سيمون تمار

**عثمان دلباني** · #1 15/07/2008, 03h16

طال العذاب بي

**عثمان دلباني** · #2 15/07/2008, 13h42

فارقوني

**أحمد عبد الواحد** · #3 27/02/2009, 13h37

أغنية
على من تكون هاذي الزيارة
لمطربة المالوف
سيمون تمار

**أحمد عبد الواحد** · #4 28/02/2009, 08h51

أغنية
من جات فرقتو
لمطربة المالوف
سيمون تمار

#5 02/03/2009, 09h47

بارك الله في الأخ تيمور الجزائري على الموضوع..و أرجو من الله ألا يكون تيمور لنك التتر

نعم..و بدون شك، لقد ساهم اليهود في المالوف القسنطيني مغنين و مطربين و مهتمين إلى حد الهوس حتى ظنّوا، لحاجة في أنفسهم، أنهم أصحاب الحق فيهم لوحدهم وهذا و الله لهو المغالطة الكبرى و الأكذوبة المعلنة حتى صدقها من في قلبه ريب و شك..

هذه الأقلية التي سكنت قسنطينة، العظيمة بتاريخها و سماحتها، تغلغلت داخل المجتمع القسنطيني بعدما طردت شر طردة من الأندلس وجدت أيادي مفتوحة و قلوبا رحيمة فتفتحت أمامها أبواب الإندماج في المجتمع المضيف و كعادتهم فاليهود ينشطون ليبرزوا في ثقافة المجتمع المضيف دون أن يمسهم التغير، أنظر بروتوكولاتهم، فبرزت في قسنطينة أسماء في المالوف أمثال ريمون، عميل الاستعمار، و أنريكو و سيمون و غيرهم..

للمالوف شيوخه العرب في المدينة، بل هناك عائلات علا اسمها في سماء الطرب الأصيل من خلال تصدرها للمحافظة على هذا الفن..عائلة بسطانجي و عائلة رحماني و عائلة بن طوبال و عائلة الفرقاني و عائلة سقني و عوائل أخرى نذكر منها عائلة أمين خوجة و عائلة خروطو و وووو..كما حافظ عليه جملة من الشخصيات التي دأبت على صيانته و تعليمه منهم الشيخ براشي و الشيخ تومي و الشيخ درسوني و غيرهم..و برز في هذا الفن الأصيل أبناء قسنطينة الأفاضل كالأستاذ عوابدية، و هو الآن شيخ له طبعه و توقيعه، و الأستاذ تواتي كذلك و الأستاذ بن السقني و الأستاذ بودة و القائمة طويلة لا نستطيع حصرها..

أتفاجأ دائما عندما أسمع، من هذا و ذاك، أنّ اليهود هم المالوف بل أكثر من هذا عندما أقرأ لبعضهم أنّ المرء إذا أراد أن يسمع للمالوف الأصيل فلا بد أن يسمعه من مغني اليهود ريمون و سيمون و غيرهما..ها قد ذهب اليهود من قسنطينة بلا رجعة فهل انقرض المالوف..و للعلم فإنّ ريمون أخذ الصنعة من شيخه البسطانجي في فندق المدينة..إذن هذا دليل أن اليهود أخذوا الصنعة من شيوخ المدينة الفضلاء رحمة الله عليهم..

لكن هل ننفي دور اليهود في المالوف؟..أكيد الجواب هو لا و لكن لنعطي الأمر حجمه و حقيقته..أضف إلى ذلك فإن لهم شطحات في بعض قصائدهم كالذي قال: قام المؤذن فقال حي على الملاح و لازال أنريكو يرددها حتى اليوم..

المهم أرجو أن ألقى صدورا رحبة لأنّ الكلام نابع من ابن المدينة العريقة..و لابد من يوم ترجع فيه الكلمة الأولى لشيوخ المالوف..و أعدكم بموضوع من أحدهم عن الأمر حال تسمح الظروف..

السلام عليكم

**chaabi** · #6 02/03/2009, 20h39

السلام عليكم أريد ان أعقّب علي كلام الأخ السدراتي فيما يخص الخلاص المعروف طلع المؤذن هلّل و كبّر كلّ الشيوخ في الشعبي الذين أستمعت اليهم يقولون فقال حي على الملاح و أنا أجدها منطقية لأنّ الشاعر في هذا الخلاص يطالب المؤذن بالإستغفار و يقول له و قول حيّ علي الفلاحِ

#7 16/03/2009, 18h04

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة chaabi

السلام عليكم أريد ان أعقّب علي كلام الأخ السدراتي فيما يخص الخلاص المعروف طلع المؤذن هلّل و كبّر كلّ الشيوخ في الشعبي الذين أستمعت اليهم يقولون فقال حي على الملاح و أنا أجدها منطقية لأنّ الشاعر في هذا الخلاص يطالب المؤذن بالإستغفار و يقول له و قول حيّ علي الفلاح

شكرا للأخ chaabi على مداخلته..نعم أنا أعلم ذلك و هناك البعض من مغني المالوف من يرددها و آخرهم الأستاذ بوعزيز عبد الحكيم و لكن من باب أولى ألا نتعرض لهذا الأمر و لو من باب ضرب المثل بافتتان المرء بجمال المرأة حتى يدفع المؤذن إلى تحريف الآذان و قوله حي على الملاح لهذا ألم تلاحظ أن أنريكو ماسياس يؤكد في حفلاته المالوفية على أداء هذه المقطع..هذا من جهة و من جهة أخرى هل استمعت إلى أنريكو و هو يردد: جيت نصلي نسيت السورة؟؟؟؟؟..أرجو ألا أكون قد تجاوزت حدود اللياقة فإنني لست في مستواكم الفني..مرة أخرى معذرة

**بلخياطي** · #8 30/04/2010, 09h33

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السدراتي

بارك الله في الأخ تيمور الجزائري على الموضوع..و أرجو من الله ألا يكون تيمور لنك التتر

نعم..و بدون شك، لقد ساهم اليهود في المالوف القسنطيني مغنين و مطربين و مهتمين إلى حد الهوس حتى ظنّوا، لحاجة في أنفسهم، أنهم أصحاب الحق فيهم لوحدهم وهذا و الله لهو المغالطة الكبرى و الأكذوبة المعلنة حتى صدقها من في قلبه ريب و شك..

......حال تسمح الظروف..

السلام عليكم

السلام عليكم أخي السدراتي ..شكرا جزيلا لك على تعليقك الموفق وأريد فقط أن احيلك إلى مواضيع ذات صلة لتعم الفائدة وشكرا:

تقبل مروري

**تيمورالجزائري** · #9 04/12/2011, 19h10

سيمون تمار في " كيف العمل؟"

تبقى سيمون تمار إمرأة غامضة لحد اليوم ولا يعرف عنها إلا القليل...هي من أصل يهودي إسمها الأصلي "سيمون نابت" أصل عائلتها من مدينة سوق أهراس و"تمار" هو لقب زوجها الذي عرفت به..كان إلتقائها مع المالوف بفضل سيلفان غرناسية عازف كمان ريمون ليريس (يوجد مثبتان لكليهما في المنتدى)الذي جعلها تلج هذا الميدان الذي قلما تجرأت على ولوجه إمرأة:عالم المالوف..من حسن حظها أنها إلتقت بمعلم الأجيال الشيخ القدير قدور درسوني الذي صقل موهبتها وفتح لها بابا لا يفتح للكثيرين وهو الغناء بمشاركة أمهر عازفي المالوف في ذلك الوقت(ولحد الآن في نظر الكثيرين) زواوي فرقاني(الأخ الأكبر لمحمد الطاهر الفرقاني)على العود و معمر براشي على الإيقاع و العبقري الكفيف ذو الصوت الرخيم(وإن لم يشاركها في الغناء)محمد الشريف زعرور على القيثار ودرسوني بنفسه على الفحل والجواق والهيدوق..بدأت في التسجيل مع هاته الفرقة"الماسية"المالوفية.. لكن زوجها وضع حدا لهاته الرحلة فيبدايتها حيث قتلها في سنة 1990 في لحظة غضب (وقيل وغيرة) بعد شجار..

إهداء خاص للعضو chindou الذي بحث طويلا عن هاته المقطوعة..يوجد خرخشة خفيفة في التسجيل في إنتظار تسجيل أجود

----------
كيف العمل ؟؟ الله بلاني بالمحبة
يا غزالي يامليح كن لي طبيبا
جسمي فنى من الفرقة لا صبر عنك
جد عني بالوصال و الفضل منك
ارحم عبيدك في الهوى مضنى حزينا
يرجو اللقاء بوصلك مدة سنينا
ذوك العيون الناعسين قد عذبوني
و فوقهم قوس المقاتل يرحموني
تحكي الخدود كالجلنار يا الله سلامة
الحاسدين هم يبغضوا قالوا ملامة
نريد لويلة مع الغزال في روض باهي
الطار و العود و الرباب و القلب زاهي

**Zeineb BA** · #10 08/12/2012, 16h26

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان دلباني

طال العذاب بي

سلام،
لمن هذه القصيدة؟ هل ممكن ان تنشر كلمات القصيدة من فضلك؟
شكرا