرة أرفع التسجيل الأصلي لهذه القصيدة الجميلة أترككم معها لتستمتعوا بمعانيها الروحية .التسجيل يضم( دولاب رست من تلحيني أيضا و موال +قصيدة أبدا تحن اليكم الأرواح ).عبداالله البياتي (رفعت)


على فكرة اخترت اسم (رفعت) لعشقي الكبير للعظيم الشيخ محمد رفعت رحمة الله عليه .خير من قرأ القران ومن أجمل اللأصوات التي خلقها الله سبحانه و تعالى.

أحببت أن أتكلم قليلا عن القصيده ..هذه الكلمات الجميله وهذا اللحن الرائع الذي شدى به صوت رفعت المعبر .
بدا اللحن بمقدمه من مقام الرصد من درجة الدوكاه ( الري ) وقد مهد لدخول المطرب مجموعة من أصوات الكورس الجميلة صاحبها عزف الموسيقيون المختارون بعناية شديدة والذين كانوا يبدون كعقد اللؤلؤ حول جيد هذه الأنغام والذي كل له لمعانه وشخصيته ..
وكم هي جميله المنمنمات المليئة بالحنان والتي كان عازف الكمان لايترك زاوية إلا ويصب فيها الشهد من أنامله المعجونة بالإحساس المرهف ...
وكوني ركزت على عازف الكمان فان باقي العازفين لايقلون عنه روعة ولكني اختصرت كي لااطيل عليكم .

وبعد أن أصبح الرصد بكامل قوامه سلطانا مسيطرا , يدخل المطرب متمكنا من أدواته وكان أوتار حنجرته قد تدوزنت وتقولبت بدقة متناهية على أبعاد هذا المقام الرائع .
فيشدو مطربنا المذهب منتشيا محاولا غناء معاني كل كلمة ينطقها .

ثم تدخل الفرقه الموسيقية فتسمعنا جملة رائعة تنقلنا من نغم الرصد لتحط بنا بمقام يفطر القلوب وهو مقام السيكا من درجة الجهار كاه (الفا ) .

ويدخل مطربنا غناء الكوبليه الاول مغنيا من نفس المقام الذي حددته الفرقه الى ان يصل الى الشطره من البيت والتي تقول ( ممزوجة فهواهم الافراح ) وعند كلمة ممزوجة يتسلق مطربنا الجميل مقاما رائعا له اجواؤه وتعبيراته فيصبح في فضاء مقام البياتي الحسيني من درجة لا وينهي الكوبليه دافعا فرقته الى عزف لازمة موسيقية رائعه من نفس المقام فلقد اشعره هذا المقام بالنشوة والطرب وجعل معنى كلماته اجمل واعمق ..

ثم يدخل غناء الكوبليه الثاني محافظا على مقامه الجميل ويبدا بالتحليق مصطحبنا معه عاليا حتى يلامس في كلمة افراح علامه لا ( نتريل ) براحة وطرب !!!
والمطربون الذين يقرؤون كلامي هذا هم على دراية كبيره بمعنى ان يصل صوت الى هذه العلامه مع تمكنه وتمتعه بقرار ثابت وعريض . .

وبعد ان جال فينا هذا المطرب في سماء النغم اراد ان يعيدنا وحسب الاصول الى حيث اخذنا وبدانا رحلتنا فكيف ينتقل من بياتي الحسني الى رصد الدوكاه ؟؟؟؟
لقد عرج في طريقه وبجملة لحنية من مقام العجم عندما قال ( فصفوا له ) ثم هبط بنا بكل سلاسة وحرفية عاليه واعادنا الى رصدنا , حيث ودعنا هناك باعادة المذهب كي يبقى هذا النغم الجميل دائرا في خيالنا الى فترة سوف تطول... وتطول ....

ملاحظه صغيره :

لو كنت مكان مهندس الصوت ( وهو فنان ولااشك بذلك ) لجعلت المطرب يعيد كلمة أفراح في الكوبليه الثاني والتي يغنيها سلما صاعدا يصل إلى علامة ( الا ) ثم هابطا.. . لكنا حصلنا على نتيجة أفضل.

دعوه :

أدعو شاعرنا الرائع.. الرائد.. إلى التعليق على كلمات هذه ألقصيده وشرحها شرحا أدبيا وان يتم تسليط الضوء على معنى هذه ألقصيده وكيف أثرت كلماتها بأوزانها ومعانيها في طريقة وضع هذا اللحن الجميل

وانأ اعلم أن هناك ركنا خاصا للشعر في هذا المنتدى ولكن أرجو ان يكون التعليق هنا في هذه الصفحة حتى يكتمل الموضوع من جميع جوانبه .

والله ولي التوفيق.

[كمال عواد]

الله الله والف الله..على هذا الصوت الجميل..والغناء المتمكن..
والاستحواذ على المقام..عند الغناء..والسلاسه فى الانتقالات استاذ رفعت...والله الله على التحليل الذى لايقل جمالا..للاخت الغاليه ام فتحى .عن جمال العمل الفنى لالاستاذ رفعت...حقيقه منذ فتره
وانا بعيد عن المنتدى..ولكنى كنت جائعا جدا..والان اكلت
خروفا وحدى...يكفينى عاما باكمله..طبق من الغناء...وطبق من العازفين..وطبق من التحليل.......................

[ام فتحي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ام فتحي

أحببت أن أتكلم قليلا عن القصيده ..هذه الكلمات الجميله وهذا اللحن الرائع الذي شدى به صوت رفعت المعبر .
بدا اللحن بمقدمه من مقام الرصد من درجة الدوكاه ( الري ) وقد مهد لدخول المطرب مجموعة من أصوات الكورس الجميلة صاحبها عزف الموسيقيون المختارون بعناية شديدة والذين كانوا يبدون كعقد اللؤلؤ حول جيد هذه الأنغام والذي كل له لمعانه وشخصيته ..
وكم هي جميله المنمنمات المليئة بالحنان والتي كان عازف الكمان لايترك زاوية إلا ويصب فيها الشهد من أنامله المعجونة بالإحساس المرهف ...
وكوني ركزت على عازف الكمان فان باقي العازفين لايقلون عنه روعة ولكني اختصرت كي لااطيل عليكم .

وبعد أن أصبح الرصد بكامل قوامه سلطانا مسيطرا , يدخل المطرب متمكنا من أدواته وكان أوتار حنجرته قد تدوزنت وتقولبت بدقة متناهية على أبعاد هذا المقام الرائع .
فيشدو مطربنا المذهب منتشيا محاولا غناء معاني كل كلمة ينطقها .

ثم تدخل الفرقه الموسيقية فتسمعنا جملة رائعة تنقلنا من نغم الرصد لتحط بنا بمقام يفطر القلوب وهو مقام السيكا من درجة الجهار كاه (الفا ) .

ويدخل مطربنا غناء الكوبليه الاول مغنيا من نفس المقام الذي حددته الفرقه الى ان يصل الى الشطره من البيت والتي تقول ( ممزوجة فهواهم الافراح ) وعند كلمة ممزوجة يتسلق مطربنا الجميل مقاما رائعا له اجواؤه وتعبيراته فيصبح في فضاء مقام البياتي الحسيني من درجة لا وينهي الكوبليه دافعا فرقته الى عزف لازمة موسيقية رائعه من نفس المقام فلقد اشعره هذا المقام بالنشوة والطرب وجعل معنى كلماته اجمل واعمق ..

ثم يدخل غناء الكوبليه الثاني محافظا على مقامه الجميل ويبدا بالتحليق مصطحبنا معه عاليا حتى يلامس في كلمة افراح علامه لا ( نتريل ) براحة وطرب !!!
والمطربون الذين يقرؤون كلامي هذا هم على دراية كبيره بمعنى ان يصل صوت الى هذه العلامه مع تمكنه وتمتعه بقرار ثابت وعريض . .

وبعد ان جال فينا هذا المطرب في سماء النغم اراد ان يعيدنا وحسب الاصول الى حيث اخذنا وبدانا رحلتنا فكيف ينتقل من بياتي الحسني الى رصد الدوكاه ؟؟؟؟
لقد عرج في طريقه وبجملة لحنية من مقام العجم عندما قال ( فصفوا له ) ثم هبط بنا بكل سلاسة وحرفية عاليه واعادنا الى رصدنا , حيث ودعنا هناك باعادة المذهب كي يبقى هذا النغم الجميل دائرا في خيالنا الى فترة سوف تطول... وتطول ....

ملاحظه صغيره :

لو كنت مكان مهندس الصوت ( وهو فنان ولااشك بذلك ) لجعلت المطرب يعيد كلمة أفراح في الكوبليه الثاني والتي يغنيها سلما صاعدا يصل إلى علامة ( الا ) ثم هابطا.. . لكنا حصلنا على نتيجة أفضل.

دعوه :

أدعو شاعرنا الرائع.. الرائد.. إلى التعليق على كلمات هذه ألقصيده وشرحها شرحا أدبيا وان يتم تسليط الضوء على معنى هذه ألقصيده وكيف أثرت كلماتها بأوزانها ومعانيها في طريقة وضع هذا اللحن الجميل

وانأ اعلم أن هناك ركنا خاصا للشعر في هذا المنتدى ولكن أرجو ان يكون التعليق هنا في هذه الصفحة حتى يكتمل الموضوع من جميع جوانبه .

والله ولي التوفيق.

الأستاذ رفعت
ارجو منكم كتابة كلمات القصيدة كاملة مع اسم الشاعر ولمحه مختصرة عنه اذا امكن مع الشكر الجزيل .

[rif3at]

السيدة أم فتحي و الله أفرح جدا حين أدخل و أرى ردودك حيث أرى كلاما معقولا و نقدا بناءا و شرحا فنيا مفصلا أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بمواضيعي و أشكر كذلك جميع الأعضاء و المشرفين الذين يهتمون أيضا بمشاركتي .
القصيدة هي من نظم الامام شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب و هو من أكبر علماء عصره و من شعره هذه الأبيات التي لحنت و أنشدت

أبــــــداً تحــــــــن إليكـــــــــم الأرواح ..... ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح
وقلـــوب أهل ودادكــــم تشتاقكـــم .......وإلى لذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح
وارحمة للعاشقين تكلفوا.........ستر المحبة والهوى فضاح
أهل الهوى قسمان قسم منهم .. كتموا وقسم بالمحبة باحوا
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ... ممزوجة فحمتهم الأقداح
والبائحون بسرهم شربوا الهوى .. صرفا فهزهم الغرام فباحوا

لا يطربون لغير ذكر حبيبهم........... أبدا فكل زمانهم أفراح

صافاهم فصفوا له فقلوبهم........من نوره المشكاة و المصباح

والله ما طلبوا الوقوف ببابه..........حتى دعوا و أتاهم المفتاح

حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم....... فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا

فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ...................ان التشبه بالكرام فلاح

[محمودسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة rif3at

السيدة أم فتحي و الله أفرح جدا حين أدخل و أرى ردودك حيث أرى كلاما معقولا و نقدا بناءا و شرحا فنيا مفصلا أشكرك جزيل الشكر على اهتمامك بمواضيعي و أشكر كذلك جميع الأعضاء و المشرفين الذين يهتمون أيضا بمشاركتي .
القصيدة هي من نظم الامام شهاب الدين السهروردي الحكيم المقتول بحلب و هو من أكبر علماء عصره و من شعره هذه الأبيات التي لحنت و أنشدت

أبــــــداً تحــــــــن إليكـــــــــم الأرواح ..... ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح
وقلـــوب أهل ودادكــــم تشتاقكـــم .......وإلى لذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح
وارحمة للعاشقين تكلفوا.........ستر المحبة والهوى فضاح
أهل الهوى قسمان قسم منهم .. كتموا وقسم بالمحبة باحوا
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ... ممزوجة فحمتهم الأقداح
والبائحون بسرهم شربوا الهوى .. صرفا فهزهم الغرام فباحوا

لا يطربون لغير ذكر حبيبهم........... أبدا فكل زمانهم أفراح

صافاهم فصفوا له فقلوبهم........من نوره المشكاة و المصباح

والله ما طلبوا الوقوف ببابه..........حتى دعوا و أتاهم المفتاح

حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم....... فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا

فتشبهوا ان لم تكونوا مثلهم ...................ان التشبه بالكرام فلاح
بعد اذن صديقي الجميل رفعت انا كبرت الكلام عشان بس انت عارف العظمه كبيره هههههههههههههه
اشكرك لاستجابه طلب الست ام فتحي

[رائد عبد السلام]

شرفتني الأستاذة أم فتحي
بأن (أوضح ) بعض جماليات القصائد المغناة
ووجدتها فكرة مستنيرة نظراً لأن القصائد أو
الأغنيات بناء متكامل لكل وحدة جمالها
وسأعرض لـــ(بعض ) جماليات القصيدة السابقة
رغم أن هذه البداية تبدوصعبة نظراً لكثرة المصطلحات الصوفية بها مما سيصعب معه الشرح:

بدايةً فإن هذه الأبيات للعارف الكامل شهاب الدين السهروردى وكان رضوان الله تعالى عليه أعجوبة عصره وكان معاصراً لصلاح الدين الأيوبى فكاد له بعض المشائخ لعلو منزلة السهروردى وتفوقه عليهم ومحبة ابن صلاح الدين له فأخبروا صلاح الدين بأنه كافر وسيفسد ابنك فأمر بقتله رحمه الله
وللصوفية مصطلحات غير التي نعرفها ونألفها
فمثلاً:

الصمت هو ترك الكلام بغير ذكر الله
و المعني الصوفي هو صمت الضمير عن جميع التفاصيل
السهر هو عدم النوم
السهر عندهم هو عدم الغفلة
العزلة هي عدم مخالطة الناس
عندهم هو اشغل قلبك بالله
اجعل قلبك مع الحق
و جسدك مع الخلق
الجوع جوع الابرار لكمال السلوك
و الجوع عندهم هو جوع المقربين لموارد الأنس
فالأنس يجعل المريد متغيبا فتتوقف
إدراكاته الحسية و هذا من رحمة الله و إلا فقد عقله.
الابتلاء عندهم و الاختبار بمعنى
أنه مجموعة التنزلات على العبد إما بالخير
و إما بالشر و يرى الصوفية انه استخلاص للعبد صدقا
و إخلاصا و توكلاً و توجهاً- فيرون فيه النعمة
لأنه يرقى هممهم فينالون الدرجات العلا

وهكذا ....

فالقصيدة هي مناجاة لا للحبيب الحسي وإنما للحبيب الأكبر
جل علاه...ولو قرأنا القصيدة بهذا المنظور الجديد لاستطعنا فك طلاسمها وأدركنا جمالها الكامن في معانيها من تقرب لله وذوبان الروح والجسد في ذاته العلية لذا فقد قمت بتفسير بعض المعاني الظاهرية دون الدخول في تفسير رموز الصوفية ... فهذا يحتاج إلي مجال أكبر وأرحب قد لا يحتمله المقام...وهنا كتبت شرحاً مبسطاً لكل بيت باللون الأحمر :

أبـداً تحـن إليكـم الأرواح *** ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح

إن القلوب تحن وتشتاق إليكم وقربكم هو عطرها وشرابها

وقلـوب أهل ودادكـم تشتاقكـم ***وإلى لـذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح

وقلوب أحبابكم تهفو وتميل إليكم وترتاح إلي لقائكم العذب
وارحمة للعاشــــــــــقين تكلفوا***ستر المحبة والهوى فضّاح
يارحمة الله تتنزل علي العاشقين
الذين يعانون كتمان المحبة رغم أن الهوي يفضح صاحبه
أهل الهوى قسمان قسم منهم*** كتموا وقسم بالمحبة باحوا
وأهل المحبة قسمان : قسم يكتم ما به وآخر يفصح عن حبه والكتمان ألزم وأجمل
لذا فقد بدأ به الشاعر
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ***ممزوجة فحمتهم الأقداح
فالذين كتموا سرهم نجوا لأنهم احتاطوا لأنفسهم
والبائحون بسرهم شربوا الهوى *** صرفا فهزهم الغرام فباحوا
أما الذين باحوا بحبهم فقد ثقل الشراب عليهم فأعلنوا عن حبهم
لا يـــــــــــطربون لغير ذكر حبيبهم**** أبدا فكل زمانهم أفراح
فهم لا يسعدون إلا بذكر المحبوب ...وهم دائما يذكرونه لذا فهم في فرح دائم
ولعلنا ندرك الاقتباس من قوله تعالي : ألا بذكر الله تطمئن القلوب
صافاهم فصفوا له فقلوبهم***من نوره المشكاة و المصباح
والمحبة بينهم صافية فهو اصطفاهم وهم صافون له فأصبحوا قريبين كالمصباح والضوء
والله ما طلبواالوقوف ببابه***حتى دعوا و أتاهم المفتاح
وقد استجاب لهم مولاهم بمجرد الدعاء
حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم*** فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا
لم يتحملوا نوره عندما رأوه فأعلنوا سرورهم
فتشبـــــــــــــــهوا إن لم تكونوا مثلهم ***ان التشبه بالكرام فلاح
فعليكم التشبه بهؤلاء المريدين فالاقتداء بالكرام فيه فلاح ونجاح

وتقبلوا خالص حبي
وعذراً للإطالة

[محمودسعد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد عبد السلام

شرفتني الأستاذة أم فتحي
بأن (أوضح ) بعض جماليات القصائد المغناة
ووجدتها فكرة مستنيرة نظراً لأن القصائد أو
الأغنيات بناء متكامل لكل وحدة جمالها
وسأعرض لـــ(بعض ) جماليات القصيدة السابقة
رغم أن هذه البداية تبدوا صعبة نظراً لكثرة المصطلحات الصوفية بها مما سيصعب معه الشرح:

بدايةً فإن هذه الأبيات للعارف الكامل شهاب الدين السهروردى وكان رضوان الله تعالى عليه أعجوبة عصره وكان معاصراً لصلاح الدين الأيوبى فكاد له بعض المشائخ لعلو منزلة السهروردى وتفوقه عليهم ومحبة ابن صلاح الدين له فأخبروا صلاح الدين بأنه كافر وسيفسد ابنك فامر بقتله رحمه الله
وللصوفية مصطلحات غير التي نعرفها ونألفها
فمثلاً:

الصمت هو ترك الكلام بغير ذكر الله
و المعني الصوفي هو صمت الضمير عن جميع التفاصيل
السهر هو عدم النوم
السهر عندهم هو عدم الغفلة
العزلة هيعدم مخالطة الناس
عندهم هو اشغل قلبك بالله
اجعل قلبك مع الحق
و جسدك مع الخلق
الجوع جوع الابرار لكمال السلوك و الجوع
عندهم هو جوع المقربين لموارد الانس
فالانس يجعل المريد متغيبا فتتوقف
إدراكاته الحسية و هذا من رحمة الله و الا فقد عقله.
الابتلاء عندهم و الاختبار بمعنى
أنه مجموعة التنزلات على العبد إما بالخير
و إما بالشر و يرى الصوفيه انه استخلاص للعبد صدقا
و اخلاصا و توكلا و توجها - فيرون فيه النعمة
لانه يرقى هممهم فينالون الدرجات العلا

وهكذا ....

فالقصيدة هي مناجاة لا للحبيب الحسي وإنما للحبيب الأكبر
جل علاه...ولو قرأنا القصيدة بهذا المنظور الجديد لاستطعنا فك طلاسمها وأدركنا جمالها الكامن في معانيها من تقرب لله وذوبان الروح والجسد في ذاته العلية لذا فقد قمت بتفسير بعض المعاني الظاهرية دون الدخول في تفسير رموز الصوفية ... فهذا يحتاج إلي مجال أكبر وأرحب قد لا يحتمله المقام...وهنا كتبت شرحاً مبسطاً لكل بيت باللون الأحمر :

أبـداً تحـن إليكـم الأرواح *** ووصالكم ريحانهــــــا والـــــــراح

إن القلوب تحن وتشتاق إليكم وقربكم هو عطرها وشرابها
وقلـوب أهل ودادكـم تشتاقكـم ***وإلى لـذيذ لقائكــــــم ترتــــــاح
وقلوب أحبابكم تهفو وتميل إليكم وترتاح إلي لقائكم العذب
وارحمة للعاشــــــــــقين تكلفوا***ستر المحبة والهوى فضّاح
يارحمة الله تتنزل علي العاشقين
الذين يعانون كتمان المحبة رغم أن الهوي يفضح صاحبه
أهل الهوى قسمان قسم منهم*** كتموا وقسم بالمحبة باحوا
وأهل المحبة قسمان : قسم يكتم ما به وآخر يفصح عن حبه والكتمان ألزم وأجمل
لذا فقد بدأ به الشاعر
فالكاتمون لسرهم شربوا الهوى ***ممزوجة فحمتهم الأقداح
فالذين كتموا سرهم نجوا لأنهم احتاطوا لأنفسهم
والبائحون بسرهم شربوا الهوى *** صرفا فهزهم الغرام فباحوا
أما الذين باحوا بحبهم فقد ثقل الشراب عليهم فأعلنوا عن حبهم
لا يـــــــــــطربون لغير ذكر حبيبهم**** أبدا فكل زمانهم أفراح
فهم لا يسعدون إلا بذكر المحبوب ...وهم دائما يذكرونه لذا فهم في فرح دائم
ولعلنا ندرك الاقتباس من قوله تعالي : ألا بذكر الله تطمئن القلوب
صافاهم فصفوا له فقلوبهم***من نوره المشكاة و المصباح
والمحبة بينهم صافية فهو اصطفاهم وهم صافون له فأصبحوا قريبين كالمصباح والضوء
والله ما طلبواالوقوف ببابه***حتى دعوا و أتاهم المفتاح
وقد استجاب لهم مولاهم بمجرد الدعاء
حضروا وقد غابت شواهد ذاتهــم*** فتهتكوا لما رأوه وصاحـــوا
لم يتحملوا نوره عندما رأوه فأعلنوا سرورهم
فتشبـــــــــــــــهوا إن لم تكونوا مثلهم ***ان التشبه بالكرام فلاح
فعليكم التشبه بهؤلاء المريدين فالاقتداء بالكرام فيه فلاح ونجاح

وتقبلوا خالص حبي
وعذراً للإطالة

شكرا للاستاذ القدير راجل ؟؟ اقصد رائد المصري
انا كان قلبي معاك لما طلبت ام فتحي انك تتعامل مع هذه القصيده الصوفيه الصعبه بالتحليل والتفسير والتوضيح ايضا كما اشرت انت وانت قدمت ماتعرفه بدون تحذلق ولا فلسفه وقلت والله اعلم .....? وكم احييك اخي علي هذه الرجوله التفسيريه واشكر لك ثقافتك العاليه وبلاغتك الجميله

[رائد عبد السلام]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمودسعد

شكرا للاستاذ القدير راجل ؟؟ اقصد رائد المصري

انا كان قلبي معاك لما طلبت ام فتحي انك تتعامل مع هذه القصيده الصوفيه الصعبه بالتحليل والتفسير والتوضيح ايضا كما اشرت انت وانت قدمت ماتعرفه بدون تحذلق ولا فلسفه وقلت والله اعلم .....? وكم احييك اخي علي هذه الرجوله التفسيريه واشكر لك ثقافتك العاليه وبلاغتك الجميله

سيبك إنت ......الحبيب حبيب يا أبو دينا
ماتحرمش من طلـّتك العطرة
ياصاحب ومدير ومالك أجمل قلب
وأصدق صوت ...
فناننا الكبير
صديقي المطرب / محمود سعد