عبدالمجيد العـاني 1927م-2003م

**سنان العاني** · #1 17/09/2013, 14h14

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hasanh

يا اخي عفية عليك شلون حصلت على هالاشرطة... . يا اخي هذي ثروة وطنية عظيمة . جزاك الله خيرا
ويوجد ايضا شرقي دوكاه في اليوتيوب انت رفعته . ايضا روعة . لكن للاسف مبتور
اخي الكلام يطول حول روعة اداء هذا المنصوري والعجم عشيران الذان رفعتموهما . وكذلك الخطا الجسيم الذي وقع به الموسيقيين في المنصوري مما اضطر جدك ان ينظر الى الموسيقيين كي ينتبهو الخ . واذا الله سهل لي فرصة سوف اكتب تعليق على احد او كلا المقامين لغرض اثراء الموضوع
الف شكر

السلام عليكم
جزانا الله وجزاكم كل خير
هذه الاشرطة اهداها الينا الاخ نهاد الاعظمي خبير مقام وانغام مع صغر سنه وهو من اصدقاء جدي رحمه الله وقد عطانا الكثير مما رفعته في اليوتيوب ,
وياريت تعليق على المقامين وحسب وقت فراغك للافادة وبارك الله بك وبكل الاخوة

**سنان العاني** · #2 17/09/2013, 14h16

وهذا مقام الشرقي الدوگاه الذي تحدث عنه الاستاذ حسن

‫ط¹ط¨ط¯ ط§ظ„ظ…ط¬ظٹط¯ ط§ظ„ط¹ط§ظ†ظٹ ظ…ظ‚ط§ظ… ط´ط±ظ‚ظٹ ط¯ظˆظƒط§ظ‡‬â€ژ - YouTube

___________________________
الإشراف : محول من الفيديو مع تنقية التسجيل

**hasanh** · #3 21/09/2013, 23h41

مقام المنصوري للمرحوم مجيد العاني

لقد تحول مقام المنصوري تدريجيا في النصف الثاني من القرن الماضي من مقام متوسط الاهمية الى مقام رئيسي يضاهي الرست في اهمية واصبح كثير من القراء المتوسطين يتجنبونه لانهم لا يقدرون على ادائه بالقوه المطلوبة
يبدع مجيد العاني هنا ايما ابداع فقرائته كالعادة كاملة الاتقان من الناحية الادائية.
شرح الشريط
الموسيقى: ان موسيقى المنصوري هي ايقاعية وتسمى السماح. لكن الموسيقيين يعزفون تقاسيم رغم انهم عازفين شرقيين وعراقيين . مجيد العاني يقبل. هذا كما فعل يوسف عمر من قبل ويقوم باداء المقام نلاحظ ان العزف صحيح النغم. فقط الايقاع غلط
يقرا تحرير مختصر ثم يدخل راسا في الصبا والبيات ويقرا صدر مقام من الدرجة الاولى

ثم يصل الى ما يسمى الجلسةوهي امان امان دلي دلي بدادة ويبدا الجلسة في الدقيقة 9:44 وينجزها بابداع الدقيقة 10:00
هنا يجب ان يبدا ايقاع الميانة وهو نغم عراقي يسمى اليكرك وذلك لكي يمهد الطريق للميانة الاولى اي الصعدة او صيحة الجواب
.. لكن الاخوة الموسيقيين يستمرون بعزف التقاسيم ويقوم عازف كمان بصير بالاستمرار بالتقاسيم لا يلوي على شئ
بالطبع الموسيقىالغلظ لا تقلل من قوة المقام . لان الرجل يقرا بدون موسيقى ولدية تسجيل سيكاه مع الصوفية يضاهي حتى قراءة العامري
اذن يقوم المرحوم مضطرا الى اعادة الحلسة عسى ان ينتبهو(الجلسة عادة لا تعاد) فيقراها ثانية 10:33 الى 11:02 امان امان دلي دلي بدادة
لاحظ كيف يلتفت المرحوم الى الموسيقيين يعني(هاي شنو؟)0
ثم يظهر القانون خضير الشبلي يعزف ايقاع اليكرك الصحيح المطلوب . واذا اصخت السمع جيدا فستسمع المرحوم يدندن
الميانة اسمها الحسيني ويوديها المرحوم روعة كاملة
يقرا بعدها المثنوي 12:33- 14:02مثنوي يعجب اذنك
ثم يقرا الجلسة الثانية في موضعها وهذه المرة يؤدي الموسيقيين اليكرك صحيحا
ثم ميانة اوصيحة جواب الحسيني ارواح 14:36 – 15:17وهي الثانية اداء مبدع
ثم يوصلهابالمثلثة 15:17 – 15:56 . ان مثلثة المنصوري ايقاعية (يقال موزونة) وهي اطول المثلثات في المقام العراقي ويدخل لها من الارواح (امااان امااان)ويخيل الي انه قد اختصر قليلا من الجزء الثالث للمثلثة

ثم يسلم المقام- مانما علي موله جانمن

يوجد فيديو شرح للمنصوري في مكتبة المقام مجلد المنصوري للي يؤعب الاستفادة منه

**لؤي مجيد العاني** · #4 24/09/2013, 18h16

الاخ حسن
شكرا لتعليقك لقد اكفيت واوفت الموضوع وهنا او ان اوضح بعض الامور التي كان يعاني منها اغلب قراء المقام عند تسجيلهم للمقامات في الاذاعة والتلفزيون لكوني على اطلاع كامل وتماس مباشر في الموضوع واوجزها في النقاط التالية :
1 - الفرقة الموسيقية لم يكن اعضائها مواظبين على الدوام والتجمع يكون في يوم التسجيل واحيانا يكون حضورهم قبل
موعد تسجيل المقام بدقائق، لذا لم تكن هناك بروفات او تدريبات تجرى مابين الموسيقيين وقراء المقام .
2 - فترة حجز الاستوديو لتسجيل المقام محدودة ولايسمح بالتجاوز على الوقت المحدد بعكس بقية الفعاليات الفنية ويمكن ان اقول ان تسجيل المقامات كما يقول المثل اسقاط فرض .
3 - محاولة اعضاء الفرقة الموسيقية مع وجود قائدهم الفنان الكبير خضير الشبلي ( عازف القانون ) اقول كان كل منهم يحاول ان ياخذ اكبر وقت في الصولو ( العزف المنفرد ) وعلى حساب بقية الاعضاء لكونه سيبرز وبالتالي سيكون مرغوب في العمل مع المطربين في النوادي الليلة والحفلات الخاصة والسبب يرجع ايضا الى الاذاعة والتلفزيون بسبب الاجور التي تمنح للعازفين حيث كانت اقل بكثير من اجور عازفي الفرقة الحديثة
4- اغلب المخرجين ليس لديهم اي معلومات عن المقام وانتقالاته وبذلك نراهم يتخبطون في توجيه كوادر التصوير ( العازف يبدا بالعزف والكامرة تبحث عليه مابين العازفين الاخرين )
هذا بشكل عام اما مايخص تسجيل مقام المنصوري المنوه عنه فيمكن اجمالها بالاتي
1- وضعية جلوس الفنان عبد المجيد العاني غير مريحة تماما حيث وضعت اسطوانتان واحدة فوق الاخرى ومن ثم كرس وكانه طائر في الهواء وهذا له تأثير كبير على المطرب .
2- هندسة الصوت غير جيدة واخطا مهندس الصوت كثيرا في عمل لاينات وخطوط المايكرفونات واعتقد انه وضعها جميعا على درجة واحدة دوت عمل بلنص ( توازن ) مابينها وكانت له القدرة والامكانية على التحكم بالمستويات من خلال جهاز السيطرة ( المكسر ) وهذا يرجع الى عدم معرفة مهندس الصوت بالمقام واود هنا ان اذكر حكاية قد تكون مفيدة وتوضح الموضوع ( في مهرجان بابل كنت عضو اللجنة العليا ومهامي لاتسمح لي بالاخراج الصوتي وجاءت الفرقة التركية ولولعي الشديد بالموسيقى والغناء التركي ابلغت الكادر المشرف باني سانزل معهم لتنفيذهندسة الصوت للفرقة وبعد الاطلاع على فقرات الحفل ابلغت المساعدين بوضع مايكرونات امام عازفي الايقاع والدفوف ، هنا استغربو وعارضو بشدة لان الايقاعات ستؤثر على العمل وكانت هذا الاعتراضات فيما بينهم حيث لايمكنهم البوح بها امامي وكنت اسمعهم بتعليقاتهم حول الموضوع وعن الخطاء الذي سيرتكب يالحفل ، بداء الفرقة ووجهت المساعدين بغلق او تخفيف مستوى المايكرفونات واستمر الموضوع من 5-7 اغاني ومقطوعات وكانو يقولون استاذ اذا انت غالقهة او منصيهة ليش خليته وكانت العبارة التي اقولها لهم اصبرو على رزقكم يجي ، وعند الفقرة التي يقدم فيها مقام الراشدي وجهت المساعد الاول بفتح المايكرفونات اندهش فقمت فورا ونفذت بيدي وقلت للموجودين اهم مافي هذا المقام هي الايقاعات المصاحبة والاتراك مشهورين بهذا المقام ومازلت احتفظ بتسجيل لهذا الحفل وفي اليوم التالي استمع رئيس الفرقة التركية للتسجيل فقال في تركيا لم نسجل بهذه الجودة ) وهنا اقول لو لم تكن لي المعرفة بالمقام لما تمكنت من التنفيذ بالشكل الجيد فبالله عليكم كم مهندس صوت يعرف المقام او تنقلاته حتى يتمكن من انجاز تسجيل مميز للمقام
وختاما اقول جازما ان اكثر تساجيل المقامات حدثت كما يقال بغفلة من الزمن واكثر فن موسيقي محارب في العراق هو المقام العراقي واكثر فنان مضطهد ولايجد مايسد رمقه وقوته هو قارىء المقام وعازفه ومازال الحال حتى وقتنا الحالي والذي يقول غير ذلك اعتقد انه لم يعيش في العراق او انه في حلم ويكفي القائمين على شؤون الفنون الموسيقية في عراقنا الحبيب ان دار الاذاعة الاسرائيلية مهتمة وحاضنة لهذا الفن وعندما يقدمونه المقامات يقولون ( فاصل من المقامات العراقية )

**hasanh** · #5 24/09/2013, 20h57

الف شكر اخي الفاضل على مداخلتك المهمة جدا . واويدك تماما بما طرحته سعادتك . كلامك صحيح وسيظل صحيحا مادام الجهل سيد الجهاز الاعلامي.
اخي هذه الاشرطة كنوز لاتثمن وارجو بالنيابة عن كل محبي التراث شكر الاخ الصديق الذي احتفظ بها كل هالسنين جزاه الله خيرا. كما الاحظ انه جرى تجنب وضع اشارات مثل سماعي الخ على الفيديو لانني متاكد سيأتي يوم تستعمل نفس هالملفات في التلفزيون العراقي لكونها تصلح لذلك بنظافتها النسبية .فبارك الله بمن حفظ التراث والف شكر

**سنان العاني** · #6 27/09/2013, 07h21

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hasanh

الف شكر اخي الفاضل على مداخلتك المهمة جدا . واويدك تماما بما طرحته سعادتك . كلامك صحيح وسيظل صحيحا مادام الجهل سيد الجهاز الاعلامي.
اخي هذه الاشرطة كنوز لاتثمن وارجو بالنيابة عن كل محبي التراث شكر الاخ الصديق الذي احتفظ بها كل هالسنين جزاه الله خيرا. كما الاحظ انه جرى تجنب وضع اشارات مثل سماعي الخ على الفيديو لانني متاكد سيأتي يوم تستعمل نفس هالملفات في التلفزيون العراقي لكونها تصلح لذلك بنظافتها النسبية .فبارك الله بمن حفظ التراث والف شكر

استاذ حسن ازيد على ما اسلف الوالد واقول حقيقةً اثريت الموضوع بتعليقك وتفصيلك لكل مفاصل ومواضع القوة والضعف في هذا التسجيل خصوصاً والمقام عموما واثرتم انت والوالد مواضيع عدة ونقاط مهمة افدتم بها كثيراً , واحب هنا ان اثني على شكر الاستاذ حسن لكل من ساهم بتوثيق هذا التراث وبالخصوص الاخ نهاد الاعظمي الذي زودنا بهذه التساجيل ووعدنا بالمزيد , استاذ حسن بانتظار تعليقك على العجم ولك مني ومن الجميع الف تحية وتقدير

**نور عسكر** · #7 28/09/2013, 01h39

واكثر فن موسيقي محارب في العراق هو المقام العراقي واكثر فنان مضطهد ولايجد مايسد رمقه وقوته هو قارىء المقام وعازفه ومازال الحال حتى وقتنا الحالي والذي يقول غير ذلك اعتقد انه لم يعيش في العراق او انه في حلم . [ إقتباس من مشاركة لؤي مجيد]

تحية كبيرة للأخ والأستاذ لؤي مجيد المحترم
النقاط الواردة في المشاركة والتي توضح للقاريء والباحث ..مدى الألم والحسرة على ضياع الفن الراقي ..المقام العراقي .. وخاصة خلال العقدين الأخيرين .. وأوجز من خلال قصاصة أرشيفية لديّ بعض ما ورد آنذاك حول برنامج المقام العراقي والذي كان يقدم من على شاشة تلفزيون بغداد في الماضي .. وله شعبية واسعة ومساحة واسعة لدى متابعي البرنامج .. وأذكر قولاً للراحل الشيخ جلال الحنفي قال : ..الناس أعداء ماجهلو ! وعدم محبتهم لهذا اللون الأصيل ومن التراث العراقي المجيد وكرههم له ! بعكس جميع شعوب الأرض الباقية .. فالعلة كبيرة .. نقرأ هذه الأبيات القديمة الجديدة والحال كما هو ... مع التحيات .

لماذا إستغنى التلفزيون عن المقام العراقي ؟