قصة مثل

[د أنس البن]

المثل : جَزَاءَ سِنِمَّارٍ

أي جَزَاني جزاءَ سنمار
يضرب لمن : ضربت العرب به المثلَ لمن يجزي بالإحسان الإساءة
أصله : وهو رجل رومي بَنَى الخوَرْنَقَ الذي بظَهْر الكوفة للنعمان بن امرئ القيس فلما فرغ منه ألقاه من أعلاه فَخَرَّ ميتاً وإنما فعل ذلك لئلا يبني مثلَه لغيره قال الشاعر

جَزَتْنَا بنو سَعْد بحُسْن فَعَالِنَا .. جَزَاء سِنِمَّارٍ وما كانَ ذَا ذَنْب

ويقال هو الذي بنى أطمَ أحَيْحَةَ ابن الجُلاَح فلما فرغ منه قال له أُحَيْحَة لقد أحكمتَه قال إني لأعرفُ فيه حجرا لو نُزع لتقوَّضَ من عند آخره فسأله عن الحجر فأراه موضعه : فدفعه أحيحة من الأطم فخرّ ميتاً

[د أنس البن]

المثل : قَطَعَتْ جَهِيزَةُ قَوْلَ كُلِّ خَطِيبٍ

يضرب لمن يقطع على الناس ما هم فيه بَحَمَاقةً يأتي بها
أصله : أن قوما اجتمعوا يخطبون في صُلح بين حيين قتل أحدُهُما من الآخَر قتيلا ويسألون أن يرَضوا بالدِّية فبينا هم في ذلك إذ جاءت أمة يُقَال لها "جهيزة" فَقَالت إن القاتل قد ظَفِرَ به بعضُ أولياء المقتول فقتله فَقَالوا عند ذلك "قَطَعَتْ جهِيزةُ قول كل خطيب" أي قد استغنى عن الخُطَب ..

[د أنس البن]

المثل : لاَ فِي العير ولاَ في النَّفيرِ

يضرب للرجل يحطُّ أمره ويصغر قدره

أصله : 1 ـ قَال المفضل أولُ من قَال ذلك أبو سفيان بن حَرْب وذلك أنه أقْبَلَ بعِير قريش وكان رسول الله "ص" قد تَحَّيَنَ انصرافها من الشأم فَنَدَب المسلمين للخروج معه وأقبل أبو سفيان حتى دنا من المدينة وقد خاف خوفاً شديداً فَقَال لمجدىّ بن عمرو هل أحْسَسْتَ من أحدٍ من أصحاب محمد فَقَال ما رأيت من أحد أنكره إلا راكبين أتيَا هذا المكَانَ وأشار له إلى مكان عديٍّ وبسبس عَيْنَى رسول الله "ص" فأخذ أبو سفيان أبْعَاراً من أبعار بعيريهما ففَتَّها فإذا فيها نوىً فَقَال علائفُ يَثْرب هذه عيون محمد فضرب وجوه عِيْرِهِ فسَاحَلَ بها وترك بَدْراً يساراً وقد كان بَعَثَ إلى قريش حين فَصَلَ من الشأم يخبرهم بما يخافه من النبي "ص" فأقبلت قريش من مكة فأرسل إليهم سفيان يخبرهم أنه قد أحرز العير ويأمرهم بالرجوع فأبَتْ قريش أن تَرْجِع ورَجَعَتْ بنو زهرة من ثنيَّة أجدى عدلوا إلى الساحل مُنْصَرِفين إلى مكة فصادفهم أبو سفيان فَقَال يابنى زهرة لا في العير ولا في النفير قَالوا أنت أرسَلْتَ إلى قريش أن ترجع ومضت قريش إلى بدر فواقعهم رسول الله "ص" فأظفره الله تعالى بهم ولم يشهد بدراً من المشركين من بنى زهرة أحد
2 ـ وروى أن عبد الله بن يزيد بن معاوية أتى أخاه خالداً فَقَال يا أخى لقد هممت اليوم أن أفْتِكَ بالوليد ابن عبد الملك فَقَال له والله بئسما هممت به في ابن أمير المؤمنين وولى عهد المسلمين فَقَال إن خيلى مَرَّتْ به فتعبث بها وأصغرها وأصغرنى فَقَال خالد أنا أكْفِيكَهُ فدخل خالد إلى عبد الملك والوليد عنده فَقَال يا أمير المؤمنين إن الوليد مَرَّتْ به خيلُ ابن عمه عبد الله بن يزيد بن معاوية فتبعث بها وأصغره وعبدُ الملك مُطرِق فرفع رأسَه وقَال إن المُلُوك إذا دخَلوا قريةً أفْسَدُوها وجَعَلُوا أعِزَّةَ أهلها أذلَّةً إلى آخر الآية فَقَال خالد وإذ أرَدْنَا أن نُهْلِكَ قريةً أمرنا مُترفيها إلى آخر الآية فَقَال عبد الملك أفى عبد الله تكلمى والله لقد دَخَلَ عَلَىَّ فما أقام لسانه لحنا فَقَال خالد أفَعَلَى الوليدِ تعول فَقَال عبد الملك إن كان الوليد يلحن فإن أخاه سليمان لا فَقَال خالد وإن كان عبد الله يلحن فإن أخاه خالدا لا فَقَال له الوليد اسكُتْ يا خالدُ فوالله ما تعدُّ في العيرِ ولا في النَّفير فَقَال خالد اسْمَعْ يا أمير المؤمنين ثم أقبل عليه فَقَال ويْحَكَ مَنْ في العير والنفير غيري جَدِّى أبو سفيان صاحبُ العير وجدي عتبة بن ربيعة صاحب النَّفِير ولكن لو قلت "غُنَيْمات وجُبَيْلاَت والطائف ورحم الله عثمان" قلنا صدقت عَنَى بذلك طَرْدَ رسول "ص" الحكَم إلى الطائف إلى مكان يدعى غَنيمات وكان يأوى إلى حُبْلةَ وهى الكَرْمة وقوله "رَحِمَ الله عثمان" لردِّهِ إياه ..