* : 17 يناير 1957 سينما ريفولي*جددت حبك* اغارمن نسمة الجنوب الاولى * دليلي احتار* (الكاتـب : auditt05 - آخر مشاركة : tarab - - الوقت: 13h59 - التاريخ: 08/06/2026)           »          عبدالصمد النعاس (الكاتـب : abuaseem - آخر مشاركة : محمد جوابرة - - الوقت: 07h28 - التاريخ: 08/06/2026)           »          رضــا علي 1929-2005 (الكاتـب : مصطفى نبيل - آخر مشاركة : يونس حسين - - الوقت: 23h16 - التاريخ: 06/06/2026)           »          عماد عبد الكبير (الكاتـب : jamal67 - آخر مشاركة : عزوز الحوري - - الوقت: 20h34 - التاريخ: 06/06/2026)           »          محمد قنديل- 11 مارس 1929 - 9 يونيو 2004 (الكاتـب : Talab - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 18h19 - التاريخ: 06/06/2026)           »          حوريّه حسن- 9 أغسطس 1932 - 8 يونيو 1994 (الكاتـب : الباشا - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 17h58 - التاريخ: 06/06/2026)           »          عبد اللطيف التلباني- 6 فبراير 1936 - 2 فبراير 1989 (الكاتـب : Talab - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 17h57 - التاريخ: 06/06/2026)           »          رجاء عبده- 3 نوفمبر 1919 - 13 يناير 1999 (الكاتـب : سماعي - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 17h56 - التاريخ: 06/06/2026)           »          عبد الرحمن المصري (الكاتـب : عصام اللباد - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 17h54 - التاريخ: 06/06/2026)           »          أحـــلام- 25 سبتمبر 1923 - 17 مايو 1997 (الكاتـب : الباشا - آخر مشاركة : Dr. Taha Mohammad - - الوقت: 17h53 - التاريخ: 06/06/2026)


العودة   منتدى سماعي للطرب العربي الأصيل > الموروث الشعبي والتراث الغنائي العربي > مصر > دراسات وبحوث في الموروث الشعبي في مصر

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #5  
قديم 07/04/2007, 21h01
الصورة الرمزية عصمت النمر
عصمت النمر عصمت النمر غير متصل  
رحمه الله (العـمــــدة)
رقم العضوية:7
 
تاريخ التسجيل: October 2005
الجنسية: مصرية
الإقامة: مصر
المشاركات: 907
افتراضي Re: الفن الشعبى ذاكره للأمه ام مجرد تفاهات

الاخوة الافاضل
التراث الشعبى موضوع ليس بالبساطة فهو ابداع جمعى لامة بمعنى ان كل فرد وضع فيه ابداعة الشخصى خلال فترة زمنية وتم هضم هذا الابداع ونقله من جيل لجيل مع تجويد كل جيل له حتى يصل الى صيغة تسمح له بالخلود وداخل هذه الصيغة سنجد تاريخ هذا الشعب واعطى مثال بالف ليلة وليلة هذا العمل الخالد المبهر ... سفر الخلود المتوارث من جيل لجيل فى لغة وسيطة بسيطة بلا تقعر وبلا تكلف لغة تصل للقلب مباشرة ... لغة شعب وامة .. لا ننسى الامثال الشعبية
... العديد .. مربعات بن عروس.. اغانى الفلاحين ... السير الشعبية ... اغانى الصيادين والسمسية التى جعلت من الموشحات عمل شعبى وكأن هناك موشحات شعبية بلغة سهلة بسيطة ولحن اسلس فالسوايسية بيقولوا ناح الحمام والقمرى واهل بورسعيد والاسماعيلية بيقولوا نوح الحمام والقمرى وكل مؤدى يؤدى هذه الدرة بصيغة تختلف من فنان لفنان سواء فى المقام او مايسمى بالنغمة وحسب سلطنة المؤدى
تبقى مسائلة المؤدى او الفنان الشعبى وتعريفه
حتى لا يختلط الحابل بالنابل
واعتقد حابل ونابل لفظتان قديمتان ذات جذور فرعونية ..ماعلينا
يبقى تعريف من هو الفنان الشعبى
؟.
__________________

كانت لي
تحت إوار خرائطها
خيمة
تمطر كل صباح
رجال هامتهم للشمس
نهرا للخيل الشاردة
وللبشر المصلوبين على التيه
قمرا ذاب على الرمل
يقايض ضوء النهار
بصيد النجوم
فتشهد إن فردوسها ساطعا
وتشهد أن جحيمي مقيم
قلت له:أنت الليلة ياشيخى حزين
لكنى اصعد فيك الآن
وقد أدركت مداك
شيخي:كيف تسير في الصحراء
وتترك مجراك
أنك قد جاوزت الحزن
وأثقلت على
قال: صرت أنا العبد
وصار هو مولاي
رد مع اقتباس
 


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع إلى


جميع الأوقات بتوقيت GMT. الساعة الآن 17h00.


 
Powered by vBulletin - Copyright © 2000 - 2010, Jelsoft Enterprises Ltd