تاريخ آلة السمسميه فى محافظات القناة

**elazf** · #1 28/05/2007, 08h50

أول كلامي المسا ليكم .. من اغاني السمسميه القديمه جدا ...

من قعدة حظ لحسن سعد فى الاسماعيليه

وكمان أغنيه ... يا أسماعيليه ... أهداء خاص لك يا عم حسن

**محمد بوليصة** · #2 10/12/2015, 22h16

رحمة الله على الفنان حسن سعد
ترك موروثا قيما لالة السمسمية والفن الاسماعلاوى فهو رحلة طويلة فى تاريخ الاسماعلية من بعد هزيمة 67 فكان عضوا بارزا فى فرقة الصامدين رحم الله حسن سعد رحمة واسعة واسكنه فسيح جناتك

**حسن كشك** · #3 14/12/2015, 09h05

فنانة وعازفة السمسمية

إيمان محمد جدو
فنانة بورسعيدية
وهى ثانى فنانة بورسعيدية تعزف السمسمية بعد الفنانة فاطمة المرسى
وهى صغيرة السن وهى حالياُ فى الصف الثانى الثانوى ببورسعيد
تعزف ايضاُ على الجيتار وهى بفرقة المدرسة الموسيقية
مما يبشر بمستقبل طويل ومبهر فى فن السمسمية
تحت اشراف معلمها الفنان ماجد الشناوى
ومتابعة والدها الاستاذ محمد جدو

بعض المعزوفات لايمان

https://www.facebook.com/20299164336...7425856258585/

https://www.facebook.com/20299164336...8057572862080/

https://www.facebook.com/20299164336...5092906491880/

**حسن كشك** · #4 14/12/2015, 09h40

الفنان فوزى الجمل
فنان الاسماعيلية للسمسمية والطرب
الفنان ذو التاريخ الفنى والقومى الطويل والثرى

اغنية
على القمر برمى المسا

https://www.facebook.com/amr.rawi/vi...3829824266411/

**حسن كشك** · #5 04/12/2016, 18h56

ورحل عنا
فنان السمسمية الكبير
محمد الشناوي الشهير بـ ( الشن )
بورسعيد - مصر

قصة حياته
يرويها لنا الاستاذ محمد صديق ( بورسعيد)
ساحر السمسمية الفنان محمد الشناوى الشهير (بالشن) عاكفا على الته السحرية –السمسمية- ولد محمد الشناوى عام 1947 لاب عاشق الغناء والطرب خلال ثلاثينات القرن الماضى وقت كان الغناء معادلا للحياة وكانت المراقص والحانات وعازفى البيانولا يضيئون ببهجتهم كل شق بمدينة بورسعيد القديمة تعلق فى طفولته بفن الضمه وانجذب مشدوها الى ايقاع طبلتها المغوى وعنها يحكى بعين طفولته اول ما عرفت قدماى المشى عرفت الطريق الى الضمة والى الصحبجية فى شوارعهم المعروفة بالمدينة القديمة وغبت وسط صدى ورنين اصواتهم وارواحهم وتحولت مريدا ومحبا ابديا من محبيهم والتى كانت تبداء الضمة باشعال الفحم فى وسطها وبعدها تبدء الطبول الاربعة الموزعة على الاركان المختلفة فى دقها العنيف لتخرج الارواح من صمتها وسكونها ويتوافد الصحبجية من اى مكان يكونون ويبداء الغناء وتبداء معه دمدمات التى رق خاليتين من النحاس 0سادة0 وصلصلة الة مثلث معدنى مثل الذى كان يستخدم فى الكنائس فى بث الموسيقى ويتدافع الجميع فى الرقص والغناء حتى يغيبون داخل سماء ارواحهم ويقول الشناوى يرجع البعض فن الضمة الى اهل البحر الوافدون من دمياط الى بورسعيد بعد افتتاح قناة السويس لانها الثغر الشرقى ومرسى الشام ومنها الشخاطير* اى المراكب الشراع الخشبية الى الشام وتعود باغانى البحر ومنها يا ( رايحين لحلب –حبى معاكم راح-يا محملين العنب – تحت العنب تفاح *ولكننا نرى ان الفنون الشعبية التى نشأت بجوار البحر ليست لها بدايات جازمة او يقينية وهناك بقع سحرية على البحرين الابيض والاحمرتداخلت فنونها حتى صار البحث عن اصل الضمة محصن وهم لا طائل من ورائه ....... وانتقل الشناوى من غرامه بفن *الضمة* الى فن *السمسمية* ومن ان لامست يداه اسلاكها لم يفترقا حتى صار اسمه بين عشاقها *محمد السلك* والسلك يعنى الوتر فى السمسمية لان اوتارها مصنوعة من الاسلاك الصلبة والسمسمية اصل الاشياء ومبعث الاحلام واداة التغنى بالمدينة والحبيبة والبحر والفنار وكل ذرة من رمال الوطن او كما تغنى بها الشاعر كامل عيد *اصيلة يا سمسمية \يا ام التلت خشبات\يا ام الطبق بالذات\يا شايلة حزن الوطن\ فى الشدة ومفرقة يوم الفرح شربات*.............واخذ الشناوى العزف عن عازفين مهرة وبخاصة الساحر الاول *ابراهيم خلف*شيخ العازفين *لانه المعلم الذى فتح الباب لبحر *السمسمية الهادر واغوى الجميع بعزفها والتغنى على اوتارها ومن بعده تتابع السحرة الاخرين\احمد السواحلى-والداش-وابو عزيزة-وابو الشحات-بسام-كمال عضمة

وبعد هزيمة 1967 ترك الشناوى مدينته الى رأس البر بدمياط بسبب ظروف العدوان الاسرائيلى مثله مثل غيره من ابناء المدينة وهناك اسس مع رفاقه من المهاجرين فرقة شباب المهجر لاستعادة الروح السليبة ولاستحضار مدينتهم الغائبة من فضائها البعيد الى مهجرهم ولعل اغنية *فجر الرجوع اهو لاح للشاعر ابراهيم البانى رحمة الله عليه اشهر ما غنته الفرقة بعد شعورهم باقتراب العودة *فجر الرجوع اهو لاح\-روح يا دمع العيون \واطلع يا نور الصباح\-وافرش ضياك على الغصون\-نور بلدنا الحبيبة-\خلى السحابة الكئيبة-تبعد عن الشمس\- وعن ضى القمر* وفى عام 1974 عاد عفريت السمسمية الى مدينته ولمع مع لمعان بحرها وترك لع العازفون القدامى الساحة منفردا فأسس فرقة (ليالى) لاغانى السمسمية وجاب يها كل شوارع المدينة وانتقل بعدها الى عدة فرق ابرزها فرقة \حسن العشرى \الشهيرة ثم التحق بفرقة \صابر سليم\ الشهير (بجزرة) التى ورثت مجد فرقة العشرى الى ان غابت هى الاخرى بعد تراجع فن السمسمية على اثر مزاحمة الفنون الغنائية التقليدية وتنامى وتعدد وسائل وقنوات الاتصال والاعلام لينزوى الشناوى وصحبته فى احدى غرف حزب التجمع اليسارى محاولين الحفاظ على فنهم من الاندثار ومن هذه الغرفة نبتت فرقة *الطنبورة * عام 1989 وظل الشناوى عازف الفرقة ونبضها الحى لعشرة سنوات متواصلة وكان هو صاحب فكرة دمج الة السمسمية والة الطنبورة وزار معها بقاع عديدة من العالم قبل ان يجدث الفراق بينه وبين مدير الفرقة وافاض الشناوى فى سرد اسباب هجره للفرقة وتراشقه الحاد مع مؤسسها ؟؟؟ وتم التنقيب بداخل الفنان محمد الشناوى فكان داخل روحه الفنان الشعبى (محمد عثمان النجى)ورحلته من النوبة الى منطقة القناه حاملا فى يده الطنبورة (الالة الام للسمسمية) ليضع البذرة الاولى لفن- السمسمية – على طول مدن القناه الثلاثة وطريقة عزف الشناوى وجد عزف الساحر النوبى الاخر(عبد الله كبربر) الذى عاش الحياه وكأـنها رحلة لا تتوقف او تنتهى خلال ثلاثينيات القرن الماضى وارتحل من النوبة الى السويس الى الاسماعلية الى بورسعيد وتحت ابطه (السمسمية) بعد ان صغر حجمها وقلل من عدد اوتارها لترتحل معه فى تغريبته الدائمة والمغوية ووجدت فى الثلاثة روحا واحدة (النجى –كبربر-الشناوى) روحا واحدة اغواها البحر واوتار السمسمية نداء المسحورين

من دراسة رائحة الغياب للاستاذ الباحث والكاتب *اسامة كمال*