حقيقة علاقة ام كلثوم بالشاعر أحمد رامي..حوار مع إبنه توحيد

[بشير عياد]

الأخ رشيد
صباح الفل
هل تسمّي قصيدة نزار غزلا ؟؟؟
هذه واحدة من بدائع قصائد الهجاء !!
والحكاية ليست مجرّد آراء أو اختلاف في وجهات النظر
النقد ، والعمل بالنقد ، ليس مجموعة من " الإعجابات " أو الاختلافات ، ثم التعبير عنها بكلمات مقتضبة والسلام
من ناحية رامي وأم كُلثوم ، فإنّ الذين يشاهدوننا على الهواء عندما يكون معي المهندس توحيد رامي ( 71 سنة ) ، فإنه يقول : أنا أتكلّم عن رامي أبي ، أما النقد والتحليل فهذا عمل عمل فلان ( ويشير إلى العبد لله ) ، وأعتقد أن كثيرين لن ينسوا عندما سألني على الهواء عن تفسير بعض الأبيات في " ياللي كان يشجيك أنيني "
أما قصيدة " بلقيس " التي تتهكّم فيها على نزار ، فكان يجب أن تعرف متى كتبها ! القصيدة كتبها نزار وهو يجلس في برك الماء والطين أمام حطام السفارة العراقية ببيروت عندما تم تفجيرها ، وكانت بلقيس تعمل بها ، وظلّ ثلاثة أيّام كاملة حتى أخرجوا جثّتها من تحت الأنقاض ، فبكاها كما لم يبكِ رجلٌ زوجته ، وكتب ما تتهكم عليه حضرتك بشكلٍ غريب .
وأعود لأكرر ، وعلى ذكر " ياللي كان يشجيك أنيني " ، أن أغنية مثلها توضع في كفّة ، وكل ما كتبه المتنبي وشوقي في الوجدان أو الغزل في كفة أخرى ، وستكون كفّة " ياللي كان " الأرجح .
أما إذا كنت تريد المناقشة الجادة ، فأنا تكلمت عن المتنبي وشوقي ، وعليك أن تأتي بأمثلة من أشعارهما ـ التي أحفظها وقدمت عنها عشرات الساعات بالإذاعة والتليفزيون وعشرات المقالات ـ هذا هو التحاور الجاد .
مع تحيّاتي

[ليلى ابو مدين]

الإخوة الأعزاء الأفاضل
الشاعر والمبدع الكبير أ . بشير عياد
الأخ الكريم أ. blossom
الأخ الكريم أ . رشيد القندرجي
جزيل شكري وإمتناني لحضراتكم جميعاً لتشريفكم هذه الصفحة والمشاركه بالتعليق على
ما جاء بهذه المقاله
وكما قلت سابقاً فالإختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
وقد أسعدني جداً هذا الحوار والنقاش الراقي بينكم حتى وإن إختلفتم في الرأي والرؤى
واتمنى من الله أن يستمر هذا النقاش ليثري هذا الموضوع بالمزيد عن شعر الوجدان والغزل
لشعراءنا الكبار ..احمد شوقي والمتنبي وأيضاً أحمد رامي ..وما أوجه الإختلاف بينهم؟
وأتمنى من الشاعر الكبير وأستاذنا الفاضل أ . بشير عياد أن يمدنا بماعنده من دراسات
ومقالات عن هؤلاء الشعراء لأن سيادته موسوعة في النقد الادبي وكل ما يخص الشعر العربي
وأخيراً أسعدني حضوركم الراقي وكلماتكم الرائعة
دمتم بكل الخير والود والسعادة
مع خالص تحياتي
أختكم ليلى ابو مدين

[إســـلام جـُـبـّـه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عياد

الأخ رشيد
والحكاية ليست مجرّد آراء أو اختلاف في وجهات النظر
النقد ، والعمل بالنقد ، ليس مجموعة من " الإعجابات " أو الاختلافات ، ثم التعبير عنها بكلمات مقتضبة والسلام

وعلي هذا الذي تفضــلت به فنحن لم نقل اننا متخصـصون في النقد الادبي او الشعرى ولكن لنا اّذان نسمع بها وعقول ربما تكون راجـحة نتذوق بهـا وايضـا تراكم علي مدى زمني اسـس لنوع من الفهـم وكان يجب ان لا تعايرنا بعدم التخصص يا اســـتاذ / بشــــــير .. وانني اتفهم ردك علي الاستاذ / رشيد .. رغم اني كنت افضل ان يكون صدرك اكثر سعة ورحابة واليك تقديرى واحترامي

[محمد الساكني]

أخي الاستاذ الفاضل بشيرعياد

اولا أنا لست شاعرا ولا بناقد ادبي ولكنني أعشق هذا العالم المثالي و جوه الميتافيزيقي و ثانيا نقطة الاختلاف بيننا ليست بالجوهرية وأنما هي زاوية رؤية مختلفة لكل واحد فينا و في موضوع الالهام وبلقيس كانت وحي القباني طوال حياته وفي القصيدة أعلاه والتي اعرف مناسبتها كما أعرف تاريخي بما فيها من رثاء و عزاء وهجاء وغضب وقراءة للماضي والحاضر والمستقبل وبكاء ونحيب فلقد تغزل القباني برثاء زوجته وكفر بالواقع العربي وهجاه بقصيدة غزل وهل عرف القباني غيرشعر الغزل ؟تغزل في حب الحبيبة و تغزل في حب الوطن الذي نعاه مع حبيبته ودفنه معها والى الابد في جحور الارض المظلمة.
أما موضوع احمد شوقي والمتنبي فانا لا أختلف كثيرا مع حضرتك في الرائي مع تحفظي لشعر أحمد شوقي وكلا منا يرى العالم من منظور وعيون و ابعاد مختلفة ولكن اتخوف وأتحذر من ان هناك تجاوز على كلا الشاعرين وساتحفظ قليلا وعلى كل حال يجب ان لا نعمم حالتهما الاستثنائية ونشذ عن قواعد وأصول الالهام.
و بما ان السؤال طرح نفسه مرتين وكمن حكم على شوقي والمتنبي
بالحكم الالهي الذي لا تعلوا كلمة على كلمته لانه هو الحق
والشعراء يتبعهم الغاوون * ألم تر أنهم في كل واد يهيمون * وأنهم يقولون ما لا يفعلون
و هل صدر الحكم على شوقي من قبلك بقوله
خَـدَعوهــــــــا بـقـولـهم حَــسْـنــاءُ ... والغَواني يَغُـرٌهُــــــــنَّ الــثَّــــــــنـاءُ
أَتـراهــا تـنـاسـت اسـمي لمــــــا ... كثرت في غـرامـها الاسْمــــــــــاءُ
إن رَأْتْنِي تميـلُ عـنـي ، كـــأن لم ... تك بـيــني وبيـنهـا اشْــــــــــيـــاءُ
نـظـرة ، فابـتـسامـة ، فـســــلامُ ... فكلام ، فموعــد ، فـَلـِـــــــــــقــاءَ
يـــوم كنا ولا تســـــل كيف كـنـــا ... نـتهادى من الـهـوى مـا نشــــــاءُ
وعلينــا من العفـــــــــاف رقـيــــبُ ... تــعـبـت في مـراسه الاهْــــــــواءُ
جَاذَبَتْني ثَوبي العَصـيِّ وقــالَـــتْ ... أنتــم النــاس أيهــا الشـــــــعـراء

فَاتّقوا اللـه في قُلـــوبِ اَلْـعَـــذَارَى ... فالعـذارى قـُلوبـُهـُن هَـــــــــــــــواءُ

انا ارى ان شوقي قد شيد برجه في الغزل الصوفي والروحي لحد التدروش بقوله

ريم على القــــــاع بين البان والعلم ... أحل سفك دمى في الأشــهر الحرم
جحدتها و كتمت الســــــهم في كبدي ... جرح الأحبـــــه عندي غير ذي ألم

وهل خلا الغزل الصوفي وهل عرف الغزل والحب العذري في الشعر القديم وحديثه من لغة الحرب والرمح و السيف والقتل والكبت

ســــــلبت ليلى منّيَ العقلا ... قلت يا ليلى ارحمي الــــقتلى
حبّها مكنون في الحشا مخزون ... أيّها المفتون قم بنا ذُلاّ
إنّني هائم ولها خــــادم أيّـــــــها ... اللائم خلّني مهلا
لزمت الأعتاب وطرقت الباب ... قلت للبوّاب هل ترى وصلا ؟
قال لي يا صاح مهرها الأرواح ... كم محبّ راح يعشق القتلى
أيّها العاشق إن تكن صادق ... للســـــــوى فارق تغتنم وصلا

والمتنبي تغزل في أكثر من 60 قصيدة من قصائده كما هو مدون في ديوانه و تغزل في أغلب المناسبات التي قال فيها قصائده وحتى في قصائد الحرب ومدح سيف الدولة الحمداني الا انه لم يتغزل في قصائد الرثاء و لكن فلسفته في الغزل مختلفة لان للغزل رجاله وأحكامه وقواعده. وللغزل شروطه ومقاييسه التي لا يستطيع التحكم بها إلا فحول الشعراء ممن أُوتوا الحس العالي سواء بالجمال أو القدرة على التعبير عن لوعة المحب وعمق معاناته ثم الصدق في هذا التعبير. وتغزله بسيف الدولة الحمداني كثيرا ممكن هو السبب الرئيسي الذي افقده هيبته في الغزل العذري.

ونقطة خلافي الوحيدة معك تبقى في مسألة الاسلوبو الانشاء والتعبير عما كتبت فانا لست بكاتب او اديب لاعبر عما يدور بخلدي وأن أحترام أسلوب الاخرين في التعبير عما يرونه بأعينهم ويدور بخلدهم لا يعطي الحق لاحد بسلبه او التقليل من اهميته كما انه في مجال عملي العلمي كنت قد اخذت باراء بسيطة طورتها الى افعال واقعة و ملموسة من الصعب جدا على الاديب فهمها من غير ترجمة عملية على واقع حقيقي وليس العالم الأفتراضي و يشبه عالم الخيال في لغة الشعر.

خالص الود و التقدير