طلبات نوتة

[عمرو الهنداوي]

هذة صورة من صور بروفة حاول تفتكرنى
واعتقد انه استاذ عادل ظاهر فيها برضو

[وسام اكرم]

اخي العزيز وائل
تحية طيبة و ارجوا ان تكزن بالف خير انشاء الله. في (سلايد) رقم 1 اشرت لك على صورة الاستاذ عادل, و لكن انا لي ايضا سؤال الى الحبيب الغالي استاذ عادل, من هم العازفون المشار اليهم في سلايد رقم 2؟ الاول دائما اراه جالس بقربك في كل الحفلات, و الاخر في اقصى يمين الصورة, كلاهما من رواد الفرقة الماسية و لسننين طويلة.
مع ارق امنياتي
اخى العزيز
الاول على يمين الصورة الاستاذ نصر عبد المنصف رحمه الله
وده احسن واحد كان بيكتب نوتة موسيقى شرقية فى العالم العربى على الإطلاق وهو اللى كتب كل اعمال الفرقة الماسية من بدايتها
ومان كل الملحنين بيخلوه يكتب لهم النوت حتى لو حاتتعزف على فرقة اخرى , وهو ابتكر اشياء كتير فى الموسيقى منها علامة الازمة والمرجعات المتداخلة وطريقته درست بعد ذلك فى المعاهد الموسيقية وهو اللى علمنى التدوين , والثانى الاستاذ محمد كرم وهو ايضا احد نجوم فرقة ام كلثوم
وتحت امرك مع اطيب تحياتى عادل صموئيل
----------------------------------
تسلم لينا ياستاذي العزيز على ردك الوافي, و حقيقة و بدون مجاملة انا سعيد بهذه المشاركة. من كثر مانظرت الى عازفي الفرقة الماسية على مدى 35 سنة من خلال الاغاني في التلفزيون, حفظت وجوههم و لكن لم اعرف اسمائهم, و اليوم تعرفت بالشخص الذي كثيرا ما مدحت بعملة في ابتكار الرموز الخاصة بالتدوين الشرقي. انا في غاية الامتنان على ردك الكريم, و انشاء الله في صور اخرى من موقع (يوتيب) يمكن معرفة ميشيل المصري, محمد على سليمان, و بعض الاسامي الاخرى التي ذكرتها في مقالتك عن الفرقة الماسية
المخلص
وسام

[عادل صموئيل]

احبائى
اقدم لكم نوتة

يا ام الصابرين

وانا نفسى لما تسمعوا التسجيل ده تحسوا اننا عزفناه فى ايام معركة 1973 المجيدة

يعنى تحس من الموسيقى بصوت دخان المعركة
اثناء الحرب كان الجيش بيحارب
والفرقة الماسية متواجدة لمدة طويلة 24 ساعة فى استوديو 46 فى الاذاعة , مطرب خارج ومطرب داخل
احيانا كنا بنسجل 4 انا شيد فى اليوم , وكنا بننام فى الاستوديو , يعنى نخلص تسجيل لحن وننام ساعتين لحد ما ييجى مطرب تانى
مع اطيب تحياتى

[armendo]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abdelrazak

أستاذ عادل جزاك الله خيرا على هذه النوتة
وياريت لو تتكرم و تدون لنا أغنية جانا الهوى
و شكرا

اخى العزيز عبد الرزاق اليك نوتة جانا الهوى وارجو ان تسعد بها وكل عام وانت بخير.
ارمندو

[عادل صموئيل]

احبائى

اقدم لكم نوتة

آه ياسمرانى اللون

واهديها للأخ العزيز عمرو هنداوى
وياسلام لو كل الاغانى كده ؟ يعنى دونتها فى اقل من نص ساعة
اما عن نوتة ام الصابرين عايز تسجيل صوتى
مع اطيب تحياتى

[وائل علوي]

ملاحظة على لونجا نكريز

من خلال استماعي للعديد من الفرق والعازفين الاتراك لهذه اللونجا وجدت بعض الاختلاف في قفلات بعض الجمل وقمت بتعديلها بخط اليد على الورق الخاص بي وحبيت ارفعها لكم للفائدة-- طبعا المستمع للونجات على اليوتيوب سيجد ان هناك العديد من المقاطع وسيلاحظ الفرق بين كل عازف او كل فرقة فلكل عازف لمساته واضافاته الخاصة
ودمتم بود
مع خالص تحياتي

[وسام اكرم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وائل علوي

ملاحظة على لونجا نكريز

من خلال استماعي للعديد من الفرق والعازفين الاتراك لهذه اللونجا وجدت بعض الاختلاف في قفلات بعض الجمل وقمت بتعديلها بخط اليد على الورق الخاص بي وحبيت ارفعها لكم للفائدة-- طبعا المستمع للونجات على اليوتيوب سيجد ان هناك العديد من المقاطع وسيلاحظ الفرق بين كل عازف او كل فرقة فلكل عازف لمساته واضافاته الخاصة
ودمتم بود
مع خالص تحياتي

----------------------------------------
الاخ العزيز وائل المحترم
كل عام و انت بالف خير انشاء الله. مرفق مع المشاركة نوتة و ملف صوتي للتعديلات التي اقترحتها, كما ارفقت اليك ملف انكور اذا اردت اي تعديل اخر. بس هنالك ملحوظة مهمة؛ يوجد خطاء ايقاعي في المازورات 8,25,30,31’35 ارجوا منك التدقيق حيث اني لم اسمع هذه المعزوفة من قبل. تحياتي الى الاخ العزيز سويفي المحترم و دعائي لكم بالتوفيق و النجاح الدائم انشاء الله
اخوكم المخلص
وسام

[وائل علوي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسام اكرم

----------------------------------------
الاخ العزيز وائل المحترم
كل عام و انت بالف خير انشاء الله. مرفق مع المشاركة نوتة و ملف صوتي للتعديلات التي اقترحتها, كما ارفقت اليك ملف انكور اذا اردت اي تعديل اخر. بس هنالك ملحوظة مهمة؛ يوجد خطاء ايقاعي في المازورات 8,25,30,31’35 ارجوا منك التدقيق حيث اني لم اسمع هذه المعزوفة من قبل. تحياتي الى الاخ العزيز سويفي المحترم و دعائي لكم بالتوفيق و النجاح الدائم انشاء الله
اخوكم المخلص
وسام

اخي وسام العزيز كل عام وانت بخير
اعرف ماتقصده من اختلاف الايقاع في الموازير المحددة لكن لو سمعت اللونجا من عدة عازفين ستعرف ان ما قمت بتغييره هو ماسمعته من تلك الفرق والعازفين وهو يعطي لمسات جميلة للونجا وانا سمعتها لتسجيل قديم على اليوتيوب اظن انه لجميل الطنبوري في اختلاف بسيط عن التي تتداول حاليا-وارفقت تعديل نهائي على النوتة حيث قمت بتعديل مازورة 2 و 18 و32 اما الباقي حسب سمعي فهو مضبوط
مع خالص تحياتي لك

[عزت شحاته]

الاستاذ العزيز/ احمد ( نور الصباح )
صباح عيد معطر مسكر مغندر .. صباح جديد وزى الفل
على حضرتك وعلى كل اعضاء المنتدى
مرفق النوتة اللى حضرتك طلبتها منى ع الخاص وهى من تدوين
الاستاذ الكبير / عادل صموئيل
=====================
الصديق العزيز / عاصم المنشاوى
كل عام وانت طييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي يييييييييييييييييييييييييييييييب
==================

[وسام اكرم]

الاستاذ العزيز و الغالي عادل صموئيل المحترم
اولا اشكرك على نوتة (يام الصابرين) و الحقيقة لاتتصور كم اعشق هذا اللون من الغناء, عندما تطلع كلمات الشاعر من القلب, و المطرب و الملحن على نفس الخط, و اشكر الاخ العزيز عاصم على ذوقة الرفيع. و لكن لي سؤال مهم عند حظرتك و الحمد لله جأت الفرصة في هذه الاغنية
في بداية صفحة 2 اشرت بكلمة( غناء الكوبلهات) اي بمعتى من ك1 والى اخر كوبلية يكرر نفسه من هذه المازورة و لاحاجة لاعادة تدوينها.
1- السؤال هل يمكن وضع علامة (سنيوا) عند هذه المازوة و علامة (كودا) للمازورة الاخيرة بدلا عن ذالك؟ ويكتب مثلا(يعاد 3 مرات من هنا) ؟ شرحت لي في مرة سابقة ان تفسير علامة السنيوا و الكودا مختلف في التدوين الشرقي عنه في التدوين الغربي.
2- و السؤال الثاني, ماذا يسمى الغناء قبل هذه المازوة سواء مطرب او غناء كورال؟ غناء مذهب؟ بصراحة في هذه النقطة عندي بعض الالتباس.ماهوا تعريف (غناء مذهب) بلغة التدوين الموسيقي؟
سوف اكون في غاية الامتنان لردكم الكريم.
تقبل خالص امتناني و شكري
وسام
اخى العزيز
التدوين فى الموسيقى الشرقية بيختلف عن التدوين فى الموسيقى الغربية , من حيث ان الغربية لها قواعد صارمة فى التدوين والمصطلحات , اولا لن كل شىء لازم يكون مكتوب مثل الحليات مثلا لأن العازف لازم يتقيد بالنوتة , يعنى حتى العزف القوى والضعيف كل شىء موجود , ايضا الموسيقى الغربية بتخضع لقوالب محددة لها خريطة مرسومة , لكن الشرقية ممكن كل لحن يكون فيه شىءمختلف
يعنى المذهب الصريح عندك مثلا اغنية انت عمرى : رجعونى عينيك لأيامى اللى راحوا , هنا ده مذهب صريح يعنى مقطع كامل محدود بتسليم موسيقى او لازمة انتظار , والتسليم هنا يعنى الموسيقى بتكون على ايقاع ثم يحدث إبطاء تدريجى لحد الوقوف
اما لازمة الانتظار يعنى مثلا زى اغنية ودارت الايام , جملة صغيرة بتتكرر عدة مرات بدون حساب لحد ما المطرب يحس انه عايز يغنى بيشاور للفرقة ويغنى , وتسمى لازمة انتظار يعنى انتظاراً ان المطرب يتسلطن ويبدأ الغناء , وفى اغنية ام الصابرين , تلاقى مافيش مذهب صريح , يعنى اكورال بيدخل وبترد عليه شادية وبيدخل تانى وهى بتدخل تانى , وهنا بتظهر حكمة المدون , انه ما يحاولش يعمل شكل ممكن يلخبط العازف , وايضاً من حكمة المدون فيه جملة بتعاد بعد فترة اناشخصيا بكتبها تانى لكن البعض بيعمل سينيو , طبعا لما تتفدى عمل السينيوهات بقدر الامكان افضل عشان العازف ما يفضلش نازل طالع , لكن فيه ظروف بتحتم عمل سينيوهات زى مثلا اغنية للصبر حدود عشان ما تبقاش الاغنية 15 صفحة
وكلمة غناء الكوبليهات عندما يكون لحن الكوبليه مكرر , واالموضوع الأهم انك قبل العزف لازم تنظر على الصفحة تفهم خريطة اللحن بعد كده كل حاجة سهلة
واكرر ممكن اتنين يدونوا نفس الحن , واحد منم تحس انك فاهم خط سير اللحن وواحد تانى تحس انك فى متاهة , ودى من اخطر المشاكل اللى بتحدث فى الاستديوهات واحيانا فى الحفلات لأن ممكن العازفين يدخلوا غلط
مع اطيب تحياتى عادل صموئيل
-----------------------------------
الاستاذ العزيز والغالي عادل المحترم
فعلا اشكرك على ردك الكريم و الجميل. هذه الاغنية على قصرها, و لكنها ليست كبيرة فقط بمعانيها و لحنها, و لكن بدروسها الموسيقي؛ اولا موسيقى, غناء كورال رجال؛ غناء مطربة؛ غناء كورال رجال؛ غناء كورال نساء؛ مطربة: يعاد بعدها كورال وبعد ذالك يبداء غناء الكوبليهات. بصراحة استاذي العزيز اكثر ماعجبني في تدوينك لها هوا (خارطة الطريق) اذا صح التعبير, لانه طريقية التكرار في هذه الاغتية على جماله, متداخل وقد يحير المدون. انت بسطها بالتدوين الحرفي للجزء الاول, و بعد ذالك اشرت الى الاجزاء المتشابهة (غتاء الكوبليهات), كما ان الغناء قبل هذا الجزء لاتنطبق عليه شروط(غناء المذهب) و قد شرحتها الان بشكل مبسط وسلس.
اكرر لك خالص امتناني وتقديري
المخلص
وسام