المبدع حمادي غنيــــة: تقاسيم على الشيللو

[mokhtar haider]

وهذه الصورة التي أخذتها مع الفنان حمادي غنية يوم الثلاثاء16 سبتمبر 2008 بعد حفل أقامه الفنان زياد غرسة في الجزائر العاصة بقاعة الموقار (salle Mouggar)

[أبو سالم]

حمّادي غنيّة نعرفه من زمان لما كان شابّا بشعره الأسود طبعا إذ إشتركت معه في عدة عروض بالأركستر السمفوني التونسي خلال السبعينات ولا ننسى كذلك زميله عازف الفيولنسال عبد الكريم حليلو. ولكن الذي شرّفنا في هذه الصورة هو أن نرى شخصك الكريم يا عم مختار بعد أن كانت معرفتنا بكم نقتصر على الصورة النصفية Portrait وبحديثنا على سكايب ودردشتنا على الشات في واجهة المنتدى، كذلك ما نقرأه لكم من مداخلات سواء في أقسام المنتدى أو بمجلس الإشراف. تحيّتنا القلبيّة الحارة يا عم مختار حيدر وأرجو لك ولأسرتك الكريمة ولجميع أعضاء سماعي رمضانا مباركا والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته.

[شكيب الفرياني]

من زملاء ورفقاء درب "حمادي غنية" كما ذكرت اخ ابا سالم
عازف الشلّو التونسي الاستاذ "عبد الكريم حليلو"

وهذه تقاسيم له في مقام الراست

[أبو سالم]

نتبّن من خلال ما إستمعنا إليه أن آلة التشيلو صالحة للتوظيف في الموسيقى العربيّة ليس على مُستوى المصاحبة فقط داخل الفرقة الموسيقية وإنما للأداء الإنفرادي، وهذا يتأتى بخلاف توصيات مؤتمر الموسيقى العربية المنعقد بالقاهرة سنة 1932 والذي لم تلقى التشيلو به قبولا حسنا إذ اعتُبرت "مُثيرة للدموع" وهي دعوى كذّبها الواقع والممارسة العمليّة التي تلت هذه المرحلة إذ صارت التشيلو والكنترباص من الآلات المتواتر إستعمالها في الفرق الموسيقية العربيّة فهي تدعم الكتلة الصوتية للفرقة وتعطيها بعدا صوتيا إضافيا. مع العلم أن التشيلو أكثر ثراء بالهارمونيات من الكمان ذاته...

[شكيب الفرياني]

ومع كل ما ذكرت عن الشيلو استاذ ابو سالم
نلاحظ تهميشا واضحا لهذه الالة مع الاسف في جل الفرق الموسيقية العربية فهي غالبا ما تكون الحاضر الغائب فلا نكاد نسمعها او حتى نتبينها من باقي اصناف الالات وهذه معضلة كبيرة وهي مرتبطة في رايي بمشكلة تقنيي الصوت الذين وللاسف عادة ما يركزون على المطرب و آلات الايقاع

[أبو سالم]

أصبت يا أخي شكيب، وهذا مردّه إلى عدم الإهتمام والتركيز الكافيين على الدّقائق والتفاصيل ومن بينها تحقيق التوازن بين مختلف الآلات الموسيقيّة، وإنّك تذكر موضوع ناجي حبشي وإصراره في الملف الثّالث على الإهتمام بأدق الأشياء وإنعكاس ذلك على الإبداع، هذا مع أن ناجي تطرق إلى هذا الجانب من الناحية الحياتيّة إلا أن ذلك يدخل في سياق الجانب الفني وضرورة الحرص على التنظيم في كل إنجاز فني. ونحن نشهد مدى إنعكاس نظام حياة الأفراد في الشعوب الآسيوية مثلا (الصين واليابان...) وتأثير هذا في أدائهم التقني فيما يتعلق بالفن الموسيقي وغيره من المجالات. وعلى النقيض من ذلك تتجلى حالة الصخب في حياتنا اليومية بعروضنا الموسيقية فتستمع إلى حديث الجمهور حال عزف الفرقة وصفيرهم ومقاطعاتهم اللّفظية، وترى الضوضاء المنبعثة من مضخمات الصوت والتي تؤثر سلبا على جرس الآلات الموسيقية، خاصة في حفلات الأعراس والمناسبات، كل هذا دون أن تظهر الشكوى والتذمر من هذه العادات السيئة مع الأسف، وهكذا تنشأ الأجيال لدينا على فساد الذوق والتعفّن السمعي...