مسألة للنقاش: لماذا غاب مصطلح "الموسيقى العربية" في الكتابات القديمة

[Islam Eidrisha]

يتوجب بادئ ذي بدء توجيه الشكر للأخ الأسعد الذي يسعدنا دائما بمشاركاته
أعتقد أن تلك الفترة التي لم يذكر فيها مصطلح الموسيقى العربية أو الشرقية هي تلك الحقبة من الزمن والتي كانت فيها كل أمة منغلفة على ما فيها بكل ما فيها من مأكل ومشرب وملبس ومسمع ربما عاشوا دهرا وماتوا ولم يعرفوا سواه أو يسمعوا عن غيره ولنأخذ الموسيقى كمثال على هذا هل كان للعربي أن يستمع في ذلك الزمن إلى موسيقى غربية حتي يميز موسيقاه عنها ويسميها بالعربية أو الشرقية؟ بالطبع لا, ومع بدايات القرن العشرين بدأت معها تباشير الانفتاح واستطاعة معرفة الغير فعرفت وقتها الموسيقى بالشرقية تمييزا لها عما سواها كما في عنوان كتاب الخلعي.
هذا ما أرجحه ولعل أحد الأساتذة ممن هم أعلم مني وأعلى يحضرنا فيزجي لنا ما أفاء الله عليه به من علم في هذا الشأن.

[lassaad8]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إســـلام

يتوجب بادئ ذي بدء توجيه الشكر للأخ الأسعد الذي يسعدنا دائما بمشاركاته

أعتقد أن تلك الفترة التي لم يذكر فيها مصطلح الموسيقى العربية أو الشرقية هي تلك الحقبة من الزمن والتي كانت فيها كل أمة منغلفة على ما فيها بكل ما فيها من مأكل ومشرب وملبس ومسمع ربما عاشوا دهرا وماتوا ولم يعرفوا سواه أو يسمعوا عن غيره ولنأخذ الموسيقى كمثال على هذا هل كان للعربي أن يستمع في ذلك الزمن إلى موسيقى غربية حتي يميز موسيقاه عنها ويسميها بالعربية أو الشرقية؟ بالطبع لا, ومع بدايات القرن العشرين بدأت معها تباشير الانفتاح واستطاعة معرفة الغير فعرفت وقتها الموسيقى بالشرقية تمييزا لها عما سواها كما في عنوان كتاب الخلعي.
هذا ما أرجحه ولعل أحد الأساتذة ممن هم أعلم مني وأعلى يحضرنا فيزجي لنا ما أفاء الله عليه به من علم في هذا الشأن.

مساء الخير الصديق العزيز إسلام، سعدت كثيرا بطلتك في هذه المشاركة
واهتمامك بالموضوع، غير أني أتحفظ على نقطة هامة وردت في تعقيبك، وهي أن الأمة العربية الإسلامية كانت تعيش انغلاقا ولا تعرف ما يدور حولها من الفنون والأمور الأخرى، فعلى العكس تماما ففي ذلك الوقت كانت الأمم
متفتحة على بعضها البعض، بما في الكلمة من معنى، حتى أني أستطيع القول
أن عصر "العولمة والإنفتاح" هو ذلك العصر التي لم تكن فيه حواجز بين
الدول ولا تأشيرات، وكان السعي والنهل من العلوم متيسرا للجميع، فمثلا لو سمع أحدهم أن شيخا ما نبغ في بعض العلوم وتفقه فيه إلى حد العبقرية، سارع له ناهلو العلم من الطلاب من البلدان المجاورة أو حتى البعيدة، قاطعين المسافات الكبيرة للإستفادة منه. وحال الموسيقى لايشذ عن هذه الوضعية، فالموسيقى في المنطقة العربية الإسلامية استطاعت أن تتعرف على الموسيقات الأخرى المجاورة لها مثل الفارسية والتركية، وهنا الموسيقى الغربية لم يكن لها موقعا ولم تتبلور بعد، خاصة في العصر الوسيط، التي بلغت فيه الموسيقى العربية الإسلامية أوجه سموها، من خلال الكتابات التي وصلتنا، حتى أن أغلب الجواري المغنيات المسميات "القينات" هن من غير العربيات ويقمن بدور الغناء في بلاطات الأمراء والخلفاء، إضافة إلى استعمال بعض الآلات الغير العربية مثل الطنبور الخرساني وتوظيفه في بلورة درجات السلم الموسيقى، أضف إلى ذلك أن المصطلحات المستعملة في الموسيقى العربية الإسلامية أغلبها ليست من العربية، وهذا لا ينقص من أهمية هذه الموسيقى بل على العكس تماما فتاريخ العلوم هو تاريخ تراكمات.
أعذرني على الإطالة فالفكرة "استفزتني"، لك كل المحبة والتقدير

[Islam Eidrisha]

رويدك يا أخ أسعد
لم أقصر كلامي على الأمة العربية والإسلامية بما ذكرت ولكني ذكرت كل الأمم على وجه البسيطة ولم أحدد بكلامي أمة دون سواها مع الأخذ في الإعتبار أن المسلمين هم من أوائل الناس ترحالا وسفرا وتعبا بحثا عن العلم ولكن لم يكن ذلك متاحا لكل الناس وأنا أقصد بكلامي الوضع العام قبل عصر الإذاعات والمرئيات والجدير أن عدم الإنفتاح هذا لم يكن بعيب فيهم ولا يعيبهم في شئ فلم تكن هناك وسائل تقنية تساعدهم كما في عصرنا أنت تستطيع الآن بمكتبك أن تطلع على كل ما يدور في العالم من حركات فنية وغيرها عن طريق الانترنت والتليفزيون وغيره وكذا الحال بالنسبة لمعظم الناس الآن أود فقط التركيز على نقطة مهمة وهي أن عدم الإتصال العام والجدي قديما بين الأمم لم يكن بعيب فيهم أو لتقصير منهم ولكن لضعف الإمكانيات وقتها وخاصة وسائل الإتصال والمواصلات وكان السفر قديما لطلاب العلم المجدين والباحثين والعلماء وكم عانوا في سبيل ذلك ولكن لم يكن ذلك ممكنا للعامة وللجميع أجورهم عند ربهم
على سبيل المثال في بدايات القرن العشرين في مصر لم يكن السماع متوفرا إلا للأغنياء وعلية القوم لإمتلاكهم أجهزة جرامفون دون غيرهم من العامة مما دعي البعض إلى شراء جرامفون والسير به على عربة متجولة ليستمع الناس للأدوار والموشحات والمواويل نظير مبلغ معين.
مثال آخر قبيل سفر الشيخ سيد الصفتي إلى سوريا كانت شهرته قد ملأت الآفاق ولم يكن الأخوة السوريون قد رأوه من قبل فلما حل بهم ورأوه رأي العين انصرفوا عنه في بادئ الأمر لنحالة جسمه وضآلة حجمه وقد كان الصفتي في مخيلتهم جسيما عملاقا ولم يصدقوا أنه هو إلا عندما غني أماهم أعينهم ثم تركهم وانصرف بعد وقت قليل من الوصلة استردادا لكرامته ولم يعد للغناء إلا بعد إتذار وتهافت والحاح منهم.
ربما بعد كل هذا وذاك لا يكون رأيي هو الصواب فكل ما تقدم هو مجرد اجتهاد مني لا أكثر ولم أقصد بفكرتي - المستفزة على حد قولك - فرضا أو تسلطا أو حجرا على رأي غيري فالمقام مفتوح للجميع للنقاش ليدلوا بآرائهم العلماء والمتخصصين والهاوين والمبتدئين من أمثالي.

[lassaad8]

تحية للأخ إسلام، وشكرا مرة أخرى على التفاعل،
وأرجو أن لا تفهمني على وجه الخطأ،
فالمقصود ب"الإستفزاز" هو ذلك الإستفزاز العلمي الذي
يفتح شهية النقاش عل مصراعيه،
ولا عيب أن تقاربت أفكارنا أوتباعدت،
فالكل يصب في خانة المحاصة العلمية
والجدلية التي تبقى من الأمور النسبية.
أرجو أني وفقت في تقريب وجهة نظري وتصحيح الأمر،
مع خالص التحية والتقدير.