أســـمـــهـــان- 25 نوفمبر 1912- 24 يوليو 1944

[خالد القثامي]

"أنا اللي أستاهل"
كلمات: بيرم التونسي
ألحان: محمد القصبجي
تسجيل نقي و صافي

[مون1]

أغنية أسمهان ياللي هواك شاغل بالي
أعتقد بأنها حذفت ولكن هذة بجودة وصوت أفضل
تحياتي للجميع.

[abuhany]

” أَسْقِنِيها “
شعر بشارة الخوري ( الأخطل الصغير ) ولحن محمد القصبجي شدو أسمهان
*****
أسقنيهـا بأبي أنت وأمي ! * لا لتجلو الهمَّ عني أنتَ همّي
اِمْلإِ الكأسَ ابتسامًا وغراما * فلقـد نـام النـدامى والْخُزامَى
زَحَمَ الصبحُ الظلاما ، فإِلامَا ؟
قُمْ نُنَهْنِهْ شَفَتَيْنا * ونُذَوِّبْ مُهجتَيْنا * رضِيَ الحُبُّ علينا
يا حبيبي بأبي أنتَ وأمّي * أسقنيها لا لتجلو الهمَّ عني
أنتَ همّي
**** *
غنِّني * واسكُبْ غِناك * ولَماك
في فمي * فدَّيتُ فاك * هل أراك
وعلى قلبي يداك * ورضاك
هكذا أهلُ الغزل * كلما خافوا الملل * أنعشوه بالقُبَل
يا حبيبي بأبي أنتَ وأمّي * أسقنيها لا لتجلو الهمَّ عني
أنتَ همّي
*****
صُبَّها من شَفَتَيْكا * في شَفَتَيّا
ثم غرِّق ناظريكا * في ناظريا
واختصِرها ما عليكا * أو عليّا
إن تكن أنت أنا * وجعلنا الزَّمَنا * قطرةً في كأسِنا
يا حبيبي بأبي أنتَ وأمّي * أسقنيها لا لتجلو الهمَّ عني
أنتَ همّي
*****
* هذه القصيدة أهديها إلى د. عادل العتباني الصديق والجار الإسكندراني .

أسمهان - تسجيل نادر قصير

[Adel]

أسمهان
فريد الاطرش
فؤاد شفيق

أوبريت انتصار الشباب

---------------------------

@التحميلات (707 ) وضع نسخة بجودة افضل بدل المعطوب ! مع الشكر ( الإشراف : نور عسكر)

[عادل كامل]

المعروف أن أسمهان ماتت قبل التصوير السينمائى لنشيد الأسرة العلوية الذى كانت سجلنه صوتا فقط. و لذلك استعان المخرج و كان هو يوسف وهبى ببديلة مشابهه لأسمهان قى القوام فقط. و لذلك صورت مشاهدهذا النشيد عن بعد حتى لايظهر وجه البديلة بوضوح.و قد منح الملك فاروق يوسف وهبى لقب البكوية تقديرا له على تقديم هذا النشيد فى الغيلم.
و لكن بعد قيام ثورة 1952 تم حذف هذا الجزء من الفيلم. و المعروف ايضا ان نهاية الفيلم مختلفة عن السيناريو الأصلى أيضا نظرا لوفاة أسمهان قبل اتمام تصوير دورها.

[zanou]

يا نار فؤادي

أصفى من المرفوعة في المشاركة 3 التي يشوبها بعض التشويش في العمق.

________________________________
المشاهدات 425، رفع بجودة أفضل هنـــــــــاااااا

[بشير عياد]

قصيدة " هل تيّم البانُ " من شعر شوقي ، عنوانها الأصلي " يا زَمنَ الوصل " وتقع في عشرين بيتًا ، ننقلها لكم كاملة :


يا زَمَنَ الوَصْلِ

شِعـْـر: أحمد شوقي

1ـ هلْ تيّمَ البانُ فؤادَ الحمامْ
فناحَ واستبْكى جفونَ الغمــــامْ ؟
2ـ أمْ شفـَّهُ ما شفـَّني فانثنى
مُبلـبَلَ البال ِ ، شريدَ المنـــــــامْ
3 ـ يهزّهُ الأيكُ إلى إلفِهِ
هزَّ الفراش ِ المُدْنـَفَ المُستهامْ
4 ـ وتوقِدُ الذكرى بأحشائهِ
جمْرًا منَ الشوق ِ حثيثَ الضِّرامْ
5 ـ كذلكَ العاشقُ عندَ الدّجى
يالـَلهـــــوى مما يثيرُ الظــــــلامْ
6 ـ لهُ إذا هبَّ الجَوَى صرعة ٌ
منْ دونِها السِّحْرُ وفِعْــــلُ المُدامْ
7 ـ يا عاديَ البَين ِ كفـَى قسوة ً
روَّعْتَ حتـَّى مُهُجاتِ الحمــــــامْ
8 ـ تلكَ قلوبُ الطير ِ حمَّلـْتَها
ما ضَعُفـَتْ عَنـْهُ قلوبُ الأنـــــامْ
9 ـ لا ضَرَبَ المقدورُ أحبابَنَا
ولا أعادينا بهذا الحُســـــــــــامْ
10 ـ يا زمَنَ الوصْـل ِ لأنتَ المُنى
وللمُنى عِقـْدٌ وأنتَ النظـــــــامْ
11 ـ للهِ عيشٌ لي وعيشٌ لها
كنتَ بهِ سَمْحًا رخِيَّ الزِّمــــــامْ
12 ـ وأنْسُ أوقاتٍ ظفِرْنا بها
في غفلـَةِ الأيـَّــــام ِ لو دُمْتَ دامْ
13 ـ لكِنـَّهُ الدّهْرُ قليلُ الجَــدا
مُضَيِّعُ العَهْدِ ، لئيمُ الذمـــــــــامْ
14 ـ لو سامَحَتـْنـَا في السلام ِ النـّوَى
لطالَ حتـّى الحشْر ِ ذاكَ الســـلامْ
15 ـ ولانقضى العُمْران ِ في وقفـَةٍ
نســْلو بها الغـُمْضَ ونسْلو الطعامْ
16 ـ قالتْ ، وقدْ كادَ يميدُ الثرى
منْ هدّةِ الصبر ِ وطـــول ِ المُقــــامْ
17 ـ وغابتِ الأعينُ في دَمْعِها
ونالتِ الألـْسُـــــــنُ إلا الكـــــــــــلامْ
18 ـ يا بينُ .. ولـَّى جَلـَدِي فاتـَّئِدْ
ويا زماني .. بعْضُ هذا حــــــــــرامْ
19 ـ فقلتُ ، والصبرُ يُجاري الأسى
واللـُبُّ مأخوذ ٌ ودمعِـــــــــي انسجامْ
20 ـ إنْ كانَ لي عندَكِ هذا الهوى
بأيـِّما قلـْـــــبٍ كتـَمْتِ الغـَــــــــــرَامْ ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ـ البانُ : شجر ، تيّم : ملأه بالعشق والهوى والألم ، ناح : بكى بحرقة ، استبكى : جعلها تبكي معه.
ـ شـفـَّهُ : هزلهُ وجعلهُ ضامرًا ضعيفًا .
ـ الأيك : جمع أيكة ، وهي الشجرُ الكثيفُ الملتف ، والأيك أيضا هو العُشّ ،، المُدنـَف : المريض المُثقل بالألم .
ــ حثيثَ الضرام : سريع الاشتعال .
ــ المُدام : الخمر .
ــ الحسام : السيف ، ويعني به هنا هذا القدَرالذي أذنَ بالفِراق .
ــ الزمامْ : ما تـُقادُ بهِ الدَّابة.
ـ الجدا : العطاء ، الذمام : العهود.
ـ الغـُمض : النوم .
ـ يميد : يهتز ويتحرك من مكانه .
ـ البينُ : الفراق ، جَلـَدي : صبري وتحمّلي ، اتـَّئِدْ : اهدَأ وتغافلْ عنـّا .
ـ اللـُبُّ : العقل.

[بشير عياد]

ليتَ للبرَّاق ِ عينـًا

هل تعرفون صاحب كلمات هذه القصيدة ؟؟
إنها " ليلى العفيفة " أو ليلى بنت لـُكَيز بن مُرّة بن أسد ، من ربيعة بن نزار، شاعرة جاهلية ، أسرَها أحد أمراء الأعاجم وحملها إلى بلاد فارس ، وحاول الزواج بها ، فامتنعت عليه ، فعذبها ، وسجَّلت ذلكَ في قصيدتها الشهيرة ، وتحمّلت حتى تمَكـّنَ خطيبها البرّاق بن روحان من إنقاذها ، وتزوّجا ، وأصبحت مضربا للمثل في العفة والشجاعة .
لا يُعرفُ لها تاريخ ميلاد ، لكنها رحلت في العام 143 قبل الهجرة ، الموافق للعام 483 ميلادي .

[enmaar88]

السادة الأفاضل محبي المطربة أسمهان والعارفين بتأريخ الموسيقى الشرقية
ثمة سؤال أتمنى أن أعرف إجابته من ذوي الاختصاص في مجال التأريخ والتوثيق.
فيما أذكر أنني، منذ سنوات عديدة، استمعت لدى أحد الأساتذة المهتمين بالموسيقى أسطوانة تحمل عنوان "دخلت مرة فـجنينة" المطربة أسمهان، وقد ذكر لي الأستاذ الجليل أنها من ألحان القصبجي والأسطوانة على ما أذكر مؤلفة من أسطوانتين، الأسطوانة رقم 1تقول فيها أسمهان: "دخلت مرة فجنينة أشم ريحة الزهور ... الخ"، أما الأسطوانة رقم 2 فتقول فيها: "ياطيور غني حبي وانشدي وجدي وآمالي"، وقد تركت عندي أثراً بالغاً، حيث تخطت فيها أسمهان حاجز المستحيل بمحافظتها على الروح الشرقية الأصيلة وهي تؤدي السلالم الموسيقية والآربيجات المعقدة. وقد سجل لي الأستاذ، رحمه الله، جزئي الأسطوانة على أنها أغنية واحدة حيث أنني ما زلت أحتفظ بهذا التسجيل على شريط قديم. لكنني وجدت المهتمين بفن أسمهان يقولون أن أغنية "دخلت مرة" هي أغنية مستقلة من ألحان مدحت عاصم، وأغنية "ياطيور" أغنية مستقلة من ألحان القصبجي. وقد أثارت لدي تلك التضاربات تساؤلات عديدة، ولم أتمكن من العودة إلى الأستاذ الكريم بعد أن غاب عن عالمنا ولا أعرف مصير مكتبته الموسيقية، ولم يكن أمامي غير أن أحاول تحليل الكلمات والمقامات الموسيقية في الأغنية حيث وجدت أن الأغنيتين هما كل متكامل، ولا معنى لأغنية الطيور دون الاستماع إلى الجزء الأول (الذي يحكي قصة الطير الذي يفقد حبيبته التي تقع تحت غواية طير آخر) وهو ما يمهد شعراً ولحناً إلى الجزء الثاني (الذي يصور لوعة وحزن الطير مما جرى له من حبيبته الغادرة)، كما أن بصمات القصبجي واضحة في الجزء الأول ولا تخفى على دارسي ألحانه، إلا إذا كان كلا الملحنين: عاصم والقصبجي، قد اشتركا معاً في مشروع الأغنية، وذلك أمر لم يشر إليه أحد. ولذلك أعتقد، غير جازم، أن فصل الأغنيتين عن بعضهما كان قد وقع خطأ أثناء نقل الاسطوانتين إلى الأشرطة الحديثة، إذ ربما جرى تسجيل كل واحدة منهما على حدة على أنها أغنية مستقلة بذاتها.
على أية حال أرجو من أهل المعرفة الموسيقية، ممن هم أكثر مني دراية، أن يفيدونا بمعلوماتهم القيمة بهذا الصدد، ولهم جزيل الشكر والامتنان.