عبد الوهاب أكومي

[محمد صديق سليم]

أغنية جميلة كغيرها من أغاني هذا الموسيقار يعود تسجيلها الى حوالي 50 سنة الا أنها بالرغم من ذلك
وبالرغم مما يشوبها فهي حافظت على نبرات صوت مطربنا كما حافظت على نغمات الآلات الموسيقيةالتي عزفتها كما هي

أغنية
يا ساحرا مال بالغصون
ألحان وغناء
الموسيقار عبدالوهاب أكومي

[جابر الحسيني]

شكرا جزيلا يا أستاذ محمد صديق على هذه النادرة اللتي تنضاف إلى مجموعة النوادر اللتي أتحفتنا بها

[zanou]

نادرة فعلاً نشكر عليها الأستاذ محمد صديق و التسجيل نقي رغم قدمه . و بالمناسبة، هل توفرت لذيك، أخي محمد صديق ، موسيقى "قافلة الصحراء" لنفس الفنان ؟ رائعة.
تحياتي

[عصام بن محمد]

ألف شكر لك استاذ محمد صديق سليم على هذه الروائع للموسيقار عبد الوهاب أكومي الذي لا يمكن ان نجد اغانيه إلا بمنتدى سماعي .هناك فقط اغنيتي برئ ويانسيم الورد اللتان تتواجدان بالأسواق.

[محمد صديق سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة zanou

نادرة فعلاً نشكر عليها الأستاذ محمد صديق و التسجيل نقي رغم قدمه . و بالمناسبة، هل توفرت لذيك، أخي محمد صديق ، موسيقى "قافلة الصحراء" لنفس الفنان ؟ رائعة.
تحياتي

أختي المحترمة بعد التهنئة مرة أخرى على وسام سماعي
أشكرك لأنك بتساؤلك عن موسيقى قافلة الصحراء الرائعة للموسيقار عبدالوهاب أكومي
تكوني قد أثرت موضوع جميل ألا وهو موضوع المعزوفات الموسيقية التي كان الملحنون المغاربة في السابق يولونها اهتماما كبيرا ضمن مشاريعهم اللحنية فكنا نسمع بالموازاة مع الأغاني التي كان هؤلاء الملحنون يبدعونها
كنا نسمع لهم معزوفات موسيقية
وهكذا سمعنا مثلا معزوفات : تحية العرش .ورقصة الأطلس . وفرحة السد . وفرحة الشعب .ومعزوفة زهرة
وفرحة غينيا . وورزازات . والهام .وأحلام وغيرها ..... بالاضافة الى العديد من السماعيات الرائعة والتي
صاغها بعض الفنانين المشارقة في ألحانهم بعد تناول ملحنينا لها .
وبخصوص موسيقى قافلة الصحراء
بالفعل موجودة
وستسمعينها لاحقا

[zanou]

أشكرك أخي العزيز محمد صديق على تهنئتك الجميلة و اعرب لك عن سعادتي مقدماً، لكوننا، بفضل كرمك المعهود، سنستمع قريباً الى هذه المعزوفة من الموسيقى الراقية لعبد الوهاب اكومي.
تقبل تحياتي و خالص شكري .

[عزوز الحوري]

المدخل
إن ما يعوق طريق إي باحث في أي مجال هو قلة المعلومة و المرجع الأدبي و التاريخي و هذا حال الباحث في الموسيقى المغربية العصرية. و رغم بعض المحاولات النادرة لتوثيق هذا التراث المغربي المشرق من التاريخ الفني و الحضاري للمغرب. و قد اطلعت شخصيا على بعض المحاولات الفردية لتوثيق هذا الإرث الفني للموسيقى العصرية المغربية و التي تفتقر بدورها للمرجعية التاريخية و الأدبية في أسلوب سردي لمراحل النشأة و التكوين في بدايتها . إن الدارس و الباحث في الموسيقى العصرية المغربية يجد نفسه أمام صرح ثقافي و حضاري كبير يجعله يطرح أكثر من سؤال عن ظروف النشأة و كيف مرت مراحل التكوين لشخصية هذا الفن الموسيقي المغربي و من كان وراء بنيان هذا الصرح الفني الزاهر الذي سيظل شاهدا على عظمة الفن المغربي و حضارته في هذا المجال لما له من غناء و تنوع.
في بداية الثلاثينات من القرن الماضي عرف المغرب حركة موسيقية جديدة تحاكي مثيلتها في مصر على عهد الموسيقار سيد درويش و الموسيقار محمد القصبجي و الموسيقار محمد عبد الوهاب شعارها الحداثة والتميز عن الموسيقى التقليدية القديمة. دون أن المساس بالموروث الموسيقي المغربي و الأندلسي للمغرب. بل وظفته في إبداع روائع أغنية مغربية حديثة.

إن مصطلح الأغنية العصرية المغربية يطلق على مرحلة جديد من تاريخ الموسيقى المغربية الزاخر بالتنوع الموسيقي وعرفت الأغنية المغربية العصرية فترة ازدهار هذه المرحلة دامت زهاء ثلاثة عقود منذ منتصف الخمسينات إلى أوائل الثمانينات من القرن الماضي.

مرحلة ما قبل التأسيس

لقد أجمعت كل الدراسات و البحوث على أن هذه المرحلة من تاريخ الموسيقى المغربية تميزت بأسلوب التقليد للموسيقى الشرقية الذي أبدع فيه نخبة من المواهب المغربية آنذاك و لكن الانطلاقة الفعلية لتأسيس حركة موسيقية عصرية جديدة تعود للرائد الفنان المغربي الحسين السلاوي الذي أعتبره شخصيا الأب الروحي للموسيقى العصرية المغربية بحيث خلق نوعا جديدا من الموسيقى يعتمد لغة مغربية تتغنى بحياة الإنسان المغربي في أسلوب عامي مستوحى من التراث المغربي الأصيل. و قد لعب الرائد الحسن السلاوي دورا كبيرا في تسهيل عملية الانتقال من مرحلة التقليد الأعمى إلى مرحلة الإبداع و المنافسة على خلق منتوج موسيقي محلي مغربي كلمة و لحنا و غناء. و يعتبر الجوق الموسيقي للحسين السلاوي اللبنة الأولى في صرح بناء أجواق موسيقية مغربية في جل ربوع المغرب تحت قيادات فنية مهمة ستؤثر في تاريخ الموسيقى العصرية المغربية لاحقا. هذه الأجواق التي سيتم حلها لخلق أول جوق موسيقي عصري للمغرب بمبادرة من المفكر المغربي الراحل المهدي المنجرة سنة 1959 الذي كان مديرا عام للإذاعة و التلفزة المغربية.

إن عملية التجديد في الموسيقى المغربية العصرية كانت بمبادرة كريمة من الملك الراحل محمد الخامس قدس الله روحه في بداية الثلاثينيات من القرن المنصرم تمثلت في تأسيس ”الجوق الملكي للموسيقى العصرية”. وأسندت رئاسته للملحن والعازف المصري مرسي بركات الذي كان قد قدم إلى المغرب أيام السلطان المولى عبد العزيز بن الحسن ( ولد 1878 في فاس و توفي 1943) وكان من بين عناصر هذا الجوق فنانون أمثال أحمد البيضاوي ( التحق الموسيقار أحمد البيضاوي بالجوق الملكي سنة 1938) و العازف الكبير محمد سميرس و الرائد الملحن عباس الخياطي ومحمد القزوي، والحاج عبد القادر بن صالح. وقد كان للأستاذ مرسي بركات الفضل في إرساء قواعد التأليف الشرقي وتلقين أصول الموسيقى العربية لهؤلاء المغاربة الذين شكلوا الجيل الأول من رواد الأغنية المغربية العصرية الذين تبنوا مدرسة التلحين الشرقية مدة من الزمن ليؤسسوا لأنفسهم نمط جديد و ابتكار قوالب لحنية مغربية جديدة بعد الاستقلال.

و بهذه المبادرة الملكية دشن المغاربة لمرحلة جديدة من تاريخ المغرب الفني أطلق عليها الأغنية المغربية العصرية. فكان للجوق الملكي للموسيقى العصرية نصيب كبير في إحياء العديد من المناسبات و خاصة تخليد عيد العرش بصفته أحسن جوق إلى حدود تلك الفترة نظرا لما يتوفر عليه من أجود الفنانين و العازفين.

في سنة 1950 كانت الحركة الموسيقية المغربية قد عرفت تطور ملموس على صعيد المدن المغربية. فتأسس على يد الأستاذ عبد النبي الجراري بمدينة الرباط أول جوق عصري خارج الأسوار الملكية تحت إسم جوق الاتحاد الفني الرباطي سنة 1949 وكان من أفراده الأستاذ عبد القادر الراشدي ، الأستاذ إسماعيل أحمد، الأستاذ أحمد محمد بن خرابة، الأستاذ إبراهيم بن عبد الله، الأستاذ عبد الكريم بوهلال، المكي رايسي، أحمد البيضاوي، أحمد جبران، أحمد الشجعي، إبراهيم العلمي، محمد فويتح، العربي الكوكبي، العباس الخياطي، عبد الوهاب أكومي و آخرون. و قد ترك عبد النبي الجراري قولته الشهيرة ( من السهل على الإنسان أن يقف متحدثا عن الموهبة، لكن من الصعب عليه أن يكشف خبايا ومكامن تلك الموهبة ).
غير أن مسيرة بناء صرح موسيقي مغربي حديث هيأت لميلاد جوق الطرب العصري التابع للإذاعة المركزية بالرباط سنة 1952 الذي ترأسه الموسيقار أحمد البيضاوي ليضم لهذا الجوق أمهر العازفين و المطربين الذين أصبحت أسماؤهم وازنة في الساحة الموسيقية المغربية، كأحمد البيضاوي رائد القصيدة المتأثر بالأسلوب الغنائي الشرقي ، و محمد فويتح، والأخوان الخياطي. فكان هذا الجوق بداية حقيقية لمشروع حداتي سيعطي أكله فيما بعد.
و حكى مرة الملحن محمد المزكلدي أحد أفراد جوق الشعاع أنه في تلك الفترة كانت أجهزة الاستعلامات الفرنسية أنشأت إذاعة كانت تبث فقراتها بشكل أسبوعي من "دار السلاح" بمدينة فاس، و عندما علم مسؤولي هذه الإذاعة بجوق "الشعاع الفني" الذي كان يرأسه الراحل محمد فويتح، فبعثوا أحد المسؤولين وطلب من أفراد الجوق تقديم حصة أسبوعية بهذه الإذاعة، تهم المغرب كله، فطلب منه هؤلاء مهلة للتفكير في الموضوع. واستشار أفراد جوق "الشعاع الفني" مع بعض رجال الحركة الوطنية بفاس، في شأن الدعوة التي تلقوها من قبل مسؤولي إذاعة "دار السلاح"، خاصة أنها تابعة لجهاز الاستعلامات الفرنسية، فتلقوا الإشارة بالاشتغال فيها. وهكذا وجد المزكلدي نفسه يقدم فقرات غنائية رفقة جوق "الشعاع الفني" بهذه الإذاعة، ويذكر أنه في إحدى المرات غنى أغنية عبد الوهاب "يا شراعا وراء دجلة" وبعد انتهائه من الغناء، وبينما هو يتجول هو ورفاقه من أعضاء الجوق بالمدينة القديمة بفاس، سألهم بعض الناس إن كان عبد الوهاب أتى فعلا ل"دار السلاح" وغنى فيها، إذ قلده المزكلدي في تلك الأغنية لدرجة أن الأمر التبس على المستمعين.

كما لا ننسى الدور الفعال الذي لعبه جوق الميتم البيضاوي من دور في تعزيز بناء صرح الأغنية المغربية العصرية لمؤسسه المعلم أحمد زنيبر والذي تعلم على يده عدد من العازفين مثل : الأستاذ صلاح الشرقي الأستاذ عمر الطنطاوي و عازف الرق الأول بالمغرب الأستاذ محمد كرم الأستاذ محمد السميرس الأستاذ مصطفى الحريري الأستاذ رحال عبد العزيز سباعي و اللائحة طويلة.

سأحاول تتمة هذه المداخلة في القريب العاجل إنشاء الله
بقلم الباحث الأستاذ عزوز الحوري = بروكسيل

[wahdani]

سلمت يداك، لقد كنا في أمس الحاجة إلى هذه النبذة من التاريخ الموسيقي للمغرب، نظرا ﻻفتقار المراجع الخاصة بهذا الموضوع من جهة، ونظرا للإهمال الذي طال عينة من الفنانين القدماء الذين أدخلوا في حيز النسيان، فآثروا السكوت دون الخوض في هذا الموضوع، إضافة إلى النقص الحاصل - إن لم نقل المنعدم - بالنسبة للباحثين في تاريخ الموسيقى المغربية. فلا دراسات أكاديمية وﻻ أبحاث جامعية، وﻻ كرونولوجيا تاريخية لكتاب الكلمات والملحنين والمطربين ظهرت في أفق النصف قرن الماضي.

[محمد صديق سليم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد صديق سليم

أختي المحترمة بعد التهنئة مرة أخرى على وسام سماعي
أشكرك لأنك بتساؤلك عن موسيقى قافلة الصحراء الرائعة للموسيقار عبدالوهاب أكومي
تكوني قد أثرت موضوع جميل ألا وهو موضوع المعزوفات الموسيقية التي كان الملحنون المغاربة في السابق يولونها اهتماما كبيرا ضمن مشاريعهم اللحنية فكنا نسمع بالموازاة مع الأغاني التي كان هؤلاء الملحنون يبدعونها
كنا نسمع لهم معزوفات موسيقية
وهكذا سمعنا مثلا معزوفات : تحية العرش .ورقصة الأطلس . وفرحة السد . وفرحة الشعب .ومعزوفة زهرة
وفرحة غينيا . وورزازات . والهام .وأحلام وغيرها ..... بالاضافة الى العديد من السماعيات الرائعة والتي
صاغها بعض الفنانين المشارقة في ألحانهم بعد تناول ملحنينا لها .
وبخصوص موسيقى قافلة الصحراء
بالفعل موجودة
وستسمعينها لاحقا

بالاضافة الى الموسيقار عبدالوهاب أكومي مبدع قافلة الصحراء .وبعد ذكر مجموعة من المعزوفات الموسيقية التي أبدعها الملحنون المغاربة .وقبل الاستماع الى قافلة الصحراء لابد من الاشارة الى أسماء بعض هؤلاء الملحنين :
عبدالوهاب أكومي .أحمد البيضاوي .عبدالقادر الراشدي .محمد بن عبدالسلام .صالح الشرقي .أحمد الشجعي .الجيلالي بلمهدي .ابراهيم العلمي ....ثم عبدالعاطي أمنا الذي اتخذ اتجاها حديثا فجمعت معزوفاته بين المغربي والغربي عندما وظف في معزوفانه بعض الألوان كالفلامينكو .كذلك المرحوم عبده العماري الذي اشتهر باتجاهه الغربي مع توظيفه لبعض الأهازيج المغربية . في حين يبقى عبدالوهاب الدكالي فريدا في المعزوفات الموسيقية التي قدمها ومختلفا عن الاتجاهات السابقة وذلك باتخاذه للبعد
الافريقي والأوربي .

قافلة الصحراء
ألحان الموسيقار عبدالوهاب أكومي
في هذه المعزوفة نلاحظ تأثر الملحن بالاتجاه الكلاسيكي الشرقي ( أوبريت مجنون ليلى لمحمد عبدالوهاب) وكذلك تأثره بالموسيقى الكلاسيكية الغربية وأعلامها....