روائع الأبيات الشعريه و بدائع الأراء النقدية

[عبدالرحمن محمد]

كلام جميل جداً
طيب ممكن أضع بعض من الشعر الخليجي
أنا شايف إنو يحوي معاني جميلة جداً ... بس ممكن تكون مش مفهومة شوية لبعض الجنسيات مثل المصريين والمغرب العربي
وماننساش إن أرض الخليج والجزيرة العربية هي أصل الشعر العربي

[منال]

أخي الفاضل المحترم : عبد الرحمن محمد

في البداية أشكرك على المرور والقراءة لهذه الكلمات المتواضعه , وأيضا الرد منك ,الذي أقدره وأثمنه غالياً,
وبالنسبه إلى اقتراحك بوضع الشعر الخليجي ,وأظنك
تقصد الشعر (النبطي أو الشعبي) ,,فأنا لي تحفظات
كثيره حول هذا الشعر ,مع احترامي له,, ولكن كما
قلت قد لا يكون مفهوماً لكل القراء .

فاهلا ومرحبا بك بيننا ,,وأهلا بكل ما ستقدمه لنا
في هذه المنظومه السماعيه الأصيله .

دمت بخير...

[احمد الغنام]

صفحة جميلة ومشرقة بعبق الشعر الأصيل أخت منال ،بوركت على الجهد الثمين ..


ولي أن أضع هنا بعض الأبيات التي أطرب لها :



ربّ خودٍ عرفت في عرفاتِ***سلبتني بحسنِها حسناتي


حرّمت حين أحرمت نومَ عيني***واستباحت حماي باللحظاتِ


وأفاضت مع الحجيج ففاضت***من جفوني سوابقُ العبراتِ


ولقد أضرمت على القلب جمراً***محرقاً اذ مشت الى الجمراتِ


لم أنل من مِنى مُنى النفسِ حتى***خفت بالخيف أن تكونَ وفاتي



للشاعر أبي حنيفة المغربي

[عادل محمد]

الأخت منال - الشاعرة - مساك الله بالخير

سأبدأ بجزء من قصيدة لشوقى تغنى بها عبد الوهاب واسمتعت أنا بها كثيرا كثيرا ، تقول الابيات :

لم أدرى ما طيب العناق على الهوى حتى ترفق ساعدى فطواك
وتأودت أعطاف بانك فى يدى واحمر من خفريهما خداك
ودخلت فى ليلين فرعك والدجى ولثمت كالصبح المنور فاك
وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عينى فى لغة الهوى عيناك

الصورة هنا شعرية ومسرحية فى نفس الوقت لان بها حركة فهى ليست صورة شعرية جميلة ساكنة ولكنها متحركة فالشاعر ومحبوبته يتحركان فى الكادر - يقول صلاح عبد الصبور فى تزيلة لمسرحية مأساة الحلاج الذى رفعها منذ عدة ايام زميلى وبلدياتى ومعلمى د. انس البن أن المسرح بدأ شعرا وسينتهى شعرا .
الشاعر يجلس بجوار محبوبته - فى ليل - ولم يدرى ما طيب العناق حت ( ترفق ) ساعده فطوى حبيبته ، وبعد العناق تأودت أعطاف بانها فىيده واحمر من خفريهما خداها ، وهى فى جلستها لا تنظر له - خجلا - ولكنه يواجه مؤخرة رأسها فيدخل فى (ليلين) فرعها والدجى ، ثم تلفت اليه فيلثم ( كالصبح المنور ) فاها ، وهنا تتعطل لغة الكلام وتخاطب عينيه فى لغة الهوى عيناها .

تحياتى للجميع .

[منال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عادل محمد

الأخت منال - الشاعرة - مساك الله بالخير

سأبدأ بجزء من قصيدة لشوقى تغنى بها عبد الوهاب واسمتعت أنا بها كثيرا كثيرا ، تقول الابيات :

لم أدرى ما طيب العناق على الهوى حتى ترفق ساعدى فطواك

وتأودت أعطاف بانك فى يدى واحمر من خفريهما خداك

ودخلت فى ليلين فرعك والدجى ولثمت كالصبح المنور فاك

وتعطلت لغة الكلام وخاطبت عينى فى لغة الهوى عيناك

الصورة هنا شعرية ومسرحية فى نفس الوقت لان بها حركة فهى ليست صورة شعرية جميلة ساكنة ولكنها متحركة فالشاعر ومحبوبته يتحركان فى الكادر - يقول صلاح عبد الصبور فى تزيلة لمسرحية مأساة الحلاج الذى رفعها منذ عدة ايام زميلى وبلدياتى ومعلمى د. انس البن أن المسرح بدأ شعرا وسينتهى شعرا .

الشاعر يجلس بجوار محبوبته - فى ليل - ولم يدرى ما طيب العناق حت ( ترفق ) ساعده فطوى حبيبته ، وبعد العناق تأودت أعطاف بانها فىيده واحمر من خفريهما خداها ، وهى فى جلستها لا تنظر له - خجلا - ولكنه يواجه مؤخرة رأسها فيدخل فى (ليلين) فرعها والدجى ، ثم تلفت اليه فيلثم ( كالصبح المنور ) فاها ، وهنا تتعطل لغة الكلام وتخاطب عينيه فى لغة الهوى عيناها .

تحياتى للجميع .

أستاذي الكريم الدكتور الفاضل : عادل محمد

أطياف من السعادة تمر علي ,, وأنا أرى هذه المداخله والمشاركه الواعيه البديعه منك .

لكني يا سيدي الكريم لست شاعرة -كما قلت - ,أنا مجرد تلميذة عندك , وعند كل فرد من أفراد سماعي ,, ,أنا لا أمتلك
ولا أستحق حتى حرف واحد من حروف هذه الكلمه الكبيره العظيمه ,, فكلمة (شاعرة) لقب كبير جدا جدا علي ,, واتمنى أن أنال شرف الحصول على حرف من حروفه مستقبلاً ,,فلو ذكرت أسمي مجرداً ,, ذاك في حد ذاته شرف وفخر لي.

واشكرك على الأبيات الجميله المحيرة ,,التي أعشقها ,, والتي أفدتنا بها بهذا الشرح القيم و السهل الذي وصلنا بكل يسر وسهوله.

نتمنى منك المزيد ,, من هذه الإطروحات الأدبيه ,, وهذه الأسهامات النيره ,, وهذه الإبيات المحيره ,,في عالم الكلمه
الشعريه البديعه.

دمت لنا ودام فيض عطائك ...

قال المهلب بن ابي صفرة ( الزير سالم ) ......

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___
لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما___

وقصه هذين البيتين ان عبدان استأجرهما ابن اخ المهلب لرعاية عمه المهلب في خلوته في الصحراء في أيامه الأخيرة......وهناك عرف بحكمته ان العبدان يريدان قتله......وكان رجلاً كبيراً قد شاخ وجار عليه الزمن ولاطاقة له بهما.......فأراد ان يُقتص له بعد مماته فقال لهما : اني اخبركما بشيء تحفظاه .....فإذا مت تخبروه لأهلي من بعدي، فقالا وما هو فقال :

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما

فبقي الغبيان يكرران البيت حتى حفظوه.
وبعد ان قتل العبدان الزير سالم عادا إلى سيدهما، واخبروه انه قد مات، فقالا لهما وهل قال لكما شيئاً قبل مماته فقالا اخبرنا ببيت من الشعر نقوله لكم، فقال وماهو فقالا :

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما

وكانت ابنة اخ الزير ( اظن انا ابنة اخيه وغير متأكد لكنه فتاة من قريباته ) ...حاضرة.....وكانت ذكية حاضرة البديهة.....فقالت :

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___أضحى قتيلاً في الفلاة مجندلا
لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما___مــايـــــبرح العبدان حتى يقتلا

فقبض على العبدان وقتلا من ساعتهما......

[عادل محمد]

ألأخت ، أو ألأبنة العزيزة منال ، صبحك الله بالخير

أليوم سأختار قطعة صغيرة للشاعر محمد ابراهيم ابو سنة ، يقول فيها :

تسألنى :
من أنت ؟ ومن أين أتيت ؟
ياسيدتى :
طيف من خارج هذا الوقت
جئت من الأعشاب الباكية ، على أقدام الريح
كى أعبر هذا الأفق الدامع محزونا وجريح

فى هذه القطعة الصغيرة يبدو جليا فكرة - التكثيف فى الشعر - فما تود أن - تفصلة - فى كتاب ، يمكن للشاعر أ، - يكثفة فى بيت من الشعر .
فالسيدة هنا تسأل الشاعر سؤالين : من أنت ؟ ومن أين أتيت ؟
ولكنه يجيبها على أربعة أسئلة : من أنا ؟ ومن أين أتيت ؟ وكيف أتيت ؟ ولماذا أتيت ؟ دون جملة خبرية واحدة ولكنها صور شعرية فقط .
من أنت ؟ طيف من خارج هذا الوقت ، طيف ! لست المتنبى ولست شوقى ولست هتلر ولست حتى لاعب الكرة ابو تريكة ولكننى طيف وهذا الوقت ليس وقتى .
من اين اتيت ؟ جئت من الأرض .
كيف أتيت ؟ قذفت بى الريح على اقدامها .
ولماذا أتيت ؟ كى اعبر هذا الافق الدامع محزونا وجريح .

تحياتى للجميع .

[الفؤاد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد المعين

قال المهلب بن ابي صفرة ( الزير سالم ) ......

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___
لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما___

وقصه هذين البيتين ان عبدان استأجرهما ابن اخ المهلب لرعاية عمه المهلب في خلوته في الصحراء في أيامه الأخيرة......وهناك عرف بحكمته ان العبدان يريدان قتله......وكان رجلاً كبيراً قد شاخ وجار عليه الزمن ولاطاقة له بهما.......فأراد ان يُقتص له بعد مماته فقال لهما : اني اخبركما بشيء تحفظاه .....فإذا مت تخبروه لأهلي من بعدي، فقالا وما هو فقال :

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما

فبقي الغبيان يكرران البيت حتى حفظوه.
وبعد ان قتل العبدان الزير سالم عادا إلى سيدهما، واخبروه انه قد مات، فقالا لهما وهل قال لكما شيئاً قبل مماته فقالا اخبرنا ببيت من الشعر نقوله لكم، فقال وماهو فقالا :

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما

وكانت ابنة اخ الزير ( اظن انا ابنة اخيه وغير متأكد لكنه فتاة من قريباته ) ...حاضرة.....وكانت ذكية حاضرة البديهة.....فقالت :

من مخبر الحيين أن مهلهلاً___أضحى قتيلاً في الفلاة مجندلا
لله دركـــمـــــــا ودر ابيكما___مــايـــــبرح العبدان حتى يقتلا

فقبض على العبدان وقتلا من ساعتهما......

الفؤاد

الأخ العزيز عبد المعين
مرَّ وقتُ طويلٌ ولم يصحح أحد هذا الخطأ المُدَوَّن في مدونتك وهو اسم الزير سالم
فالزير سالم هو (المهلهل بن ربيعة وهو عدي بن ربيعة بن الحارث بن مرة التغلبي الوائلي)
أما المهلب بن أبي صفرة فهو (ظالم بن سرّاق الأزدي العَتَكي).
فالأول هو المهلهل أبو ليلي المشهور في القصة الشعبية المعروفة باسمِهِ قصة الزير سالم،
أما الثاني بن أبي صفرة (المهلب بن أبي صفرة ظالم بن سرّاق الأزدي العَتَكي)
فهو (ظالم بن سرّاق الأزدي العَتَكي،
أميرٌ شجاعٌ جواد، وُلِدَ في دَبَا بعُمان،
وقَدِمَ المدينةَ مع أبيه في أيام عمر ابن الخطاب، ونشأ بالبصرة،
وَوُليَ إمارتها لمصعب بن الزبير،
وحماها من الخوارج وله معهم وقائع مشهورة بالأهواز، فهي تسمى بصرة المهلب لذلك) منقول.
وباقي ما ذَكَرْتَهُ في المدونة هو نهاية الزير سالم كما ورد في السيرة الشعبية، قصة الزير سالم.
الرد متأخر كثيراً ولكن كان لا بد من التنويه والتصحيح
وهي قصة جميلة وأبيات جميلة أيضاً وشكراً.

[منال]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد الغنام

صفحة جميلة ومشرقة بعبق الشعر الأصيل أخت منال ،بوركت على الجهد الثمين ..


ولي أن أضع هنا بعض الأبيات التي أطرب لها :



ربّ خودٍ عرفت في عرفاتِ***سلبتني بحسنِها حسناتي


حرّمت حين أحرمت نومَ عيني***واستباحت حماي باللحظاتِ


وأفاضت مع الحجيج ففاضت***من جفوني سوابقُ العبراتِ


ولقد أضرمت على القلب جمراً***محرقاً اذ مشت الى الجمراتِ


لم أنل من مِنى مُنى النفسِ حتى***خفت بالخيف أن تكونَ وفاتي

للشاعر أبي حنيفة المغربي

أخي الفاضل المحترم : أحمد الغنام

في البدايه أرحب بك وبهذه المشاركه الشعريه الجميله,,
التي استوقفتني ,,بما فيها من الجمع بين المتناقضات ,,وبين المتضادين والمعنيين الذين وجدوا في القصيده:
"عرفت وعرفات ,, حرمت وأحرمت , أفاضت ففاضت ,
جمراً وجمرات .."

وايضا فيها من الصور البديعه والسجع والجناس من أمثال :

"مِنى , مُنى "

والجميل في هذه القصيده هو الإدماج بين الحقيقه والمجاز ,,
بين الغزل وبين المعاني الدينيه في الحج ,,هذا الإمتزاج اللطيف ,,الذي أعطى للكلمات موسيقى عذبه رقراقه .

اعتذر إذا أقحمت نفسي ,, وحاولت القراءه ,,لكني احببت أن نعطي للكلمات الشعريه ,,بعض من الشذرات الخاطفه السريعه
والتي أتمنى أن لا أكون قد أخطئت فيها .

اشكرك على المرور والمشاركه ,,ولك خالص التحيه
والإحترام..