الأسئلة والتعليقات حول أشعار العرب

[عادل 63]

افادك الله استاذى / أبوهانى على الأيضاح تحياتى

والشّوقُ يأخذُ مِنِّي كلَّ ما يجدُ

[عادل 63]

سيدى الفاضل الأستاذ / أبوهانى

تحياتى استاذى ياريت لوتكرمت وتفضلت علينا شرح جزء من ربعيات الخيام ولكم جزيل الشكر والأحترام

سمعت صوتا هاتفا في السحر
نادى من الحان : غفاة البشر
هبوا املئوا كأس الطلى قبل أن
تفعم كأس العمر كف القدر

أحس في نفسي دبيب الفناء
ولم أصب في العيش إلا الشقاء
يا حسرتا إن حان حيني ولم
يتح لفكري حل لغز القضاء


أفق وهات الكأس أنعم بها
واكشف خفايا النفس من حجبها
وروّ أوصالي بها قبلما
يصاغ دنّ الخمر من تربها


تروح أيامي ولا تغتدي
كما تهب الريح في الفدفد
وما طويت النفس هما على
يومين أمس المنقضي والغد


غد بظهر الغيب واليوم لي
وكم يخيب الظن في المقبل
ولست بالغافل حتى أرى
جمال دنياي ولا أجتلي

[abuhany]

الرباعيات الخـمس الأُوَل
من ترجـمة أحـمد رامي ونَظْمه
1
سَمِـعْتُ صَوْتًا هَاتِفًـا فِي ٱلسَّحَـرْ ۞ نَادَىٰ مِنَ ٱلْحَـانِ : غُفَـاةَ ٱلْبَشَرْ
هُبُّوا ٱمْلَؤُوا كَأْسَ ٱلطِّلَا قَبْلَ أَنْ ۞ تَفْعَمَ كَأْسَ ٱلْعُمْـرِ ڪَفُّ ٱلْقَـدَرْ
2
أُحِسُّ فِي نَفْسِي دَبِيبَ ٱلْفَنَـاءْ ۞ وَلَمْ أُصِبْ فِي ٱلْعَيْشِ إِلَّا ٱلشَّقَـاءْ
يَا حَسْرَتَا إِنْ حَانَ حَيْـنِي وَلَمْ ۞ يُـتَحْ لِفِڪْرِي حَلُّ لُغْزِ ٱلْقَضَـاءْ
3
أَفِقْ وَهَاتِ ٱلْكَأْسَ ، أَنْعِمْ بِهَا ! ۞ وَٱكْشِفْ خَفَايَا ٱلنَّفْسِ مِنْ حُجْبِهَا
وَرَوِّ أَوْصَـالِي بِهَـا قَبْـلَمَـا ۞ يُصَـاغُ دَنُّ ٱلْخَـمْرِ مِنْ تُرْبِهَـا
4
تَرُوحُ أَيَّامِي ، وَلَا تَغْتَـدِي ۞ ڪَمَا تُهُبُّ ٱلرِّيحُ فِي ٱلْفَدْفَدِ
وَمَا طَوَيْتُ ٱلنَّفْسَ هَمًّا عَلَىٰ ۞ يَوْمَيْنِ : أَمْسِ ٱلْمُنْقَضِي وَٱلْغَدِ
5
غَدٌ بِظَهْرِ ٱلْغَيْبِ ، وَٱلْيَوْمُ لِي ۞ وَكَمْ يَخِيبُ ٱلظَّنُّ فِي ٱلْمُقْبِلِ
وَلَسْتُ بِٱلْغَـافِلِ حَتَّىٰ أَرَىٰ ۞ جَـمَالَ دُنْيَـايَ وَلَا أَجْتَـلِي

الرباعيات المغنَّاة مختارات لحقها تعديل بعض الكلمات لتناسب اللحن أو المستوى اللغوي العام للسامعين .

شرح المفردات
هاتفًا : مناديًا ، السَّحَر : الوقت الذي يسبق الفجر ، الحان : كالحانة : المكان المخصص لشرب الخـمر .
غُفَاة : مفردها : غافٍ ، والغافي : النائم ، هُبُّوا : ٱنهضوا بنشاط ، كأس : وعاء للشراب ، الطِّلَا : الخـمر .
تَفْعَم : تَملأ الوعاء إلى نهايته ، دَبِيب : صوت حركة السَّير ، الفَناء : انقضاء الوجود ، أُصِبْ : أَنَلْ .
يا حسرتا : تعبير عن الشعور بخيبة الأمل ، حانَ : جاء الوقت ، حَيْنِي : مَوْتِي ، يُـتَحْ : تتهيَّأ الفرصة .
لُغْز : أمر غامض ، أَنْعِمْ بِهَا ! : ما أطْيَبَها ! ، حُجْبِها الحُجُب : الأستار التي تمنع الرؤية ، المفرد : حِجاب ككتاب .
رَوِّ : ٱسْقِ سَقْيًا وافرًا ، أوصالي : أجزاء بدني ، يُصاغ : يُشكَّل على هيئة خاصة ، دَنّ الخـمر : وِعاؤها .
تُرْبِها : تُرابِها ، تَرُوح ولا تغتدي : تمضي في منتهاها ولا تعود من بدايتها ، الفدفد : الصحراء المقفرة .
طَوَيْتُ النفْس : احتفظتُ بداخلها ، أجتلي : أنظر لأستمتع .

[عادل 63]

افادك الله استاذى المحترم / أبوهانى

تحياتى وشكرى لحضرتك على الشرح والتوضيح

[عادل 63]

سيدى الفاضل الأستاذ / أبوهانى

من الشاعر وفى أى عصر ولكم وافر التحية

أَتَيْنا إلى سَعدٍ ليجمعَ شَمْلَنَا
فَشَتّتَنَا سعد فلا نحنُ من سَعَدِ
وهل سعدُ إلّا صخرة بِتَنُوفةٍ
مِنَ الأرضِ لا يُدعى لغي ولا رُشدِ

[abuhany]

كان ” سعد “ في الجاهلية وثنًا لبني ملكان بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر اتَّخذوه صخرة في صحراء مقفرة عند مساكنهم قرب جُدَّة ، وفي يوم من الأيام أقبل رجل من بني ملكان بإبل له ليقفها عليه ملتمسًا بركته ، وكان على سعد دماء من الأضاحي ، فلما رأت الإبل الدماء نفرت منه فذهبت في كل وجه ، فغضب الرجل ، فأخذ حجرًا فرماه به ثم قال : لا بارك الله فيك ، نفَّرْتَ عليَّ إبلي ، ثم خرج في طلبها حتى جمعها ، فلما اجتمعت له قال هذين البيتين:
أتينا إلى سعدٍ ليجمع شملنا ۞ فشتتَنا سعدٌ ، فلا نحن من سعدِ
وهل سعدُ إلَّا صخرةٌ بتنوفةٍ ۞ من الأرض لا يُدعَى لِغَيٍّ ولا رُشْدِ

[عادل 63]

شكرى وامتنانى لحضرتك استاذى / أبو هانى

على الشرح والتوضيح

تحياتى ووفققكم الله