الناس المغرمين - محمد عبد المطلب

[samirjenhani]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشاقمرزمان

الأستاذ/ سمير الجنحاني

بالطبع كنت مبدع كعادتك وان كان اليوم أكثر إبداعاً بعد تأثير تحليل الأستاذ / صالح الحرباوي الذي جعلك تركز على آداء عبد المطلب مع اللحن الموسيقي وربط ذلك مع أغنية الأطلال وأغنية سهران لوحدي وأغنية إله الكون وكلها لرياض السنباطي واستخدام الآلات الموسيقية المختلفة وأثرها في اللحن.
لكن ممكن سؤال عن مقام راحة الأرواح هل هو مقام قائم بذاته أو هو درجة أو جنس من مقام الهزام فقد قلتم أن هذا المقام راحة الأرواح أو مقام السيكا على درجة العراق أي على درجة السي نصف أو يسمى الهزام إذا كان على درجة المي نصف وهى درجة السيكا.
ولأني أريد أن أكتب مقام لهذه الأغنية فماذا أكتب راحة الأرواح أم الهزام أو السيكا؟
والسؤال الثاني ما هو ايقاع المقسوم وايقاع المصمودى؟
وشاكر لك تحملي سلفا ولك مني خالص التحية والتقدير وبانتظار تحليلاتكم للولائم الرمضانية.

ى

أهلا بالأخ العزيز الباشا . كعادتك اسألة مركزة و هامة تدل على حسن استماعك للأعمال الموسيقية بشكل عام كما عودتنا دائما.

مقام راحة الارواح هو من فصيلة السيكاه جنسه الاول سيكاه على العراق أي السي نصف مخفوظة و جنسه الثاني حجازا على الدوكاه أي RE في هذه الوضعية يسمى راحة الارواح. لأن راحة الأرواح ركوزه السي نصف دائما.

الآن لماذا قلت أنه يسمى الهزام اذا ركز على درجة السيكاه أي المي نصف لأن مقام الهزام كما جاء في قواعد مقامات الموسيقى العربية لا يرتكز على السي نصف بل المي نصف، و به ايظا جنس حجاز مثل راحة الارواح لكن الحجاز مرتكز على النوا SOL و ليس RE

الخلاصة : ان راحة الارواح و الهزام هما مقام واحد الاختلاف فقط في درجة الارتكاز فقط.

بالنسبة للايقاعات ليس لي حاليا أدوات الكتابة لكي أكتب لك الايقاعين لتتبين الاختلاف انما لو ركزت في الاستماع سيتبين لك الفرق المقسوم يبدا بدم واحدة في الاول بينما المصمودي ب2 دم و أحيانا ب:3دم مثل اللذي نجده في موشح الراست المعروف: يا شادي الالحان على المصمودي ب:3 دم ، كذالك المقسوم متكون من 4 وحدات ايقاعية و المصمودي من 8

أرجو أني بلغت لك ما كنت تريده. مع التحية و التقدير.

[صالح الحرباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الباشاقمرزمان

الأستاذ / صالح الحرباوي
اليوم ولأني لم أتعرف عليك جيدا ولا أعرف ميولك وهوياتك وتخصصك إلا أني اكتشفت فيك تحليل متميز مضاف إليه دعابة جميلة ومن هنا فقد أصبح لزاماً عليك نحو اسرة سماعي الانضمام لأسرة التحليل بهذا الأسلوب الجميل الذي يفتح نفس الإخوة المحللون للتحليل واللى جعل الأستاذ سمير الجنحاني يترك تحليل الولائم الرمضانية ويحلل هذه الأغنية وبعدين خليني اروح استمتع الآن بتحليل الأستاذ سمير الجنحاني..... سلام

الأخ والصديق أ. الباشا قمرالزمان
شكرا جزيلا على كلماتك الطيبة ومتابعتك الدؤبة لكل ماهو جميل وقيم ..
نحمد الله على نعمة التذوق لما هو جميل وراق من موسيقى وأشعار وأدب وفنون بمختلف أشكالها وألوانها .. هذا كفيل بأن يجعل من الأرواح والقلوب والحواس والجوارح تتفاعل وتتناغم وتذوب في جمال الكلمة واللحن وتطلق العنان لخيال وصور معبرة
تعبيرات قد تفتقدها عقول خدَّرها ما يُتداول في أيامنا هذه من مغنى وفن فضفاض وهابط ....
ومن حظنا الكبير وجود أساتذتنا الموسيقيين الكبار .. الأستاذ سمير الجنحاني والمايسترو أبو حسام الألآتي والأستاذ عادل الصامت الذي شرفنا بحضوره وسيادة الرئيس صلاح علام الذي طول الإجازة وجعلنا نشتاق لنفحاته .. تلك الكوكبة الجميلة التي تنير لنا بكرمها الحاتمي كل الجوانب العلمية وخفايا المطبخ الذي جُهزت فيها الولائم الشهية (الأغاني الجميلة ..)
ولا ننسى غالبية أعضاء سماعي من أصحاب الذوق الرفيع والسمع المرهف ..
أدام الله هذه الأسرة الجميلة وما يربطها من أواصل محبة واحترام لخدمة الفن العربي الأصيل والعريق ..