العذاب فى الأغنية الشرقية

**سمعجى** · #1 26/12/2008, 12h06

أستاذي العزيز الدكتور ثروت ،،،

كعادتكم ، تطرحون موضوعاتٍ ثرية و جديرة بالنقاش ،،
فاسمح لي أن أوجـِزَ وجهة نظري في نِقاطٍ موجزة ،
تفتقدُ إلى التأطير و الإحاطة و اتساع التناول ،،

آملاً أن يتناول أعضاء المنتدى الأفاضل ،
كافة أوجهِ الموضوع ،،
فالطرح له أبعاد إجتماعية و نفسية و سياسية و تاريخية ،،

العذاب في فن الغناء الشرقي ( تحديداً العاطفي / العربي )
هو حالة حاضرة بقوة في مشهد الأغنية
( زمنياً ، في مرحلة الغناء الأصيل )

ـ طرحكم يا سيدي ،، يحتملُ تناوله في ( دراسة مُوَسَّعة ) ،
فالعذاب و اللوعة و الشجن ، سِمَة ٌ أساسية في جًلّ أغنياتنا ، ومعاني راسخة تلقي الكلماتُ ظلالـَها على العمل الغنائي ككل

ـ إذا تناولنا الأمر من منظور ( إجتماعي ) ،، فالمراة ( الأنثى ) التي تمثل الموضوع الرئيسي في الأغنية ،، كانت ( عَزيزةً و مُفتـَقدة ) ،،
مختبئةً وراء جدران سميكة ، من العادات و التقاليد التي تحجبها عن الرجل ،،
و لم تكن ( في الفترة المشار إليها ، و المُعَوّلُ عليها في أصيل الغناء ) قد انكشفت بهذا الزخم العصري بَعدُ !

ـ نفسياً ،، قد يتوائم مفهوم ( الإعلاء و الإسقاط )
على المعاني التي تدور في فضاءها الأغاني ،،
إسقاط دافع الرغبة ، و إعلاء(الضمير ) ليكون
حباً و عِشقاً ،،
فالحرمان العاطفي / الجنسي هو ( كلمة السر المسمومة ) ،
التي لا تشجع الباحثين على الإقتراب منها

أما الشبع العاطفي في الغرب ،، و اختلاف السلوك ،،
و إتاحة العلاقات ، جعل لأغانيهم زخماً آخر ،
و فضاءاتٍ أكثر رحابة

ـ هناك قوة دَفع ( حُزنية ) قديمة رسخت في أشعارنا منذ الجاهلية ،، و جعلت من ( تابو ) الأنثى ، مناحة ً لا تنقطع حتى يومنا هذا ،، و لم يبرز مشهد ( الحب المتكافيء ،، المتفائل ،، المبتهج )
إلا قليلاً ، فالمَيلُ للمأساوية هو السائد
منذ عبلة و ليلى و بثينة إلخ

ـ إذا كانتالأفلاطونية ( التي أشار إليها أستاذنا الآلاتي )
مرحلة مؤقتة يمر بها الإنسان ،،
فهى مستدامة في أغانينا ،،

نستلذ بمعانيها ، و نجلدُ بها قلوبنا و ضمائرنا ،،
كأنها حالة ( مازوكية ) غنائية جماعية ،،
بها ، تـَشـَكـَّل وجداننا و انطبع بها ،، فأصبحت الأغنية تعبر ( في أغلبها ) عن انكسار و انسحاق و انهيار و لوعة العاشق المتيم الهائم المظلوم إلخ

ـ عن تـَشـَكـُّل ِ الوجدان ، و تطبعه بهذا الطابع
( السنتمنتالي ) المُغرِق في العواطف ،
فالأغنية كانت بمثابة إعلان واضح للمستمع ( الغـَرير )
بأن الحُب يكون هكذا ،،
للدرجة التي جعلت من الكثيرين يمشون على كتالوج عبد الوهاب
و ام كلثوم و حليم و فريد و نجاة إلخ ، في الحب ،،

و الحب الخالي من المشاكل ( لوعة و أسى و ضنى و فراق )
ليس هو الحب النموذجي الجدير بأن يسكن القلب
و يتوغل في الروح !
لابد من التشرد و ( البهدلة ) و المَسكنة

ـ أود فقط أن أستثني ( المشهد الفيروزي ) الذي تـَرَاوح بين تلك الحالة ،،
و بين روح أخرى أميَلُ إلى الرؤية الغربية للعلاقة
( ربما لتأثر الرحابنة بالغرب ) ،،

و لسبب أساسي آخر ( أسميه جغرافياً ) ،،
ألا و هو عبقرية الطبيعة في لبنان ،، فكان مشهد الحب
في الأغاني الرحبانية ، محاطاً بتجليات الطبيعة من :
غابة و شجر و مطر و زهور و برد و نهر
و نبع و جسر و بحيرة و تل و جبل إلخ

ـ المفاهيم ( القـَدَريّة ) الراسخة في وجدان الشعوب العربية
( لن أتطرق إلى جذورها البيئية و العقائدية ) ،،
كانت سبباً في تنحية إرادة الفرد ( المُحِب ) ،
فهو المسلوب المفتون المتيم عشقاً ، و لا حول له و لا قوة ،،
حتى أن بعض معاني الأغاني يدور حول
( الزمن ، و الدنيا و القدر و الظروف و السنين )
التي تسببت في الفراق و الضياع و الوداع إلخ

كما أن انهيار ارادة العاشق ( المُسبَقة )
دفعت ببعض الأغاني للمعنى : ( هاتوا لي حبيبي ) !

ـ هناك منهج نقدي يتناول الحقول الدلالية للألفاظ
و اللغة للعالم اللغوي ( دوساسير ) ،،
يصلح تماماً لموضَعَةِ و تحليل المعاني السائدة في أغانينا ،
و التي ( لو أتيح لي الوقت الكافي )
فسوف أتوخى هذا المنهج القيِّم في سبر أغوار
غوامض هذه الثنائية التي تغلف أغانينا العاطفية ،
و باختصار ،،
فلنتأمل هذه الألفاظ التي تسود تلك الأغنيات :

الهَجر ،، العوازل ،، الخيانة ،، التجَنـِّي ،، الغدر ،، اللوعة ،، ( التـُئل ) ،، الأسِيّة ،، الصَدّ ،، الحنين ،، العِناد ،، البـِعاد ،، الظلم ،، الحيرة ،، الغيرة ،، الذكرى

ما يستتبعه :

البكاء ،، النواح ،، السهر ،، الضياع ،، الهوان ،، الضنى ،، الأسى ،، الحزن ،، الظلم ،، العذاب ،، الذل ،، الهوان ،، الشكوى ،، الضعف ،، الندم ،، الألم ،، الجرح ،، الغـُلب ،، التعَب ،، الشوق ،، الوجع ،

ـ كـَتـَبة ( الأغاني ) يُحَلقون في هذه السماء الكابية
باعتبارها المتحدث الرسمي عن الحُب ،،
و ما تطرقهم لفضاءات أخرى ( للأنثى ) إلا استثناء ً من القاعدة

ـ حتى ( فنيـّاً ) ،، دارت القافية الغنائية في دورات
( مغلقة ) من الألفاظ ،، كل لفظة تؤدي إلى التالية
( بالتبعية ) و الباقي حَشو ،،
على سبيل المثال لا الحصر :

الشموع ، الدموع ، الضلوع

الحبيب ، الطبيب ، الغريب

الألم ، الندم ، العدم

السراب ، الضباب ، الغياب

الروح ، النوح ، البوح

قلبي ، ذنبي ، حبي

الأيام ، الأحلام ، الأوهام

عني ، ظني ، ، خانني

ليل ، ميل ، ويل

أنين ، حنين ، سنين

ـهذه الثنائية المكررة ( العاشق المًعَذب و المعشوقة الهاجرة
أو الغادرة أو التـَئلانة أو
( المِطنشة أو المستهبلة ) ،،
على اتساع خيال شعراءها ،، إلا أنها خلفت لنا
وجداناً عليلاً كليلاً متهافِتاً ،، يؤثر بطريقة غير مباشرة
في رؤيتنا للحياة و تفاعلاتها بشكل عام ،،

أمثلة طربية :

ـ فريد الأطرش : حالة ( عذاب ) ترتدي ( بَدلة ) و تمسكُ عوداً ،، و اسمها ( وحيد )

ـ عبد الحليم : اليتيم المظلوم المُعَذب المسكين المكلوم الشاحب المريض

ـ نجاة : الضعيفة الرهيفة التي شـَفـَّـت وجداً و شـَحُبَت عشقاً و تلوعت هجرانا ،،،،، إلخ

ـ الوجدان العربي المتلقي لفن الغناء ، إستساغ هذه الثنائية السنتمنتالية بجدارة ، و يحتاج إلى زمن طويل لينفلتَ
من مدارها
( شخصياً ،،، واقعٌ في مَدارِها بامتياز )

ما كتبته ، في ظني هو ( قاعدة ) تقبل استثناءات كثيرة ،،
و لكن بنية الحزن و العذاب في أغانينا ،
تظل مسيطرة على أجوائها الإنفعالية

ـ هذا الموضوع القيّم يتطلب بالضرورة :
مقارنة موضوعية بين منطلقات الأغنية العربية ، و الغربية ،
و كذا التحول الذي طرأ على الأغنية منذ السبعينات
في عالمنا العربي

فليت وقتي يتسع للتفاعل مع موضوعاتك القيمة الكثيرة
يا دكتور ثروت ،،
و التي تحتاج ينابيعها إلى وعاءٍ أوسع من وعاء وقتي الضئيل

مع خالص تحياتي و تقديري

**سيادة الرئيس** · #2 27/12/2008, 06h26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

أستاذي العزيز الدكتور ثروت ،،،

مع خالص تحياتي و تقديري

يا عم الأستاذ كمال

و الله دروس يا عمنا

**فؤاد** · #3 27/12/2008, 08h33

(((والله مانا فاهم حاجه)))
كل اللي فاهمو أن في كلمات عذاب وحب في الأغاني

علي العموم كلامكوا ده الظاهر عليه كلام فلاسفه وعباقره وانا مش داري

**سمعجى** · #4 27/12/2008, 09h06

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد عبد الحميد

(((والله مانا فاهم حاجه)))

كل اللي فاهمو أن في كلمات عذاب وحب في الأغاني

علي العموم كلامكوا ده الظاهر عليه كلام فلاسفه وعباقره وانا مش داري

و الله انتَ عسل يا عم فؤاد
هوَّ الكرسي اللي جنبك فاضي ؟!

أنا جاى لك أدندن معاك ( يـَمَّة يا هوايا يَمّة ،، الهوى بعتر ضفايري ،، إيه قصدُه معايا يَمَّة ؟! )

**فؤاد** · #5 27/12/2008, 09h33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سمعجى

و الله انتَ عسل يا عم فؤاد
هوَّ الكرسي اللي جنبك فاضي ؟!

أنا جاى لك أدندن معاك ( يـَمَّة يا هوايا يَمّة ،، الهوى بعتر ضفايري ،، إيه قصدُه معايا يَمَّة ؟! )

الهوي خدني ورماني
خدني ورماني
خدني
وقام ماشي ...... ماشي
خايفه يااااااااهل تري .... ولا متشوقه ........ولا أيه الحكايه
ده الهوي بعتر طفايري

ايوه كده ياأستاذ كمال دلوقت بديت أفهم

**abuzahda** · #6 27/12/2008, 11h18

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فؤاد عبد الحميد

(((والله مانا فاهم حاجه)))

كل اللي فاهمو أن في كلمات عذاب وحب في الأغاني

علي العموم كلامكوا ده الظاهر عليه كلام فلاسفه وعباقره وانا مش داري

اقتباس:

و الله انتَ عسل يا عم فؤاد
هوَّ الكرسي اللي جنبك فاضي ؟!

أنا جاى لك أدندن معاك ( يـَمَّة يا هوايا يَمّة ،، الهوى بعتر ضفايري ،، إيه قصدُه معايا يَمَّة ؟! )

عم فؤاد يا عسل
سيبك من عمي كمال

هوى إيه ياراجل ! وضفاير إيه؟
لو الكرسي اللي جنبك لسة فاضي ،
أنا هغنيلك (ياحلاوتك يا جمالك خليت للحلوين - والفلاسفة - إيه؟)

**حسن كشك** · #7 27/12/2008, 16h25

استاذى الفاضل
دكتور ثروت غنيم
عمنا كلنا واستاذنا
لو سمحتلى اشارك فى الموضوع الجميل الذى قمت حضرتك بأفتتاحه
وهو العذاب فى الحب
كلمات ... ولحن ... وآداء
طبعا بداية لابد من وجود حاله حب حقيقية ... لاحد اطراف القصة الحبيب والمحب ... او الحبيبان
وهناك فرق طبعا .... ففى حاله الحبيب والمحب ... او المحب والمحبوب .... فغالبا حكاية حب من طرف واحد ... وياويل المحب فيها ..... كلها عذاب فى عذاب فى عذاب ...... ولننسى حكاية ان اللى بيحب بيتمنى يشوف حبيبه فى سعاده مع غيره ..... دى كذبه كبيره اوى وما بتحصلش وان حصلت يبقى على رأى المثل الدارج ( قصر ديل يا ازعر ) لان ليس هناك حل تانى الا التمثيل المشرف والهذيمة العاطفية ... ومن العذاب .... تأتى الكلمات التى توجع القلب اما الحبيبان ..... فأن عذابهما يكون من الخارج .... الدنيا والناس والظروف الذين لا يريدون اعطائهم الفرصة لان يكونا معا على الدوام وايضا تأتى الكلمات التى توجع القلب لكن بشكل مختلف .... او الحب المشمول بالغيره الغشيمه التى تأتى من شعور بالنقص لدى طرف من طرفى الحكاية ....
ببساطة يا اخوانا
العذاب فى الغرام ..... له سبب واحد ووحيد ومفيش غيره وهو ( الحرمان )
تقولولى ازاى .... اقول لكم ازاى
تعالوا نشوف كل حاله على حده ممن ذكرتوهم حضراتكم ....
ياطول عذابى ....واشتياقى مابين بعادك والتلاقى .... حرمان من التواجد مع الحبيب دائما
انا والعذاب وهواك عيشين لبعضينا ... اخرتها ايه وياك ياللى انت ناسينا ....حرمان من ان يكون فى بال الحبيب
مين عذبك بتخلصه منى .... وذنبى ايه بتعذب فيا .... اهو ده حب من طرف واحد وحرمان من حب الاخر
انا لن اعود اليك مهما استرحمت دقات قلبى
انت الذى بدأ الملالة والصدود وخان حبى
دى بقى اللى مصيبه .... يعنى المحب وجد الحبيب ..مل منه .... ورفضه .... بل خانه .... يعنى حرمه من كل حقوقه العاطفية .... فقرر ان يبعد بشكل ما من الكرامه .... لان الحدوته مش نافعه خالص
اضنيتنى بالهجر ..... ما اظلمك .... فأرحم عسى الرحمن ان يرحمك ....
محروم ياعينى من جوار الحبيب
لا مش انا اللى ابكى ولا انا اللى اشكى لو ضاع عليا هواك
صرخة بكرامه .... لكن مزيفه .....ولو هذا العاشق صحيح مش همه ....طيب بيلوم حبيبه ليه ....فى الكلام التالى من كام سنه لما دار الهوى بيننا فاكر احنا قلنا ايه
مش دى راحة قلبى ولا ده امل حبى اللى اتفقنا عليه
حرمان فى حرمان من ضياع الهوى وضياع راحة القلب وضياع الامل
كفاية كده احسن الكلمات بتاعة الاغانى اللى توجع القلب بتخلينى اسرح فى معانيها وهتنسينى الموضوع الاصلى
يعنى ببساطة يا اخوان
ان سبب العذاب فى الحب ... هو الحرمان بكافة اشكاله مش اكتر .... فى الاغانى
وانتهى باغنية ام كلثوم( ياظالمنى )
ياظالمنى .... ياهاجرنى .... وقلبى من لقاك محروم
محروم من لقاء الحبيب وابحثوا انتم فى كافة اغانى العذاب ..وستجدوها كما قلت
الحرمان والحرمان فقط
واظن فيه اغنية لمحرم فؤاد اسمها ( محروم )
لكن فيه اغانى جاءت عكسية ..... يعنى ايه
المحبوب هو نفسه اللى شعر بوخذ الضمير ... وعذاب المحب فقرر يريحه من عذابه .... لانه مش قادر يديه الحب والحنان والعطف والتقدير والدفء ( ماهو الحب كل دول واكتر ) فقرر ينهى عذاب المحب بمصارحته بحقيقة شعوره
وكمثال : وخليك معانا ( يافؤاد ياعبد المجيد ) فى اغنية فايزه اعتراف ( او اعتراض )
لازم اقولك .... لازم ادلك.... مش لازم اخدعك
حرام عليا ... اظلمك واشرب حنانك واحرمك
خدتوا بالكم من ( احرمك )
واغنية شادية
ماتهونش عليا .... فين اروح من ذنبك
لاهاتفرح بيا .... ولا هاسعد قلبك
ابعد وانسانى ... ما ارضاش بهوانك
لا انت علشانى ... ولا انا علشانك
ليه تحرم( تظلم ) قلبك فين اروح من ذنبك

بس الحالات دى نادره اوى فى الحب وعذابه
واجمالا ... لما يشعر المحب بقسوة الحرمان وناره ( ربنا مايوريكم ) يطلع همه فى الكلمات التى تحمل كل اللوم لحبيبه ولنفسه ... وتأتينا ملحونه مغناه .... فتنطبق من كثرة حالاتها وتنوعها مع بعض حالات بعضنا .... فتوجعنا ونعشقها ... لانها تتكلم بلسان حالنا ... لكن مع اجادة التعبير

**abuzahda** · #8 27/12/2008, 20h43

في واحدة من روائع الثلاثي الماسي (بيرم - زكريا - أم كلثوم) ، تجد عمنا بيرم قد أرجأ "صفعنا" بالحقيقة المؤلمة إلى البيت قبل الأخير من الأغنية.
إذ نكتشف أن "النعيم" (وهو نقيض "العذاب") الذي ترفل فيه "المطربة" طوال الأغنية ، ماهو إلا نسج خيال. هو "هروب" من واقع أليم مؤلم متألم (ربنا مايوري حد).
و لعل ما قاله "سيجمون فرويد" ، الذي أسس مدرسته لتحليل النفس على ضوء مايترائى من رموز في الأحلام ، نجد أن "الحلم" أحد أنواع "الهروب" للحالم من "واقع" يرفضه.

متهيألي اللي سمع أغنية "حلم" لأول مرة ، وقد استدرجته الأغنية باستهلالٍ مُبهج:

حبيب قلبي وافاني بمعاده و نوِّل بعدما طوِّل بعاده

و الست بتقولها كإنها بتطلع لنا لسانها علشان تغيظ محرومين اللقا. وبعد ساعة من النعيم المصطنع (في الحلم)
،تلاقي صاحبنا اللي بيسمعها لأول مرة مسك رأسه من مباغتة "الصفعة" البيرمية ، عند الإفاقة من الحلم بالبيت قبل الأخير. فقام يعاود سماعها ، على ضوء اكتشافه.
فهل هذا المستمع هيكون بنفس الدرجة من الاسترخاء (الأولى) بعد ما اكتشف حقيقة "عذاب" الحالم ، عند:

سكوت و سكون و إيه هيكون؟!

لو عمل كده ، يبقى لازم يعرض نفسه على أحد تلامذة "سيجمون فرويد" و الفزيتة على حسابي

**فؤاد** · #9 28/12/2008, 06h44

الحب حلو
الحب جميل
مالوش في كل الدنيا مثيل
لولا حلاوتو ماكان في هواه في كل ليله قلوب بتميل
ليه الحبايب يختارو ليه من الهوي سهرو ونارو
ويعيشو ليل الحب عذاب وميعيشوش فرح نهارو
(( ايوه تعبني هواك وياك )
فايزه احمد

**NAHID 76** · #10 28/12/2008, 13h40

بسم الله الرحمن الرحيم
الاستاذ الفاضل محمد حمدان
والله اضحكتنى كثيرا بكلمه منك لله يا الى فى بالى

اما عن كونك دخلت سماعى غلط لا والف لا
الم تسمع بالدكتور ثروت غنيم بجامعه طب الاسكندريه
يحق لك لانك كمان لم تراه ولم تجلس اليه لتستمتع وتتعلم فن الحيااااااه
يا سلام اقول ايه ولا ايه
المهم لاتتعجب المنتدى ز اخر بفطاحل الادب والعلم والثقافه
ادخل وتجول وشوف
تحياتى