محمود بيرم التونسي

[صالح الحرباوي]

اشعار بيرم بالعاميّة التونسية في الفترة 1932- 1937
.

يمثل هذا الجانب تجربة طريفة بالنسبة لما يعرفه أغلب الناس عن ابداعات بيرم .... و يتجلى مدى و سرعة تعمق بيرم في خصائص المجتمع التونسي وامتلاءه بالثقافة الشعبية لبلد أجداده.

.
لقد ألم بيرم بكل أدوات الشعر الشعبي التونسي و تفنن في استعمال ايقاعاته و اوزانه و استخدم منها خاصة:
.

- العروبي أو "القسيم الخفيف" و يسمّى أيضا الصالحي في بعض مناطق تونس وهو لون يشبه الموال المصري في استعماله كمدخل الى الوصلات الغنائية، مع اختلاف الإيقاع بين اللونين...

.
- "قسيم مثلث" و يتكون البيت في هذا الوزن من ثلاثة أشطار
.

- "ملزومة سوقه مربّعة" و هي من الموازين الخفيفة التي تعتمد طالعا "مذهبا" و مقاطع ذات أربعة أشطار مع الرجوع الى قافية الطالع في آخر كل مطلع ...

.

و استلهم بيرم كعادته، من التراث الشعبي بشخصياته و أساطيره و لغته و تعبيراته .... و سنبدأ ان شاء الله في رفع البعض من أعماله هذه...

.

( المراجع: محمود بيرم التونسي، مدخل لحياته و آثاره - الزارعي الحسناوي - تونس 1986 ... محمود بيرم التونسي في المنفى، حياته و آثاره - محمد صالح الجابري –بيروت 1987)

[امحمد شعبان]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الحرباوي

اشعار بيرم بالعاميّة التونسية في الفترة 1932- 1937
.

يمثل هذا الجانب تجربة طريفة بالنسبة لما يعرفه أغلب الناس عن ابداعات بيرم .... و يتجلى مدى و سرعة تعمق بيرم في خصائص المجتمع التونسي وامتلاءه بالثقافة الشعبية لبلد أجداده.

.
لقد ألم بيرم بكل أدوات الشعر الشعبي التونسي و تفنن في استعمال ايقاعاته و اوزانه و استخدم منها خاصة:
.

- العروبي أو "القسيم الخفيف" و يسمّى أيضا الصالحي في بعض مناطق تونس وهو لون يشبه الموال المصري في استعماله كمدخل الى الوصلات الغنائية، مع اختلاف الإيقاع بين اللونين...

.
- "قسيم مثلث" و يتكون البيت في هذا الوزن من ثلاثة أشطار
.

- "ملزومة سوقه مربّعة" و هي من الموازين الخفيفة التي تعتمد طالعا "مذهبا" و مقاطع ذات أربعة أشطار مع الرجوع الى قافية الطالع في آخر كل مطلع ...

.

و استلهم بيرم كعادته، من التراث الشعبي بشخصياته و أساطيره و لغته و تعبيراته .... و سنبدأ ان شاء الله في رفع البعض من أعماله هذه...

.

( المراجع: محمود بيرم التونسي، مدخل لحياته و آثاره - الزارعي الحسناوي - تونس 1986 ... محمود بيرم التونسي في المنفى، حياته و آثاره - محمد صالح الجابري –بيروت 1987)

يا صالح/أصلح الله حالك بالتّوسّع في أعمال هذا الشاعر التونسيّ الفذّ الذي قال فيه عميد الأدب العربيّ طه حسين:
لا أخشى على الفصحى إلاّ من عامية بيرم.
رحمهما الله.

[صالح الحرباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة امحمد شعبان

يا صالح/أصلح الله حالك بالتّوسّع في أعمال هذا الشاعر التونسيّ الفذّ الذي قال فيه عميد الأدب العربيّ طه حسين:

لا أخشى على الفصحى إلاّ من عامية بيرم.
رحمهما الله.

عمنا و شيخنا الجليل سي امحمد شعبان بارك الله فيك و حفظك ذخرا لنا ...
و الله نحن جميعا نقتدي بك باستمرار ... فأنت معلمنا على الدوام .. ربنا يعطيك موفور الصحة و العافية

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصمت النمر

***

الاستاذ الفاضل صالح
محبتى
عندما كنت اعمل فى الشقيقة ليبيا كنت من رواد المكتبات ووجدت مجلدا ضخم لاعمال بيرم التونسى بالعامية التونسية
وللاسف لم ابتاعه(لظروف ما) واعتقد انه دار نشر تونسية شهيرة ربما العربية لا اتذكر وهى تجميع لكل اعماله فى فتره اقامته فى وطنه تونس فى الثلاثينيات وكنت اتعجب من قدرته العجيبة فى اعماله باللهجة التونسية اتمنى يوما ان اجد هذا الكتاب

أخي العزيز الشاعر الكبير د. عصمت النمر ... لك مني كل المحبة و التقدير ....
وحسب ما أتذكره، قد يكون المجلد الذي أشرت إليه و الذي لا أتذكر عنوانه، من نشر دار المغرب الإسلامي في بداية الثمانينات ... و سأبذل كل جهدي للحصول عليه عند زيارتي المقبلة الى تونس ، ليكون ان شاء الله هديتي إليك و الى أعضاء سماعي الكرام ...

[صالح الحرباوي]

.
لقد استوحى بيرم كثيرا في أشعارة بالعامية التونسية من أسلوب الولي التونسي المعروف سيدي بن عروس (ابي العباس أحمد بن عروس المتوفي في تونس سنة 1463م والذي يوجد ضريحه قرب القصبة في قلب مدينة تونس العتيقة)

.
و كان الولي الصالح يعتمد على الشعر الشعبي في التعبير عن تأملاته و مواعظه و حكمه و خاصة في شكل العروبي ....
.
و هذه احدى القصائد العامية التونسية التي كتبها بيرم على هذا النمط ...
.

قال بن عروس
............................... (عروبي)
.
ربّـك إلـه السمـوات*****رؤوف بـالخـلـق راحــم
العبد بالخبز يقتـات*****جبار وفي الأرض ظالم
*****
إن كنت في الأرض جبار*****حارب شبيهك وكـارك(1)
النـصـر يعمـلّـك العـــار*****لـو كـان عـلـينا انتصارك
*****
الـقـــوّة والـعــــز لله*****مـالــوشي فـيهم مـشـــارك
عاقب بيروتون(2) و ورّاه*****كيفاش تكون المهالك
******************************(الشباب 29/10/1936)
.
.
راجــل ومـالـوش دستــور*****بـهـيـم(3) ولابــس حـوايـج
لـو كـان معلّق كومندور(4)*****أو كـان مرابط(5) وحـاجج
*********************************(السردوك 07/04/1937)
.
.
لا تـقـول عالـذل مكـتـوب*****وتـوطّي للـعـبـد(6) راسـك
تـتهان و تعـيـش متعـوب*****من الغـلـط فـي قـيـاســك
********************************(السردوك 14/07/1937)
.

(1) كارك: الشخص القابع في مكانه و لا يتحرك
(2) بيروتون: Peyrouton هو المقيم العام الفرنسي في تونس (1932-1936) في فترة الحماية (1881-1956) ... و هذا المنصب يقابل المندوب السامي البريطاني في مصر وقت الإحتلال ... و كان بيروتون من غلاة الإستعماريين في فرنسا ... و يقول بيرم انه عوقب لأنه عزل عند انتصار حكومة الجبهة الشعبية اليسارية في فرنسا برآسة ليون بلوم Léon Blum في منتصف الثلاثينيات
(3) بهيم: يعني حمار في العامية التونسية ... وعبارة بهيم ولابس حوايج بمعنى حمار لابس هدوم تطلق على الجهلة و الأغبياء الذين يدعون المعرفة
(4) كومندور: هذه أعلى رتبة في وسام فيلق الشرف في فرنسا و هو( Commandeur de la légion d'honneur)
(5) يقال مرابط: عن المجاهدين الذين كانوا يرابطون في القلعة أو الرباط لحراسة البلد من الغزاة الأجانب و خاصة الصليبيين منهم
(6) العبد: الإنسان في اللهجة التونسية
.
الملف الصوتي ... بصوت صالح الحرباوي

[صالح الحرباوي]

.
هذه قصيدة أخرى كتبها بيرم عن الحرب العالمية الثانية قبل نشوبها بما يقارب الاربع سنوات....
ويبرز للقارئ في هذه القصيدة مدى اطلاع بيرم على الأوضاع السياسية السائدة ، وبعد نظرته في تشخيص الأوضاع والتكهن بما ستئول الية لاحقا ...

استعمل بيرم هنا، ملزومة "يا سلاّك الواحلين" وهي تعني يا مخلص المورّطين ... وهذه من الأشعار الشعبية الشهيرة في المجتمع التونسي في ذلك الوقت (ملزومة خفيفة من نوع السوقة) وكان يؤديها شعراء شعبيين ومداحين ومتسولين .... وكان الواحد منهم يتجول في المدن ويرافقه عادة شخص(ردّداد) يردد وراءه اللاّزمة ... وكانوا يرددون اشعار ذات منحي اجتماعي سياسي نقدي...

.

يا سلاّك الواحلين
(الحرب القادمة)
.................................. ملزومة مربعة: "سوقة"
.
راني ننــادي وراني خايـــف*****الغول واقف وانت شايف
ربّــك صاحب اللّطف الطايف*****يحـرسنـا مـن الشياطيـن
.
يا سلاّك الواحلين
.
شاهي نقول في البوليتيكه(1)***أمّـا الـهدرة شويّه ركيكه(2)
أمّـــالــــه نـقومـو ثـمّـيكه(3)*****نــتافهمو واحنا رايضين
.
يا سلاّك الواحلين
.
الدنيا شطــرين مقسومـــه***كومينيزم(4) وحالته مشومه
والفاشيزم(5) وجه البومه(6)***واحـنـا بـيـنـاتهــم لـثـنـيـن
.
يا سلاّك الواحلين
.
روسيا بمطارق ومناجل(7)*****سلعتها بارود و مكاحل(8)
فـيها تسعين مليون راجل*****يحـكـم فـيـهــا سـتــالـيـن
.
يا سلاّك الواحلين
.
طيّاراتهم كيف الصّابه(9)**وكي تخَرِّجْ موسكو يا بابا
طــيّـــارة ولاّ دبـــابـه*****ألــف تـخرّجـهــا برلـيــــن
.
يا سلاّك الواحلين
.
كيف يتقابلوا خلات الدنيا*..****وهـــاهـو هـتـلــر في ألمانيا
قاعد يتسلّح بالكيميــا******من"كلور" و"قليسيرين"(10)
.
يا سلاّك الواحلين
.
واحنا معاهم يا عاليهم*****كيف لرنب بين رجليهم
يفنونا ربّي يهديهم*****واحنا قلالّه(11) و مليونين
.
يا سلاّك الواحلين
.
قلالّة وربي يلطف بينا*****كارهم(12) من توه يراضونا
الهند أحوالها ملعونه*****والجابون(13) حاجته بالصين
.
يا سلاّك الواحلين
.
ستّميت مليون خّدّامــه*****تابعين طوكيو و يوكوهاما
هــاك الـوقت تقوم القيامه*****ويـجوّعــوا الأروبـيـيـن
.ـ
يا سلاّك الواحلين
.
السّلعة توّلي مرميّه(14) *****بالصوردي(15) تشري سوريّة(16)
وتـزيد تاخـذ فـوقها هديّة*****مـنـقــــالـه(17) والاّ طـاجـيـن(18)
.
يا سلاّك الواحلين
.
و الكسوة بحق التشييته(19)*****والماكله ماليه المرميته(20)
كان بوخبزة(21)و النّازيته(22)*****اللّـي بـاش يبقـاو غالييـن
.
يا سلاّك الواحلين
.
وإذا تقوم في الدنيا قيّرة(23)*****خـير باش نهلك فرد مرّة (24)
وتــــولّي لنــا إنـــقـلـطــــرا******مـسـكينة كيف فلسطـيـن(25)
.
يا سلاّك الواحلين
.................................................. ............................جريدة الشباب 06/11/1936

تفسير بعض الكلمات بالعامية التونسية

(1) البوليتيكه : السياسة

(2) الهدرة شويّه ركيكه : ان الكلام في السياسة صعب و ثقيل بعض الشيء
(3) نقومو ثميّكه : ننهض وقتها
(4) كومينيزم : الشيوعية من اللفظ الفرنسي (communisme)
(5) الفاشيزم : الفاشية من اللفظ الفرنسي (fachisme)
(6) وجه البومه : مثل وجه طائر البوم و يقال عن الذي منظره يبعث التشاؤم
(7) روسيا بمطارق ومناجل : يضير الى شعار الشيوعية (المطرقة و المنجل)
(8) مكاحل : ج مكحلة أي البندقية
(9) الصّابه : وفرة المحصول الفلاحي
(10) "كلور" و "قليسيرين" : مواد كيميائية تستعمل لصنع المتفجرات
(11) واحنا قلالّه : ج قِلِّيل أي مسكين أو غلبان (احنا غلابة)
(12) كارهم : كان من الواجب عليهم
(13) الجابون : اليابان
(14) السّلعة توّلي مرميّة : أي السلع تصبح موجودة بكثرة
(15) الصوردي : هو قطعة نقود، جزء من العملة وقتها وهنا بمعني ثمن رخيص
(16) سوريّة : قميص
(17) مُنقاله : الساعة و تنطق (مُنْجَالَه) بالجيم المصري
(18) طاجين : وعاء من الفخار أو الحديد يطهى فيه الخبز
(19) الكسوة بحق التشييته : يعني البدلة تسوى سعر تنظيف و تلميع الحذاء
(20) المرميته : الطنجرة
(21) بوخبزة : ماركة من النبيذ (الكحول) مستخرج من التين من انتاج شركة (بوخبزة، يهودي تونسي) .. في تلك الفترة
(22) النّازيته : نوع آخر من النبيذ مستخرج من حبوب البسباس و اسمه بالفرنسي ( Anisette) مثل ( Ricard او Pernod)
(23) قيّرة : حرب من اللفظ الفرنسي (guerre)
(24) فرد مرّة : مرّة واحدة
(25) هنا إشارة و تكهّن صائب في خصوص الحرب التي دمرت في بدايتها بريطانيا و اصبحت تشبه في بعض الأوجه فلسطين التي اغتصبها و دمرها الصهاينة بتخطيط و تواطؤ من بريطانيا نفسها
.
الملف الصوتي ... بصوت صالح الحرباوي

[بشير عياد]

هذهِ الإضافاتُ التي يتحفُنا بها أخونا صالح الحرباوي ، تمثّلُ كنـزًا جديدًا في مسيرةِ الشاعرِ الذي يصعُبُ حصرُهُ بيرم التونسي ،، هذه الإضافاتُ مفاجأةٌ سارّةٌ بلا حدودٍ ، أطالبُ أخي صالح بالاستمرار فيها ، فمعظمُ أحفادِ بيرم لا يدركونَ عمقَ ما قدّمهُ أثناءَ رحلةِ المنفى إلى تونس ، ويوجدُ لديَّ عشراتُ الكتب عن الشاعر الفذّ لم تستطعِ الإتيانَ بمثلِ هذهِ النماذج ، لكن أهم الكتب على الإطلاق هو رسالةُ الدكتوراه التي نالتها الأمريكية ماريلين بوث عن حياة الشاعر وشعره ، وفيها أثبتت ( من خلال الوثائق من أرشيف المخابرات الإنجليزية والمخابرات الفرنسية ) أن نفي بيرم من مصر لم يكن بسبب قصيدة " القرع السلطاني " ، ولكن السبب الخفي هو اكتشاف هذه المخابرات أن بيرم يقود تنظيمًا سرّيًّا ضدّ كلّ مستعمري الدول العربيّةِ والإسلاميّة ، وأنَّه يحاولُ استثارةَ الجماهير في طول الخريطة وعرضها من أجل الثورة على المحتلّينَ وأعوانهم من خونةِ الداخل ، ولهذا ، جعلوا قصيدة " القرع السلطاني " سببًا مُعلنًا ، بينما الحقيقةُ غيرُ ذلك . وقد التقيتُ بماريلين في 2003 بالقاهرة ، وأجريتُ معها حوارًا طويلاً لمجلة " الوطن العربي " فاجأتني فيه بأشياءَ لم تكتبها في الدكتوراه ، ولكن الغريب أنها ترى أنَّ أزجاله في فترةِ ما قبلَ النفي ، وفترة النفي ، هي الأعلى والأكمل ، ووجدتها تضع أعماله المغنّاة في ذيل القائمة بما في ذلك ما غنّته أمّ كلثوم ، وكانت ترى أنه ـ بعد المنفى ـ كان يكتبُ " ليعيش " ، ولم يحاولْ أن يعبّرَ عن آرائهِ بشكلٍ يشبهُ ما قبل ، بعد أنْ دفعَ الثمن أغلى سنوات عمره .
* كتابٌ آخر حصلتُ عليهِ منذ أيّامٍ من مكتبةِ الإسكندرية ، يحملُ الكثيرَ من كتابات بيرم في تونس ، سأعيدُ قراءتَهُ لأبحثَ لكم فيهِ عمّا يستحقُّ أنْ يكونَ إضافة .
ـ سأظلُّ منتظرًا كلّ جديدٍ يأتي بهِ أخونا صالح ، وقد أتشجّعُ لدخولِ تجربةِ تقديم الأعمال الكاملة للشاعر الكبير من خلالِ هيئةِ الكتابِ بمصرِ ، بعدَ أنْ وفّقنا اللهُ إلى إصدارِ الطبعةِ الأدقّ والأوثقِ من الأعمال الكاملة للشاعر إبراهيم ناجي .

[صالح الحرباوي]

.
لا يسعني الاّ ان اقدم اجمل التحية لأخي الشاعر الكبير بشير عياد ... وسأواصل ان شاء الله تقديم ما يتاح لي من اعمال لتسليط الضوء على ابداعات بيرم في تونس والتي بقت مجهولة الى حد كبير ...
واعتقد أن بيرم التونسي جدير بأن توثق اعماله كاملة وخاصة ما انتجه قبل عودته النهائية لمصر ... ونحن نتمنى ان يتصدى أخي بشير عياد لهذا العمل على غرار ما قام به في أعمال الشاعر الدكتور ابراهيم ناجي وسنكون ان شاء الله سعداء بتيسر كل ما يمكن تيسيره لأخونا بشير في تونس للبحث في فترات اقامة بيرم بها والأعمال التي انتجها فيها ...
.

[أبو بيرم]

سي صالح لقد أصبتني في الصميم كيف لا و أنا أبو بيرم .
لقد اطلقت إسم هذا العظيم على ولدي و بذلت كلّ ما في وسعي حتى يسير على درب بيرم " اللّي رسمه بالليل و الناس نايمين " كما قال أحمد فؤاد نجم . . .
أملك الموسوعة اللتي أشرت لها مع د.عصمت وهي فعلا من منشورات دار الغرب الإسلامي ببيروت ولكنّي تركتها بتونس و أعدك بالرجوع لها اثناء إجازة الصيف إن شاء الله حتّى أساهم في الإثراء .

[أبو بيرم]

يا سلاّك الواحلين

يا سلاّك الواحلين *** إبعثلي قسم المسكين
أصحاب العلم أحنا هوما *** مش اللّي يقراو في روما
و دوانا بصلة و طمطومة *** بِـنيـّـة رب العالمين
كنّا في أيّام البركة *** نداويو بعود الشّركه
وإذا واحد يبرك بركة *** يقوم بقصعة بازين

هته المعارضة لإبداع بيرم وضعها أحد الشعراء الشعبيين بتونس و هي مطلع لأغنية فكاهية مسجلة في ستّينيات القرن الماضي بإذاعة صفاقس بصوت المطرب الفكاهي لذلك العصر الفنّان مبروك الغرايري رحمه الله

[صالح الحرباوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو بيرم

سي صالح لقد أصبتني في الصميم كيف لا و أنا أبو بيرم .
لقد اطلقت إسم هذا العظيم على ولدي و بذلت كلّ ما في وسعي حتى يسير على درب بيرم " اللّي رسمه بالليل و الناس نايمين " كما قال أحمد فؤاد نجم . . .
أملك الموسوعة اللتي أشرت لها مع د.عصمت وهي فعلا من منشورات دار الغرب الإسلامي ببيروت ولكنّي تركتها بتونس و أعدك بالرجوع لها اثناء إجازة الصيف إن شاء الله حتّى أساهم في الإثراء .

اهلا بأخي أبو بيرم ... د. مراد الغرايري
لا يفاجئني حبك لبيرم التونسي وانت الذي يجود علينا بكنوز الفن التونسي من الزمن الجميل من
رضا القلعي الي الهادي القلال و صالح الخميسي و و و و و ... ربي يعطيك الصحة و العافية