من أشعار سعدالشرقاوى ـ انا الفلاح وأعمال أخرى

[د أنس البن]

عزيزى إسلام
معك الحق تماما فى تحفظك على تعميم الخطاب وهذا الربط
لكن للإنصاف وكما لا يخفى عليك أن الخطاب أحيانا كثيره يكون موجها للعموم ويراد به فئة منهم أو يكون موجها لفرد أو جماعه ويكون المقصود به كل من هم على شاكلته . ولأن ما يحدث فى أيامنا هذه من تغييرات كبيره فى الشكل الإجتماعى وفى الشأن العام والخاص من عادات وتقاليد ومفاهيم وأذواق صار شيئا مثيرا للإستغراب والعجب فى أقل الأحوال واختلط كما يقال الحابل بالنابل وأصبحت كل الوسائل مشروعة كانت أم غير ذلك مطروحة بلا أى تحفظات فى سبيل الوصول الى الغايات مهما كانت كذلك . حتى طغى السئ الخبيث وصار كأنه القاعدة والأصل وانحسر الطيب الحسن حتى صار كأنه الإستثناء العجيب والأمثلة على ذلك أكثر من أن تحصى عددا
أخيرا مع الفارق الكبير طبعا لنا فى الخطاب القرآنى أسوه نتعلم منها أدبيات توجيه الخطاب وذوقياته .

[Islam Eidrisha]

أستاذي وصديقي الحبيب دكتور أنس البن
لعل كلماتك قد أزالت عني بعض ما اعتراني من ضيق
وتوجيه الخطاب على طريقة "ما بال أقوام" لا ضير فيه بل هو مستحسن أسوة بالحبيب المصطفى
ولكن هذه موجة شعواء أنت أدرى مني بنبتتها ومنبتها وراعيها وأدرى مني بالهدف الخبيث من وراءها
أينبغي لنا ركوب تلك الموجة والسير فيها إمعانا في التشويه والتجريح؟!
وإلا فلماذا لا ينتقد الإعلام مكر الليل والنهار وما يقدم من إسفاف وإباحية على مرأى ومسمع الكل حتى انقلب الوضع كما ذكرتم وأصبح الصالح طالح والطالح صالح حتي وصل بنا الحال للأم تقول لإبنها :
"أسكت أحسن أجيب لك الشيخ ياكلك"
ولا حول ولا قوة إلا بالله
عمي الأستاذ الشاعر سعد الشرقاوي صدقني لم يكن مقصدي أبدا توجيه أي لوم أو اتهام لشخصك الكريم وإنما هو رأي فيما هو مكتوب
والله من وراء المقصد

[سعدالشرقاوى]

استاذى الفاضل/اسلام
شكرا جزيلا على رد سيادتكم
ولو ان الظاهره سهلة الحصرلكان الربط بين الدقن واللحيه بعيدالمنال
وقد وفرالكثير من الكلام فى هذا النابغه استاذن الدكتور انس
وتقديرى له ولاخى الاستاذ/طارق واصحاب كل الردود الهادفه
لمناقشة مشاكل مجتمعنا
== انا من الفئة التى تدافع عنها انت = حيث اعمل فى مجال الدعوة
وضمن خطباء المساجد
المرار يكون غير عادى عندما يستفتينى احد الناس ويجد الفتوى مختلفة
عندالنجار الملتحى فلابد ان احتار واسال من منكم الشيخ ومن الحرامى؟
صحيح الفرق يبدو لك شاسعا ولكن ليس عندى بينهما تدرج لخطورة الفتوى
ثم اننى غيور على القيم والمبادئ وربما تقتصر كتاباتى على النقد
اسمح لى اسليك باحوالنا بعدالتعديل

سا فر سـنـين الولد رجع البـلد مزهـول ساكـت ماعـنده كلام ولاحدغـيره يقــــول
أيـه ياتـرى اللـى جـرى غـير هـويتـهـا شقـــلب حيا تها وخـلاهـا ولا اســــتنبــول
=======
العـزبه كانت سـليمـه قبـل مايسـيبهـــه والكلـمه حكمـه وقايلــها كان بيحــسبـــهه
ولا حـد يقـدريعـدى ع الكـبـير راكــب ولا اللـى يعــمـل مروءه لنفـسه ينسـبـــهه
=======
دوا الاصالةخلص مفضلش ولاجرعه والساقيه صبحت صالون وماعد ش فيه ترعه
والنخـله وقعـت وضاعـت كل اخبارنا والمعزه جاعت فىدارنا ماعــدلهاش مـرعه
=======
عارفين صميده اللىكان يصحىيلاقيه مبلول عمل مقـاول وادى عياله شا لت محـمول
والحشـمه قلعـت تيـابها وهما شايفـينها وشجرة الفكس زارعينها فى لحف الفول
=======
ياخساره ع المصطبه ياخساره ع الشله والنـورج اللـى يـدور يدرس لنـا الغـــــله
والتكـــتك اللــى جرا هدلـــهم السيجـــه والتلــج موت خــديجه ماعنــدهاش قلـــه
=======
رحـلوا كبـار البلد والغــرب مالكــــينها واقـل عــيل كمـان يقـــدر يعكــنينــــهــا
تشــكى لمين غربتك مافيش كبير يا ولد ادام صغــار الــبلد هما اللــى ماسكــــينها
=======
اهو تاه صواب الولد ماعرفش ايه صابها شـقـلب كـيا ن البـلد من بعـــد ما سـا بهـا
على حـظه يـندب وح يفـيده بـأ يـه النــدم لـو كـان كــبير الغــنم بينـــام مـع ديابــها
========
مع تحيات \سعدالشرقاوى

[علاء طه ياسين]

يا عم سعد يا شرقاوي
لا تلم هدومك .. ولا تسيب الدار .. ما احنا لو نحدف الغربان بالطوب من البداية كانت طارت بعيد عن الغيط ... لكن احنا اللي مش بنراعي غيطنا وزرعتنا الا بعد اما يبدأ الغربان تاكل المحصول ...
تسلم لنا وميحرمناش منك .. ومن كتاباتك ..
ياسين

[NAHID 76]

بسم الله الرحمن الرحيم
عمنا جميعا سعد الشرقاوى
والله حضرتك كل كتاباتك زى ما بنقول بتيجى على الوجيعه
وفعلا كما قلت ان كان كبيرها مع الديابه قاعد
والديب الكبير جاى قريبا أم الدنيا شفت
قول عشت وشفت
تحياتى

[عفاف سليمان]

اخى الكريم الاستاذ سعد
بعد صباح الخير على حضرتك واهل سماعى الكرام الطيبين الاخيار
حبيت اجى اعلق على كلماتك التى لا مثيل لها من كلمات
والله انا نفسى وقعت فى شرك الذقون والكلام بالله والرسول
وأُعجبت بشخصيه تتكلم عن الرسول والدين
وكنت بتمنى ان اتعرف على اسرة هذه الشخصيه
وعندما تعرفت على الاسره يا هول ما سمعت\
من الزوجه وبناته
يأخذ مال زوجته ويحوش ماله
ويأخذ من بناته مكافأة الجامعه لانهن متفوقات فى دراستهم
حتى ارض زوجته كان يريد ان تكتبها باسمه بالضرب والاهانه
ورغم ذلك دارس معى المواريث ويعلم انه لو مات سوف يدخلون اهله فى ميراث زوجته وبناته
طيب او ازاى انت بتتكلم عن الحق والرسول والله
وانت لا تطبقه فى بيتك مع بناتك
والله يا استاذ سعد
كرهت هذا الشخص لدرجه اننى اكاد اتقيىء حين رؤيته من ريائه وكذبه
ابعدنا الله عن هذه الشخصيات اللهم امين
والله انا لا اكره احد فانا احب الناس فى الله جميعا
ولكن على قدر اندهاشى واعجابى بهذه الشخصيه
على قدر اشمئزازى منها بعد علمى بامور كثيره وهذه اقليه مما فعل
واللهم جنبنا الرياء
ولك خالص تحياتى والجميع
اختكم عفاف

[سعدالشرقاوى]

الاخت الكريمه/عفاف
ان النموذج الذى تحدثتى عنه هو احد الفئة التى تناولتها فى القصيده
واقول لهم بالكم الواسع,,والفم الملــيان
ماتسمعوش للكلام طول مالقاموس موجود
(قران )كلام ربنافـــيه كل شئ محدود
لو كات دقونكم وسيله بتحـــتموافيها
تتحاسبوا بيها امام ربى فى يوم موعود
واننى اخشى مااخشاه عليهم ان يكون مسّهم حديث المصطفىصلى الله عليه وسلم
عن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه قال بينارسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما- قال ابن عباس:كانت غنائم هوازن يوم حنين- اذ جاءه رجل من تميم مقلص الثياب ذو شيماء بين عينيه اثر السجود فقال: اعدل يارسول الله فقال((ويلك ومن يعدل اذا لم اعدل ؟ قد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل)

ثم قال(يوشك ان يأتي قوم مثل هذا يحسنون القيل ويسيؤن الفعل هم شرار الخلق والخليقة) ثم وصف(ص) صلتهم بالقران فقال(يدعون االى كتاب الله وليسوا منه في شيئ يقرؤن القرأن ايجاوز تراقيهم يحسبونه لهم وهو عليهم) ثم كشف النقاب(ص)عن عبادتهم المغشوشة فقال(ليس قراءتكم الى قراءتهم بشئ ولاصلاتكم الى صلاتهم بشئ ولاصيامكم الى صيامهم بشئ) ثم ازاح لنبي(ص) عن اهدافهم فقال( يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم اعطانا النبي(ص) وصفا جسما لسيماهم فقال( محلقين رؤوسهم وشواربهم ازرهم الى انصاف سوقهم) ثم ذكر النبي(ص) علامتهم المميزة فقال(يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان) ثم طالبنا (ص) اذا لقيناهم ان نقاتلهم فقال(من لقيهم فليقاتلهم فمن قتلهم فله افضل الاجر ومن قتلوه فله الشهادة)