الغناء الموصلي

**كريمة عطار** · #1 16/09/2011, 11h32

من التراث الموصلي
المطرب فخري فاضل
في اغنية
اش كان الدلال اش كانت اسبابه

**عامر الدليمي** · #2 16/09/2011, 14h45

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمة عطار

من التراث الموصلي

المطرب فخري فاضل
في اغنية
اش كان الدلال اش كانت اسبابه

يبلغ المبدع قمة الابداع حين تصنف اعماله ضمن التراث الفني وهذا هو حال المرحوم محمد عبد المحسن الذي ذهب الى لقاء ربه ضحية ارهاب الخائبين ولكنه ترك لنا رصيدا من النتاجات الخالدة منها اغنية اشكان الدلال التي تصنفها الاخت كريمة عطار ضمن التراث وهي من اغاني ستينيات القرن العشرين صاغ كلماتها ابن الموصل الصحفي والاديب هلال عاصم ولحنها ابن الجنوب العراقي الاغر المرحوم محمد عبد المحسن رحم الله محمد عبد المحسن وهلال عاصم ,,وادام الله لنا العراق عزيزا موحدا

**نور عسكر** · #3 16/09/2011, 19h08

يبلغ المبدع قمة الابداع حين تصنف اعماله ضمن التراث الفني وهذا هو حال المرحوم محمد عبد المحسن الذي ذهب الى لقاء ربه ضحية ارهاب الخائبين ولكنه ترك لنا رصيدا من النتاجات الخالدة منها اغنية اشكان الدلال التي تصنفها الاخت كريمة عطار ضمن التراث وهي من اغاني ستينيات القرن العشرين صاغ كلماتها ابن الموصل الصحفي والاديب هلال عاصم ولحنها ابن الجنوب العراقي الاغر المرحوم محمد عبد المحسن رحم الله محمد عبد المحسن وهلال عاصم ,,وادام الله لنا العراق عزيزا موحدا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الأخت العزيزه كريمة عطار
أخي العزيز عامر الدليمي
تحية طيبة
عاش من قرأ كلماتك وتعليقاتك الحلوة ، وشكراً لهذا الفيديو أخت كريمة من أيام الثمانينات في ( خان مرجان )في بغداد،وأحب أن أذكر أن كلمة تراث ليست جديدة بل هي متداولة منذ عقود طويلة وخاصة في الوسط الفني العراقي ومن قبل المؤسسات المرئية والسمعية ، وهنا ليس المقصود شخص بعينه ، بل يتعدى ذلك الى تفاصيل الثقافة الفنية والمهنية تحديداً،اي كتابة اسم الشاعر الغنائي ،الملحن ،المطرب ،سنة التسجيل ( خو هاي ماكو أبداً!!( ستوديوهات التسجيلات الخاصة كانوا يدونون اليوم والشهر والسنة وحتى المناسبة)وأمور أخرى ، هي من ضمن حالات الأهمال التعمد ،سموها ما شئتم ،هي التي تسببت في ضياع أكثر الأنتاج الفني الغنائي وتبعثره ،وكله يشتغل عالتفاطين !( يمكن ) أي متى ما تذكرنا الأغنية الفلانية( التي أصبحت في دائرة النسيان والتي أصبحنا نطلق عليها نحن ومن يعرفها بأنها من الأغاني التراثية!!) ، وحتماً ،ان للزمن عوامله بحكم تقدم العمر وضعف او نسيان ..الخ ، ولايمكن لشخص او أشخاص ومهما أوتوا من حفظ وذاكرة أن يعرفوا كل شيء ،وهذا فقط حدث في العراق كما أسلفت ،أعطي بعض الأمثلة ، وهو الملا عثمان الموصلي في آواخر القرن19 وأوائل القرن20 ، له العديد من التواشيح والأغاني والتي بعد وفاته بعقدين تقريبا ، سميت بالتراث! والشاعر الغنائي عبد الكريم العلاف ، وغيره نسمع اليوم ..وبالأمس البعيد أيضاً ( الكلام قديم !! واللحن شائع او من التراث!! وهو بالطبع للشاعر العلاف)، وأول شاعر غنائي تتحول كلماته وتصنف الى التراث ! وهو كان حي يرزق!هو سيف الدين ولائي ،تم أغفال أسمه الأول في البداية ،واكتفيّ بذكر ( ولائي) فقط ، أثناء اذاعة الأغاني من بغداد ، بينما أذاعة أسم المؤلف والملحن والمغني لايأخذ غير ثواني من الوقت ، ما السبب ؟ بينما نلاحظ في تسجيلات اذاعة القاهرة يتم اذاعة هذه الأسماء من كلمات والحان وغناء ..،تحياتي مرة أخرى أختنا العزيزة كريمة عطار والأخ عامر الدليمي .

**كريمة عطار** · #4 05/11/2011, 15h24

فرقة سومر العراقية - السويدية
اغنيات شعبية موصلية

**كريمة عطار** · #5 26/01/2012, 06h35

يونس الموصلي
في اغنية موصلية شعبية
يا قضيب البان

**نور عسكر** · #6 26/01/2012, 22h31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كريمة عطار

يونس الموصلي

في اغنية موصلية شعبية

يا قضيب البان

* * * * * * *

أختنا العزيزة كريمة عطار
الشكر الجزيل لتذكيرنا ب أسم ( يونس الموصلي ) ، وكنت منذ وقت سابق أروم أن أكتب عنه بعض السطور ،وها قد جاءت مشاركتك الكريمة تدق باب الذاكرة لتصحى من سباتها القديم ،وهذه بعض من تلك السطور ، تحياتي وتقديري .

* * *
يونـس الـكني
( 1936 م )

أسمه يونس إبراهيم ألعمر الكنّي ، والذي ولد في الموصل/ نينوى في العام 1936 .
يصنف بأعتباره من الذين تواصلو ونهجوا اسلوب القاريء الراحل إسماعيل الفحام في قرآة المقام العراقي باللون أو الأشكال الموصلية عند الأداء.
تعلم أصول المقام وقرآته من خلال المواليد والأذكار وتلاوة القرآن الكريم ،والمناقب النبوية ، وأجاد من المقامات ... الحديدي والناري والمدمي والرست والنوى والجبوري والحجاز وغيرها .
[ في العام 2010 أدى بعض المقامات والبستات ،بمناسبة تأسيس قناة الموصلية ]

* * *

**كريمة عطار** · #7 27/01/2012, 07h13

شكرا للاستاذ الفاضل نور عسكر على اضافاته القيمة
وهذه اغنية "سعاد ما ماتت" اعتقد انها تختلف بصيغتها وبجودتها عن الملفات المرفوعة

يونس الموصلي
في اغنية
سعاد ما ماتت

**Hala Adnan** · #8 25/01/2020, 21h50

السلام عليكم جميعاً اعضاء منتدى سماعي الـكرام
أستاذ نور عسكر
ان تحليلك للأخت كريمة و أخ عامر
كان جميل جداً و التفاتك حول تجاهل ذكر مؤلف الأغنية و الـملحن
و الاكتفاء بذكر اسم الـمغني
التفاتة مهمة و صائبة
فــ انا دائماً اقول لولا الـمؤلف لـما كان هناك ملحن و لا كان بعد ذلك
هناك مغني
لذلك نلاحظ ضياع حقوق الكثير من الشعراء ....

**Hala Adnan** · #9 26/01/2020, 07h14

اضافة اــ ذلك أستاذ نور عسكر
انا لاحظت هذه الشي مع الشاعر ( عدنان السوداني )
حيث كان يقال على أغنية ( وردة اسگيتها من دمع الجفون ) من التراث
و الشاعر ما زال في حينها حياً
و كتبت اسباب تأليف هذه الأغنية الكثير الكثير من القصص
اذكر لكم احد تلك القصص
(من الموروث الفلكلوري :وردة اسگيتها من دمع العيون )
اكو بنية اسمها وردة تحب ولد اسمه خضير، صارت الحرب العراقية الإيرانية وتأسر خضير بالحرب. ...وصل خبر الأسر لاهله والمنطقة. ...وردة الفتاة المسكينة لاتگدر گدام أهلها تبچي خاف أهلها يحسون بيها ظلت تكبد بگلبها، گامت الخطابة تجيها لانها فارعة الطول صاحبة الوجه الخمري چنها خيزران وعيونها ولاية والخشم قلم، چنها فص قند، لكنها رفضت كل الخطابة والناس ماترحم اذا وحده بجمالها ترفض الزواج وظلت متانية أبو الياس، وأبو الياس ماوراه رجعة، طگت... روحها وقالت :
الك نية وترد
لو احني الشيب
حچي الوادم خضير شيب الراس
بنص أهلي ودمعتي مغورگة العين
مات الشوگ بيها ومات الإحساس
تعال. ......
وخورس حلوگ اليذمون
وتحني الشيب بيدك يا ابو الياس .
مااطول السالفة عليكم رجع خضير من الاسر، بس شرجع، وعساه لارد ولارجع. ........ رجع متزوج وجايب وياه مرته وابنه، سمعت وردة وما صدگت بالسالفة، صدفة شافت خضير يمشي هو وابنه بالشارع انصدمت ووكفت گباله وگالت :
ممنوتلك ماقصرت
مفگوسة عيني ولاشفت
رديتلي بحضنك ولد
تانيتك وعمري انسحگ
من فرگتك گلبي انشرگ
خلصت عمري بنص لحد.
رد عليها خضير وگال :
وردة وشرد اگلچ
بعد صار الصار
شگلچ شرد اجاوب
شحچي من أعذار
بيها القسمة لعبت
والوكت دوار .

و غيرها الكثير من القصص