مرعي حسون السامرائي1904-1980

**نهاد عسكر** · #1 02/10/2011, 12h30

(4)

وفي لقاء معه عام 1979 استطعنا تسجيله له تحدث لنا حينها عن الدور الريادي الذي لعبه القبانجي في التعريف بمقامات كانت غائبة عن الخارطة الموسيقية العراقية مثل مقام الحجاز كار الذي نقله لنا الملا عثمان الموصلي , لكنه أي القبانجي أستطاع أن يسبكها ويضع الوصل الغنائية لها علما أنه لم يسمع به كمقام قبل محمد القبانجي وهو شبيه بالقطر . وايضا مقام اللامي وقصتها معروفة . كما لاننسى أنه أدخل (المصريات) والمدرسة القديمة لقراءة المقام العراقي حينها أعتبروها زائدة .
المرحوم الحاج أشار أن تعلم المقام ليس بالشيئ الهين والسهل والقراء الكبار كانوا لايعلمون فنهم ليس مثل الآن بوجود معاهد وكليات اكاديمية تعلم الموسيقى والمقام وتدوينه ,وذكر لنا حادثة مرت معه مع أحد قراء المقام ولم يذكر أسمه تأدبا ورفعة , سأله عن وصلة في مقام المحمودي(علي زبار) فأمتنع عن اجابته , ويضيف أن معظم القراء لديهم الانانية فلا يعلمون أحدا أو يردوا على سؤاله.
الحاج مرعي السامرائي , كما هو واضح لنا أنه تربى ونشأ على قراءة التواشيح والتمجيد والقرآن في الجوامع كما أسلفنا , في الاربعينات كان (جامع يوسف السويدي/والد عارف وناجي السويدي) في محلة خضر الياس –بغداد/الكرخ أول محطة له لقراءة القرآن والتواشيح الدينية والتمجيد .
وامتاز الحاج مرعي بقوة صوته الصداحة وفي رواية أنه كان يرفع آذان الظهر في جامع الحنان/ساحة الشهداء وسمعه الناس في الشيخ معروف ( وهو يقول أن الريح تلعب دورا في نقل الصوت أذا كانت من جهة صوت القارئ) .

مقام صبا
ان شئت تحيا وحيدا

مقام صبا
فأوله صبر

**نهاد عسكر** · #2 02/10/2011, 18h41

(5)

وللسامرائي طريقته الخاصة المتميزة والمبتكرة في أدائه للمقامات من خلال عدم ذكره للمفردات الأعجمية والركز الموسيقية مثل(يا دوس,نزلي لمن,فريادمن ... وغيرها من المفردات) لأنه غير مجاز لقارئ القرآن والتواشيح الدينية ذكر الكلمات الاعجمية , ويقوم بالتعويض عنها بكلمات مثل (يادايم,يارب,ياالله) وهي تأتي من خلال تمكن قارئ التمجيد من المقام . كما انه أستخدم اسلوب العتابة في قراءته الصبا والتونسيات الذي نسميه(النكريز) .
رفع الآذان بمقامات متعددة على السيكا والرست والحجاز كاركرد وغيرها . قال : ان قراءة القرآن تقتضي التوفيق بين الكلام والنغم مع التركيز على الكلام وأستطاع أن يقرأ السور القرآنية بمقامات مختلفة وأذكر جيدا قراءته (سورة ابراهيم) بمقام الأورفة .
التقى بالسيد جميل البغدادي الذي كان مشرفا على الموسيقى في الاذاعة وقارئ وممجد في جامع المرادية – قال وجدته في محل مجيد رشيد (المعروف باسم – مجيد جورية) والذي هو ايضا من قراء المقام ... قال: سألت البغدادي لماذا لاتعلمون الشباب المقام؟ فقال لي : يا ولدي هم لايحبون التعلم !!!
بدليل كما قال الحاج مرعي أن أولاده لم يتأثروا بالمقام أو به عدا ولده عبد السلام الذي لديه حب للتعلم لكنه لايمتلك المقومات الاساسية للقارئ من قوة صوت واداء متقن وقرار وجواب وصوت رخيم وجميل وعريض . ومن أبرز تلاميذه عبدالله المشهداني الذي تعلم وآخذ منه الكثير ,واستطاع ان يقرأ في المتحف البغدادي ايام المشرف الراحل على مقهى المتحف حمزة السعداوي, الا أنه لم يستمر لتركيزه على الدراسة الاكاديمية ونيله الدكتوراة في تخصصه .
رحل عنا قبل أن نستطيع تسجيل قراءاته ونتعلم منه رحمة الله عليك إيها الحاج والإنسان الطيب وإلى جنات الخلد .

مقام بيات وبستة ( وعلى جبين الترف )
مقام بيات وبستة ( دشداشة صبغ النيل )

**hasanh** · #3 02/10/2011, 20h50

الاخ الاستاذ نهاد عسكر
بارك الله بك بهذه المشاركة. اخي انا لم يحصل لي شرف الاستماع الى هذا القارئ من قبل لكنه بدون ادنى شك استاذ مقام متمكن جدا.
واسمح لي ان اعلق على التسجيلات

المشاركة رقم 2
الملف الاول والثاني قيمتهما توثيقية وليست فنية ففيهما فقط (مطالسة) اي تدريب الحنجرة وتوطين الاحساس على النغم القادم ولكنك لدى سماعك لها تدرك راسا ان هذا تحرير جيد لمقام الرست

الملف الثالث
مقام الرست مقام صعب معقد صعوبته هي في لزوم التحول من نغم الى اخراكثر من عشرة مرات والحقيقة انه حتى القارئ الجيد قد قد يخفق في قمة المقام اي في الانتقال من الخليلي الى حجاز المدني ثم الانغماس راسا بدون توقف في المثنوي فالسوال الذي ينطرح اذا ما بدأ قارئ بقراءة جيدة للمنصوري والبيا ت السوال هواننا سنترقب هل سيقدر على الميانة الثالثة وهل سيستحضر نغم المثنوي بعدها وهذا من اصعب الامور

يبدأ القارئ بالتحرير بصورة عذبة جميلة قمة الاتقان ثم يدخل بابيات التحرير اي الرست باداء كامل لا غبار عليه . ولكن نلاحظ ان نصف الشريط انقضى اي مرحلة الدقيقة الخامسة منتصف الشريط ولم يبدا حتى بالمنصوري فتأسفت كثيرا لانني ظننت انه ليس هناك وقت للوصول ربما الى الجلسة ناهيك عن السيكاه بلبان(فانا لم اكن اعرف انه هناك جزء ثاني)
اختصر المنصوري على طريقة القبنجي ويصل الى البيات والابراهيمي ثم الحجاز ثم الجلسة والميانة الاولى كل القطع بصورة كاملة وباتقان تام وينتهي الشريط بالكرية وهي ايقاع الرست الخاص بالخليلي ، او اذا توخينا الدقة ايقاع الشرقي رست
ثم نتفاجأ بان هناك شريط ثاني . ومما يدعو للسرور انك (او من اعطاك الملفات جزاكما الله خيرا)عند تقطيعك للشريط اضفت بضع ثواني للخلف فسمعنا قسم من الكرية مرتين وهي حركة كريمة منكم

المشاركة 3
هنا سيكون بيت القصيد. هذا قارئ جيد .. لكن هل هو استاذ ام لا
يقرأ الميانة الثانية ثم ينتقل بسرعة الى المدني ويؤديه باستاذية كاملة بل انه يتمكن من الاتيان بجواب الجواب ثم يدخل بدون توقف الى المثنوي ( كما هو المفروض) ويستحضرصوت المثنوي جيدا
هذا استاذ اذن
بقية المقام نلاحظ انه ياتي بحويزاوية المثنوي مرتين . الاولى خفيفة والثانية كاملة بعبارة عزيزي من وثم يقسم الكسرة الى جزئين بالوصول الى تمام الرست اتجاها للتسليم

اسمح لي ان الاحظ مايلي
1-: هذا القارئ لا يقلد القبنجي كليا اذ ان القبنجي لم يأتي بالميانة الثالثة الا مرة واحدة من ضمن اربعة تسجيلات له للرست اي فقط في الشريط المسمى خنت عهدي الاول. كما انه توجد اختلافات اخرى اساسية
2 عازف الكمان ذو مقدرة خيالية

اخي ا. نهاد ارجو ان لا اكون تطفلت عليكم . فاني ارى ان مجهودكم يجب ان نقابله بالاهتمام الذي يتطلبه
اخي هذا تحليلي الشخصي ولا اصر عليه وارحب من اي اخ بتصحيحي اذا كنت انا اخطئت في نقطة او ملاحظة

تحياتي

**نهاد عسكر** · #4 02/10/2011, 21h56

الأخ العزيز الأستاذ حسن
تحية قلبية حارة
أشكر لكم وقوفكم على الموضوع وتحليلكم الوافي والجميل لمقام الرست وأنتقالات القارئ المقامية والنغمية . وهو أستاذ باعتراف الاستاذ القبنجي والا لماذا أختاره ليؤذن ويرفع الآذان في مسجده (جامع القبانجي) ؟ طبعا كان يدرك أستاذية الحاج مرعي ثم كلاهما من جيل واحد القبانجي مواليد 1901 , والسامرائي مواليد 1904 . لكنه كان يعتبر نفسه من مدرسة القبانجي والتي تعلمها بالسماع وحفظ الانغام والمقامات والحركات والركز والوصل الموسيقية .
علينا أن لاننسى أن التسجيل يعود الى عام 1979 , أي أن المرحوم الحاج مرعي كان بعمر 75 عاما وهو أمر ليس بالهين لقارئ يقرأ المقامات الصعبة مثل الرست التي تحتاج الى درج مال المطافي ليصل بصوته ويحقق الميانات ثم كيفية رجوعه الى قرار الرست .. وهي كما نعرف ليست بالسهلة على القارئين الشباب فما بالنا مع شيخ كبير .
نعم يا أستاذ حسن هو يعد أستاذا في أجادته واتقانه للانغام والمقامات وهو لم يتخذها حرفة له فكما وضحت هو قارئ للقرآن والتواشيح الدينية والتمجيد .
هذه أول مرة قرأ المقام مع الالآت الموسيقية وأستطاع أن يؤدي ويقرأ بدون أي خطأ ... عازف الكمان هو تلميذه قارئ المقام عبد الله المشهداني الذي كان يقرأ في مقهى المتحف البغدادي في السبعينات .
وقبل الختام أقول مرة أخرى : ان تحليلكم ليس شخصيا بل هو يصب في توضيح الخارطة الموسيقية لمقام الرست والذي جاء باستاذية وحرفية عالية منكم , شكرا ثانية ودامت مودتكم .
نهاد عسكر

#5 02/10/2011, 23h51

الحمد الله على السلامة أخي العزيز أبوياسر وكفاية طلتك الحلوة والحين القسم نوّر بوجودكم , والف شكر لهذا الموضوع الجميل لقاريء المقامات العراقية وملفات غاية في الروعة , وبالمناسبة الف مبروك على منحكم مسمى مواطن من سماعي وأنت أهل لما هو أكثر كذلك .

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

والشكر موصول للخبير الكبير الأستاذ حسن (أبوفلاح) اللي حلّل الملفات عدل من الألف الى الياء وهذي مو غريبة عليه وهذا ملعبه ويصول ويجول فيه .

**نهاد عسكر** · #6 03/10/2011, 11h56

الأخ والاستاذ الفاضل (أبو حمزة) تحية طيبة
شكرا لتهنئتكم الرقيقة وتعليقكم ونحن السعداء بوجودكم ضمن فريق الاشراف مع بقية أخوتنا المشرفين الاعزاء , وأنتم أهل لها . مع تحياتي ومحبتي مقرونة باهداء مقام النوى مع بستة يالزارع البزرنكوش بصوت المرحوم الحاج مرعي حسون السامرائي في آذار 1979 وقتا طيبا في السماع وطاب يومكم
نهاد عسكر

مقام النوى

أشاهد معنى حسِنكم

الشعر : إبن الفارض
((هنــــــــااااااا ))

___________________________

@ المشاهدات (114)

**نهاد عسكر** · #7 04/10/2011, 07h00

1- مقام الراشدي / وتذكرت خلتي ما يوم ودعني .... البستة
عسنك
2- شعر وأبوذية / جروح الليالي مالهن طبيب .... البستة
دشداشة صبغ النيل
3- مقام أبراهيمي .. يازين الاوصاف