بشــيــر عيــَّـاد مصـــري / عـــربــي حتي النخاع

**بشير عياد** · #1 21/04/2010, 18h31

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير عياد

وأخيرًا

اكتملتْ الأعمالُ الشعريّةُ الكاملةُ
للشاعر
إبراهيـــم ناجــي
ـ

ثلاثة أعوام من البحثِ والتنقيبِ والمُقارناتِ
من أجلِ إصدار الأعمالِ الشعريّةِ الكاملةِ
للشاعرِ إبراهيم ناجي ( شاعر الأطلال)
هذهِ الطبعةُ ، الأحدثُ ، صدرتْ عن سلسلةِ " أدباء القرن العشرين "
الهيئة المصريّة العامة للكتاب
وقد كانَ لي شرفُ كتابةِ مقدّمةِ هذهِ الطبعة
ولإدراكي مدى الخلطِ والأخطاءِ الفاحشةِ التي شوّهت أعمالَ هذا الشاعرِ الكبير
طلبتُ أنْ أقومَ بتدقيقِ هذهِ الطبعةِ
أي لا أكتفي بكتابةِ مقدّمةٍ إنشائيّةٍ ، وينتهي دوري بتسليمِها على ورقةٍ أو من خلالِ " إيميل " !!
والحمدُ للهِ تعالى الذي أعاننا وأمدّنا بالصبرِ
لكي تصدرَ هذهِ الطبعةُ في صورةٍ غير مسبوقةٍ من حيثُ تنقيةِ " سيرة ناجي "
ثمّ تنقية أشعارِهِ من الخلطِ والشوائبِ والأخطاءِ
وقد قمتُ بتشكيلِ الأشعارِ حرفًا حرفًا ( إلا ما ندر )
ووضعتُ هوامشَ للتعريفِ بمن كتبَ فيهم ناجي أشعارَهُ
كما وضعتُ معاني الكلماتِ المُستغلقةِ
ولم تتأخّرْ هيئةُ الكتابِ في تلبيةِ طلبي الأهمّ
وهو أنْ تكونَ الأشعارُ بخطٍّ ( بنط ) واضح ، وأسود ، احترامًا للشعرِ وللشعراءِ
فأجيبتْ كلُّ الطلباتِ ، وفوقَ ذلكَ جاءت الطباعةُ على ورقٍ فاخرٍ ، ليكونَ التكريمُ في أبهى صورة
وقد صدرَ الديوانُ الأوّلُ " وراءَ الغمام " في طبعتِهِ الأولى في أبريل 1934م ، وأصدرناهُ برقم ( 4 ) في هذهِ السلسلةِ في يناير 2008 م
وصدرَ الديوانُ الثاني لناجي " ليالي القاهرة " في العام 1950م
وأصدرناهُ برقم ( 11 ) في هذهِ السلسلةِ في يناير 2009 م
أمّا الديوان الثالث لناجي " الطائر الجريح " فقد صدرَ في العام 1957م ، بعد رحيل ناجي بثلاثة أعوام ( رحل في 24 مارس 1953م ) ، وأصدرناهُ برقم ( 17 ) في سلسلةِ أدباءِ القرنِ العشرين ، في يناير 2010م ، وأوشكت الطبعةُ على النفادِ ، ولم يعدْ هناكَ سوى بعضِ النسخ المعيبةِ من الديوانينِ ، الأوّلِ والثاني .
وقد وفّقني اللهُ إلى اكتشافِ خطأ فاحشٍ في الديوان الأخير ، فات على كلّ من تناولوا شعرَ ناجي بالدراساتِ العليا ( ماجستير أو دكتوراه ) ، وكلّ الذينَ كتبوا عنهُ أو تحدّثوا .

عاجل
غدًا ، الخميس ، 22 أبريل 2010م
أجرأ حوار صحفي معي
على صفحةٍ كاملةٍ بجريدةِ
" الشـارع "
( صحيفةٌ جديدةٌ تصدرُ في مصرَ صباحَ الجمعةِ ، ولكنها تُطرَحُ من صباحِ الخميس )
الحوارُ يتناولُ كشفَ هذا الخطأ المزمنِ في أعمالِ ناجي
ويفتحُ النار في اتجاهاتٍ متعدّدة
ولنا لقاءٌ بعدَ صدورهِ بإذنِ الله

**هيثم أبوزيد** · #2 21/04/2010, 18h44

ألف مبروك
أستاذ بشير
وإن شاء الله تكتمل الفرحة بإصدار موسوعتك التي طال انتظارها
بالتوفيق إن شاء الله
تقديري ومودتي

**عبير الروح** · #3 21/04/2010, 21h29

بالتوفيق ان شاء الله يا استاذنا الكبير

**Egypt4eveR** · #4 22/04/2010, 16h10

الأستاذ الكبير بشير عياد واحد من أمهر صناع هذة المدينة الأمر الذي يدل علي عدم إغفاله تقدم الصناعة أثناء إشتغاله بالفن الأدبي والشعبي الأصيل وبعد أن يستريح لحظات قصيرة لعدم وجود المؤنة الكافية لزاد خياله وإلهامه يقتفي الأثر الشعبي يفتح حصونه ويفك طلاسمه حتي يصل إالي شاطئ قلوبنا ونبض عروقنا
دمت لنا معلما وملهما

**ثومة 72** · #5 22/04/2010, 18h19

الف الف الف مبروك

الف الف الف مليــــــــــــــــــار مبروك

**بشير عياد** · #6 22/04/2010, 22h19

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثومة 72

الف الف الف مبروك

الف الف الف مليــــــــــــــــــار مبروك

ألف شكر لك يا ثومة ،، يا أيتها المتيَّمةُ الكلثومية
لكن
مليار مبروك ،،، على ماذا ؟؟
أنا في موقف صعب جدا في مواجهة جيوش المستسهلين والمجاملين إلى درجة التواطؤ
أنا في موقف صعب فعلا
لكن " قدّه ، وأكبر " فأنا مع الحق أينما يكن
تحياتي وخالص شكري وتقديري

**بشير عياد** · #7 22/04/2010, 22h25

والآن
إليكم الحوار
مضغوطًا
إلى أن أستطيعَ رفعه مكتوبًا بتنسيق وصور
وأرجو أن يكونَ المهتّمونَ بالأدب والشعرِ قد استطاعوا الحصولَ على الجريدة
فالقراءةُ من الجريدةِ لها وقعٌ آخر
وقد أفردوا للفضيحة عنوانًا على الصفحة الأولى
على ثمانية أعمدة
ــ
الحوار
مضغوطًا
.
,
.

**Egypt4eveR** · #8 22/04/2010, 18h39

لن أتوغل في القدم بل أعود إلي بضع مئات من السنين عندما حدثنا أحد الفلاسفة عن حركة الكون وصورها لنا تصويرا دقيقا وتحدث عن رقعة الشطرنج وبيادق موضوعة عليها تركها وعاد إليها وقال: إن البيادق لم تتحرك من مكانها رغم أن الرقعة ومن عليها كل في مربعه قد إنتقلت من حجرة إلي أخري ثم جعل الحجرة في السفينة وترك الرقعة حيث كانت في موضعها من الحجرة وعاد إليها ووجدها في نفس مكانها وقال:إنها لم تتحرك رغم أن السفينة كانت تمخر عباب البحر وحكم بأن السفينة في مكانها لم تبرحه إذا ماحافظت علي موقعها من جزيرة قريبة رغم علمه بأن الأرض قد دارت بعضا من دورانها حتي عودته إلي السفينة وهي ساكنة؟
وهكذا نري بوضوح أن الإقتناع بصدق القضايا الفلسفية بهذا المعني يستند كلية علي تجربة لايمكن إعتبارها بحال من الأحوال كاملة بل هي أقرب ماتكون إلي النقص ولكن مع ذلك سنسلم بصدق القضايا والنوايا...إن هذا الصدق محدود وهل يمكن أن نعين مدي هذا الحدود وخصوصا أنه مازال أمامنا أعتبار أساسي يجب إضافته إلي هذة الصورة وهو يتعلق بالأصل السيكلوجي لتصورات المكان والزمان مثل الألم والهدف والغرض!! كيف نردالألوان والنغمات إلي إهتزازات وكيف ندحرج الأفكار والتصورات الأساسية من الفكر في عالم الخيال من علياء سمائها عند جبال أوليمب في أحضان أثينا محاولين الكشف عن منبتها الأرضي؟ ولعل ذلك كان أفضل وسيلة لتخليص هذة الأفكار وتحريرها من ربقة الطلسم الذي ضرب عليها وهكذا تتحقق حرية أكبرفي تكوين الأفكار والتصورات وإزاحة الأجسام عن بعضها البعض أو رصها فوق بعضها البعض وتقيد حركة القصور الذاتي

**بشير عياد** · #9 22/04/2010, 22h16

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Egtpt4eveR

الأستاذ الكبير بشير عياد واحد من أمهر صناع هذة المدينة الأمر الذي يدل علي عدم إغفاله تقدم الصناعة أثناء إشتغاله بالفن الأدبي والشعبي الأصيل وبعد أن يستريح لحظات قصيرة لعدم وجود المؤنة الكافية لزاد خياله وإلهامه يقتفي الأثر الشعبي يفتح حصونه ويفك طلاسمه حتي يصل إالي شاطئ قلوبنا ونبض عروقنا
دمت لنا معلما وملهما

ألف شكر أخانا الحبيب على تشريفك صفحتنا ، وعلى هذا الكلام " الكبير "
نحن نحاولُ ـ على بداية الطريق ما زلنا ـ وسوف نظلّ نعمل بروح الهواة المستمتعين بما يقومون به ، بلا استسهال أو استكبار أو غرور ،، وربّك الموفّق أولا وأخيرا
ألف شكر لك
وأتمنى أن تجد هنا ولو معنى واحدًا جديدًا

**بشير عياد** · #10 22/04/2010, 22h13

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبير الروح

بالتوفيق ان شاء الله يا استاذنا الكبير

أشكرك ،،، عبير الروح
وأدعو الله أن يوفّقنا جميعا
هيَ مسؤولية قاسية
والقضية ستشتعل على أوسع نطاق
فهي تتعلّق بتساهل غير عادي في التعليم العالي ، وفيما يخص الدراسات العليا
وبالنسبة لي
ستكون قضية حياة أو موت ولن أتراجع
تحيّاتي لكم